豫南刺繡圖案在絲巾上的應(yīng)用探究

王歌

（信陽學(xué)院，河南 信陽 464000）

1 豫南刺繡概述

刺繡自古有之，手工制作，在不同的國家都有著不同的發(fā)展，歷經(jīng)前年的洗禮，不同國家的文化賦予了刺繡不用的寓意。經(jīng)過長期的演變，發(fā)展出各種不同風(fēng)格、不同造型的刺繡流派，無論是平常人家的日常使用中，還是在各種高級秀場的定制中，手工刺繡都以其獨特的魅力深受很多人喜愛。刺繡在中國也有很長的發(fā)展歷史。刺繡最初已圖騰的形式出現(xiàn)，運用于服裝當(dāng)中，既可以表達(dá)先人對圖騰的崇拜，也可以通過刺繡來裝飾衣服以表等級地位。后來隨著社會的發(fā)展，刺繡因其所無法代替的裝飾性，使其逐漸擴充為美化生活的裝飾物，并且普及民間，得到更廣泛的流傳。自新中國成立以來，在國家對非遺文化的大力扶持下，各民族的交融、交流形成了很對新的繡法。如風(fēng)格豪放的亂針繡，雙面不同的雙面異神繡品等，都為我們中國民族的刺繡文化增加了很多的光彩。同時，輕工業(yè)的快速發(fā)展，服裝行業(yè)的崛起，通過各個民族之間的交流并且各自吸收，形成了新的刺繡文化。

豫南刺繡作為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要得到社會更多的關(guān)注。該技藝距今已有1000 多年傳承歷史，是大別山地區(qū)一種特有的傳統(tǒng)手工技藝。以繡為基礎(chǔ)，融合了織、染等工藝，其針法多為明清盛行的平針、平套、搶針、滾針等，既有傳統(tǒng)平繡和凸繡，又創(chuàng)新了素描繡(線描繡)、貼繡、剪紙繡、葉繡等技法[1]。豫南刺繡的題材生活化，構(gòu)圖簡明，其成品類型主要有：繡花鞋、鞋墊、床品、手包，拼布服飾(如百布衣)、撩花扎染印染布藝裝飾品等。豫南刺繡是豫南地區(qū)的文化傳統(tǒng)活化石，但因為一些外部原因，豫南刺繡和其他擁有數(shù)千年文化底蘊的傳統(tǒng)手工藝一樣，在中國歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸落寞。首先，由于豫南刺繡技藝的傳承方式帶有一定局限，其傳承方式主要依靠手工藝人口口相傳，面臨著原始數(shù)據(jù)丟失的危險，需要尋求各種方法將本土文化記錄與傳承。在2000 年文化產(chǎn)業(yè)興起后，這種情況更加嚴(yán)重。其次，在科技不斷進(jìn)步的情況下，豫南刺繡更是面臨傳承人、生產(chǎn)規(guī)模大幅度減少等問題的威脅。在這種嚴(yán)峻的形勢前，我們應(yīng)積極推動新縣刺繡的發(fā)展和傳承，讓這種傳統(tǒng)工藝重新回到人們的視野中。

2 絲巾設(shè)計概述

2.1 絲巾的歷史

早在3000 年前，埃及人所采用的纏腰布、有流蘇的長裙、古希臘時期的纏布服裝等就有類似絲巾的痕跡，其主要作用是御寒和裝飾。16 世紀(jì)至17 世紀(jì)之間，絲巾主要作為頭巾使用，常與帽飾結(jié)合。上層社會會以靠領(lǐng)巾對華服進(jìn)行裝飾與點綴，許多公爵也會選擇領(lǐng)巾來裝飾男性的魅力。

中國最早有記錄的絲巾是漢代的披帛。在唐代盛行，流行于宮廷和民間并演化出花紋眾多、顏色絢麗的肩披、云肩等多種形式;20 世紀(jì)二十年代，絲巾以絲或人造絲為主要材料，其花色大膽，風(fēng)格多樣，開始流行與女性之間。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，精神文化、物質(zhì)生活得到了前所未有的發(fā)展與豐富，絲巾逐漸成為女性美的點綴，到了20 世紀(jì)六十年代，各種知名設(shè)計師與世界知名品牌都開始對絲巾進(jìn)行專門的設(shè)計，絲巾成為服裝品牌不可或缺的配飾。20 世紀(jì)七十年代，嬉皮士風(fēng)格流行下花布頭巾、大圍巾、長披肩十分流行。20 世紀(jì)九十年代至今，絲巾已經(jīng)成為一件時尚單品，融入生活之中。

