全民健身視閾下民間武術(shù)訓(xùn)練體系研究
——以玉林上水浸社十八路莊為例

董世龍 劉 昀

廣西師范大學(xué)體育與健康學(xué)院，廣西 桂林 541006

1 前言

隨著當(dāng)代武術(shù)本身的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)與現(xiàn)代體育的交流、融會、互補(bǔ)的漸漸深入，對武術(shù)理論與技術(shù)體系進(jìn)行統(tǒng)一和規(guī)整，科學(xué)的思維、理性地研討武術(shù)的發(fā)展顯得非常重要。玉林十八路莊武術(shù)有著豐富的嶺南文化和濃厚的中國傳統(tǒng)思想，2014年玉林十八路莊武術(shù)入選第五批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。十八路莊武術(shù)應(yīng)借助被評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一機(jī)遇，不斷促進(jìn)玉林市十八路莊武術(shù)事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。十八路莊武術(shù)要為全民健身作出貢獻(xiàn)面臨諸多的問題，十八路莊武術(shù)的訓(xùn)練體系有待提高。本文研究十八路莊武術(shù)的訓(xùn)練內(nèi)容、模式、方法與手段等，尋求讓十八路莊武術(shù)有大發(fā)展，在全民健身的浪潮中做出一定貢獻(xiàn)，讓更多的人了解十八路莊武術(shù)，習(xí)練十八路莊武術(shù)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)的健身作用和體育作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，玉林十八路莊武術(shù)作為自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)典型代表，其保留著原生態(tài)的搏擊技法，拳勢威猛，各種拳械套路數(shù)不勝數(shù)。想要學(xué)得一定的十八路莊功夫需要數(shù)年時(shí)間，且訓(xùn)練極其艱苦，這顯然不符合現(xiàn)代人的生活節(jié)奏。因此，對玉林市十八路莊武術(shù)訓(xùn)練體系的模式、內(nèi)容、方法手段等作出科學(xué)的統(tǒng)一和規(guī)范，可以為學(xué)校、十八路莊武館、社會群體等基層武術(shù)習(xí)練提供依據(jù)，對進(jìn)一步開展十八路莊武術(shù)的普及與提高，推動玉林市十八路莊武術(shù)傳承和發(fā)展有深遠(yuǎn)意義。

2 玉林上水浸社十八路莊武術(shù)的起源與發(fā)展

2.1 玉林上水浸社十八路莊武術(shù)的起源

據(jù)盧家穎口述：“十八路莊”緣起于乾隆二十八年（1767年），因福建南少林僧兵在寺內(nèi)秘密聯(lián)絡(luò)一批反清復(fù)明志士起事，因有人告密而引來清兵圍剿并火燒南少林寺，致使其銷聲匿跡”。清廷大軍將南少林寺團(tuán)團(tuán)包圍，主持知道這一次南少林寺在兇多吉少，于是對眾弟子說：“我們南少林今天將面臨滅頂之災(zāi)，但寺可滅，南少林的武學(xué)精神不可失?！庇谑牵鞒謴谋姷茏永锾暨x了志字輩中武術(shù)最全面的“志修”“志明”和尚，命令他們出逃以保存南少林武學(xué)精粹。于是，在眾多少林弟子的掩護(hù)下，肩負(fù)傳承南少林武學(xué)重任的兩位志字輩弟子突破清兵包圍后，兩人分頭走，志字輩和尚“志修”和“志明”逃出，志修和尚一路南下到榆林（今玉林），為掩人耳目取名鄒老義，另一個(gè)相傳去了日本。玉林人稠，富商巨賈多如牛毛，民風(fēng)彪悍、市面繁榮、民風(fēng)淳樸，且地理位置極佳，西椅六萬大山，進(jìn)可入林退可入海，有嶺南都會一稱。鄒老義便在此停步，安定下來，在玉林福綿一帶傳授十八路莊武術(shù)，經(jīng)過歷代宗師的不斷發(fā)展，一步步形成了今日十八路莊的宏大規(guī)模，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，分布在玉林地區(qū)以及貴港、浦北、北海、龍州等地的武館不下300個(gè)；而廣西、廣東和港臺地區(qū)學(xué)習(xí)“十八路莊”的就有5萬多人。玉林地區(qū)存勝堂武館林立，上水浸社存勝堂是福綿三社存勝堂的一個(gè)重要分支。上水浸社是玉林十八路莊第五代宗師陳定國的故居，后來將武學(xué)傳于梁初，梁初長子梁光強(qiáng)得父親真?zhèn)鳎诟鞣街С窒聞?chuàng)立上水浸社存勝堂武館。

2.2 玉林上水浸社十八路莊武術(shù)的發(fā)展

由于上水浸社存勝堂是由南少林十八路莊玉林第五代宗師陳定國的故居，所以上水浸社一帶習(xí)武之風(fēng)很盛，后來梁初得到陳定國真?zhèn)?，梁初又將十八路莊武術(shù)傳于長子梁光強(qiáng)，梁光強(qiáng)悟性極強(qiáng)，天資聰穎，體魄健壯，又在其父傾心指導(dǎo)下梁光強(qiáng)進(jìn)步很快，不到幾年對十八路莊武術(shù)拳路、器械套路樣樣精通。成為玉林武術(shù)界年輕一代數(shù)一數(shù)二的人物，聲震玉林。1970年梁光強(qiáng)到成均勸場村插隊(duì)，并在偶然的機(jī)會進(jìn)入一所武術(shù)學(xué)校（成均勸場村是第四代宗師何慶甫生前設(shè)館教學(xué)的地方）學(xué)習(xí)，梁光強(qiáng)非常珍惜這次進(jìn)入武術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會不恥下問，取長補(bǔ)短，功夫日漸精湛。1985 年，根據(jù)不斷發(fā)展的習(xí)武大好形勢，水浸社街習(xí)武愛好者以梁偉文、梁振乾第六代傳人為代表，經(jīng)請示陳定國老師的夫人胡國瑞師母同意，決定成立水浸社存勝堂，把水浸社及附近的十八路莊武術(shù)愛好者集中一起練武。梁光強(qiáng)欣然響應(yīng)，帶領(lǐng)所教門生梁治全、吳祖超、黃寶勇、雷春玉等 50多人加入了上水浸社存勝堂。同年，梁光強(qiáng)和水浸社街的21位叔侄兄弟一起拜了玉林十八路莊第六代傳人梁偉文、梁振乾兩位前輩為師。1986 年，在水浸社存勝堂邀請桂平沙坡十八路莊武術(shù)第六代傳人中的武術(shù)高手韋紹統(tǒng)光臨傳武期間，梁光強(qiáng)帶領(lǐng)水浸社街的年輕人，虛心向韋紹統(tǒng)三伯公學(xué)習(xí)武術(shù)技藝，為水浸社存勝堂成員提高武術(shù)水平做了大量工作。1988年以后在梁光強(qiáng)的帶領(lǐng)下將上水浸社的活動辦得有聲有色。

3 玉林上水浸社十八路莊武術(shù)內(nèi)容與風(fēng)格特點(diǎn)

3.1 十八路莊武術(shù)的內(nèi)容

表1 玉林十八路莊武術(shù)套路傳承內(nèi)容[3]

玉林十八路莊武術(shù)經(jīng)過250多年的傳承與發(fā)展，不斷壯大起來，內(nèi)容包括拳術(shù)、短器械、長器械、對練、陣仗等等，經(jīng)過歷代宗師的補(bǔ)充和發(fā)展，玉林十八路莊武術(shù)體系龐大，套路內(nèi)容眾多，現(xiàn)流傳下來的拳術(shù)主要有：練頭拳、八卦拳、屠龍拳等；流傳下來的器械主要有：飄刀、合刀、 劉師棍等等；流傳下來的對練主要有：二人手策、二棍策、手樁等等。如《桂東南福綿三社十八路樁武術(shù)口述史研究》中所描述的玉林十八路莊武術(shù)套路傳承內(nèi)容。

3.2 十八路莊武術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)

十八路莊拳術(shù)具有結(jié)構(gòu)緊湊，動作樸實(shí)，手法多變，短手連打，步法穩(wěn)健，攻擊勇猛，呼吸與動作緊密配合，技擊性強(qiáng)等?；咎攸c(diǎn)是門戶嚴(yán)密，動作緊湊，手法靈巧多變，重心較低，體現(xiàn)出以小打大、以巧打拙、以少打多、以快打慢的技擊特色。十八路莊功夫的特點(diǎn)是快速、多變、勇猛、嚴(yán)密，根據(jù)南方人個(gè)子矮小，力量與北方人有差別的特點(diǎn)是突出了以力借力，巧打連打，常以聲助威、以聲助力，出拳快速有力，步伐靈活，擊打身體要害部位，具有明顯的南拳特點(diǎn)，且在實(shí)戰(zhàn)中顯示了快、準(zhǔn)、狠強(qiáng)大的威力。