2.2 絲巾構(gòu)圖

構(gòu)圖對絲巾畫面整體的視覺效果有至關(guān)重要的作用。絲巾的構(gòu)圖有很多種，不同的構(gòu)圖方式給人帶來不同的視覺感受，從而引發(fā)不同的心理感受。絲巾常用的構(gòu)圖方式有三種：（1）方圓式構(gòu)圖，也稱中心對稱構(gòu)圖，圖案中的主題物在方巾畫面中呈現(xiàn)為一個或多個正圓形或近似正圓的形狀；（2）鋪滿式構(gòu)圖，按照已有的骨骼將將各種大小不一的元素有組織的進(jìn)行圖案擺放，達(dá)到畫面視覺均衡；（3）散點式構(gòu)圖，分割填充式，將整個絲巾橫線、斜線或者規(guī)則地分割為好幾個區(qū)域，或留白，或填滿地將紋樣、主體元素或稀疏或密集地隨意擺放，以此達(dá)到形散神不散。散點式構(gòu)圖需注意元素不可過多，形態(tài)不可過于復(fù)雜。

2.3 絲巾色彩搭配

色彩作為藝術(shù)創(chuàng)作中最重的元素之一，不僅要作為一種主基調(diào)烘托作品氛圍，還要承擔(dān)起設(shè)計師的情感表達(dá)。絲巾設(shè)計中不同的色彩有不一樣的感受。再設(shè)計之初要做到，主色調(diào)突出，點綴輔色[2]。根據(jù)特定的情感傾向進(jìn)行色彩烘托。常用的色彩搭配原則有四點：（1）同類色搭配原則。以此為基調(diào)的色彩，畫面和諧統(tǒng)一，平靜。（2）鄰近色搭配原則。鄰近色搭配的絲巾視覺效果舒緩平和，柔和淡雅。（3）對比色搭配原則。對比色搭配原則，顏色對比十分濃烈，它具有很強的視覺沖擊力（4）互補色搭配原則?；パa色的運用能夠使畫面具有強烈視覺沖擊力，畫面更有張力。不同的色彩能喚起不同的情感記憶，可根據(jù)特定主題進(jìn)行色彩搭配。

3 豫南刺繡圖案在絲巾設(shè)計上的應(yīng)用

在現(xiàn)有的豫南刺繡文化資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行一系列的藝術(shù)性創(chuàng)新。受到時代精神的影響，使得新縣民間刺繡文化歷史豐富、文化多彩，審美喜好也更具特色，為創(chuàng)造與有匠人精神的民間刺繡藝術(shù)新縣刺繡文創(chuàng)產(chǎn)品供了良好的文化基礎(chǔ)。豫南刺繡在中國傳統(tǒng)豫南手工技藝中占據(jù)著重要的位置，其豐富的歷史內(nèi)涵與美學(xué)思想需要深入發(fā)掘與研究。以新縣刺繡紋樣視覺形象為出發(fā)點，制作相關(guān)文創(chuàng)，對新縣刺繡紋樣進(jìn)行再創(chuàng)作，設(shè)計文創(chuàng)。

傳統(tǒng)手工藝深受大眾喜愛。新縣刺繡是信陽民間藝術(shù)的精華，在文化價值上，新縣刺繡的造型紋飾承載了厚重的歷史文化信息；在傳承價值上，新縣刺繡文化是當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，新縣刺繡精細(xì)的針法，典雅的配色及其背后的文化內(nèi)涵有著重要的傳承意義與研究價值。歷史變遷、表達(dá)形式、畫面構(gòu)成，有助于發(fā)掘更多層次的民族文化。

3.1 設(shè)計構(gòu)思

本設(shè)計方案針法傳統(tǒng)，材料原始自然，題材多以傳統(tǒng)圖案、圖騰符號為主，虛實結(jié)合，色彩明快，多表達(dá)“福祿壽喜”的心理與對吉祥文化、幸福生活的追求；融繡、織、染為一體，承續(xù)了傳統(tǒng)女紅就地取材、無所不能的特性;重紋飾的傳統(tǒng)寓意與實用的現(xiàn)代日常相結(jié)合，技法實踐性強。在傳統(tǒng)刺繡文化設(shè)計中結(jié)合信陽的“豫南文化”特色，在設(shè)計中融入新縣刺繡的色彩、針法和特點設(shè)計具有吉祥寓意的一些元素符號，通過運用能夠表達(dá)相同寓意的紋樣圖形進(jìn)行組合構(gòu)成圖案來表達(dá)主題想要表達(dá)的含義，將圖案中的元素運用到各個文創(chuàng)載體中，同時遵循視覺傳達(dá)設(shè)計的設(shè)計原則，讓其既能體現(xiàn)出信陽新縣刺繡文化的特點，又能保證形態(tài)結(jié)構(gòu)的美感。本設(shè)計分為“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病彼膫€主題為主要圖形。四個主題的受眾人群為，“喜”字適合新婚的夫妻情侶，具有祝福新婚夫妻連枝相依的美好寓意?！暗摗弊诌m合在工作事業(yè)在上升期的人群圖形設(shè)計中，具有事業(yè)有成、福滿缽滿的祝福之意。“壽”字主題針對的人群是老人，具有對老人長命百歲的祝福寓意?！案！弊值氖鼙娙巳簽榧彝ズ托律鷥?，表達(dá)了對新生命和家庭的美好祝福。

3.2 豫南刺繡再設(shè)計圖形表現(xiàn)

本設(shè)計的四個主題圖形由可以表達(dá)四個主題具體含義的各個元素組合而成的四個紋樣圖案組合，并結(jié)合新縣刺繡的色彩和針法進(jìn)行設(shè)計構(gòu)圖，將圖中所運用的圖形元素進(jìn)行設(shè)計、美化，結(jié)合新縣刺繡的特點設(shè)計出新的圖形元素后進(jìn)行組合。

“喜”字絲巾運用連心鎖作為圖案的外形設(shè)計，如圖1 所示，具有祝福新婚夫妻連枝相依的美好寓意；龍紋樣和鳳凰紋樣具有龍鳳呈祥的含義；蝴蝶和牡丹的紋樣代表成雙成對、生活美滿；圖中元素運用都以雙數(shù)表現(xiàn)意在表達(dá)對情侶戀人好事成雙之意。最后以“喜”字的傳統(tǒng)紋樣作為圖案的中心點明主題。

“祿”字圖形設(shè)計中，如圖2 所示，運用錢袋的形狀作為外形設(shè)計，代表財源滾滾；運用錢幣和錢紋來表達(dá)財富的擁有和匯集；蘭花寓意高潔典雅、堅貞賢良的君子，將蘭花運用在圖中是為了警戒人們在擁有財富的同時不要忘了“君子愛財，取之有道”的道理；運用傳統(tǒng)的“祿”字紋作為中心點明主旨。

如圖3 所示，“壽”字圖中運用葫蘆做外形，葫蘆寓意長壽，葫蘆是藤蔓植物，之藤纏繞在一起具有兒孫環(huán)繞膝下之意；仙鶴的圖形象征幸福、吉祥、長壽和忠貞寓意延年益壽；壽桃象征健康幸福也具有長壽寓意，表示祝壽、長壽之意，具有對老人長命百歲的祝福寓意。傳統(tǒng)紋樣的“壽”字放在葫蘆的上半部分表達(dá)圖形的主題。

“?！弊值氖鼙娙巳簽榧彝ズ托律鷥?，如圖4 所示，運用長命鎖的形狀作為外形，長命鎖也成“寄名鎖”，寓意可以鎖住孩子不讓邪氣上身，不被病魔纏繞。蝴蝶象征自由、美麗由丑到美的升華，象征成功，被人們視為美好的象征，表達(dá)人們對至善至美的追求。荷花象征著真善美。此圖形組合的設(shè)計表達(dá)了對新生命和家庭的美好祝福?！案！弊址旁谏徎ê秃g點明圖形案的主題。

對豫南刺繡的研究最核心的就是要研究其變遷和發(fā)展的文化脈絡(luò)。通過文獻(xiàn)調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，如何才能這一使命傳承、傳播和發(fā)展的任務(wù)便擺在了我們的眼前。通過新縣刺繡風(fēng)格特點進(jìn)行圖形設(shè)計，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕\用具有寓意的元素進(jìn)行圖形組合=制作文化創(chuàng)意產(chǎn)品，結(jié)合現(xiàn)代風(fēng)格制作衍生品。豫南的刺繡作品和文獻(xiàn)相對匱乏，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蒸勃發(fā)展可以為新縣刺繡產(chǎn)業(yè)提供更多可能性。以新縣刺繡紋樣為基礎(chǔ)的絲巾設(shè)計，可以幫助提升豫南刺繡的知名度，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，也更好的推動信陽非遺文化的發(fā)展。

因此如何保證傳統(tǒng)文化在新常態(tài)下合理利用法律政策、完好發(fā)展，還需要與當(dāng)下的審美相結(jié)合，與時俱進(jìn)的發(fā)展。