4 十八路莊武術(shù)訓(xùn)練體系

玉林十八路莊武術(shù)訓(xùn)練體系包含了訓(xùn)練模式、訓(xùn)練內(nèi)容、訓(xùn)練方法手段。所謂武術(shù)訓(xùn)練模式通常理解為訓(xùn)練的樣子或樣式，是武術(shù)訓(xùn)練過程、武術(shù)訓(xùn)練現(xiàn)象的一種樣式。玉林上水浸社十八路莊武術(shù)訓(xùn)練模式分為四個(gè)階段，各階段相互銜接、循序漸進(jìn)。玉林上水浸社十八路莊武術(shù)訓(xùn)練內(nèi)容主要包括身體素質(zhì)訓(xùn)練，武術(shù)基本功訓(xùn)練，各種套路訓(xùn)練等等。玉林上水浸社十八路莊武術(shù)訓(xùn)練方法與手段主要有靜耗訓(xùn)練法、變換訓(xùn)練法、微量遞增訓(xùn)練法等等。

4.1 十八路莊武術(shù)訓(xùn)練模式

十八路莊武術(shù)訓(xùn)練模式分為四個(gè)階段，第一階段為準(zhǔn)備訓(xùn)練階段。主要學(xué)習(xí)基本步法如四平大馬、二八馬、臂力訓(xùn)練、腰腹力量訓(xùn)練、身體素質(zhì)訓(xùn)練。第二階段為基本功訓(xùn)練階段，主要是掌握初級套路，形成技術(shù)風(fēng)格，掌握基本手型手法步型步法為日后學(xué)習(xí)套路打基礎(chǔ)。主要練習(xí)的套路內(nèi)容是練頭拳。在基本功階段，拳師需要克服自己的心理，需要花費(fèi)大量的時(shí)間精力去磨練意志力和著重提高動作的形態(tài)。練頭拳主要由步法、腿法、手法構(gòu)成，步法包括四平馬二八馬腿法包括反腳、勾腳穿心腿；手法包括千字手、榜手、雙推手、掛捶、拉肩捶、雙下榜挪手、二橋手、立馬二橋、插手等。第三階段為十八路莊階段，在一定身體條件和牢固的基本功的基礎(chǔ)上習(xí)練各種套路，并且要求較高的演練水平形成明顯的技術(shù)風(fēng)格，出手快準(zhǔn)狠。在十八路莊階段學(xué)習(xí)四面捷、十八路莊、屠龍拳、八卦拳、六合拳、六連環(huán)等套路。每個(gè)套路，練習(xí)年限約為一年，當(dāng)學(xué)精一個(gè)套路之后，再開始學(xué)習(xí)下一種套路。強(qiáng)調(diào)套路演練水平大幅度提高，手眼身法步精神氣力功都要符合套路的基本要求，且動作具有鮮明的風(fēng)格特征，能完整連貫地演示整套動作，領(lǐng)會十八路莊武術(shù)技法，使技藝達(dá)到一定的境界，并且學(xué)會融會貫通。第四個(gè)階段為對練實(shí)用階段，主要是師兄弟之間相互切磋對練，將所學(xué)招式運(yùn)用到實(shí)戰(zhàn)之中，講究攻守合一、后發(fā)先至，具有抗擊打能力。

表2 十八路莊武術(shù)訓(xùn)練模式

4.2 十八路莊武術(shù)訓(xùn)練內(nèi)容

十八路莊武術(shù)訓(xùn)練分為四個(gè)階段，分別為準(zhǔn)備訓(xùn)練階段、基本功階段、十八路莊階段、對練實(shí)用階段。在準(zhǔn)備階段一般為身體素質(zhì)練習(xí)包括靜力性動作訓(xùn)練、平衡性動作訓(xùn)練、下肢力量訓(xùn)練、腰腹力量訓(xùn)練、上肢力量訓(xùn)練等。基本功訓(xùn)練階段以練頭拳為主，包括基本步型二八馬、基本招式、各種手法。熟練掌握各種招式的招法用法，要繼續(xù)學(xué)習(xí)鞏固拳法、手法、步法及靈敏性訓(xùn)練。學(xué)習(xí)十八路莊各種套路及整套動作的訓(xùn)練，形成一定的技術(shù)風(fēng)格，達(dá)到較高的演練水平，懂得招式的技擊原理，在實(shí)戰(zhàn)中如何運(yùn)用等。此時(shí)拳師有較好的身體素質(zhì)，且具備一定的攻防能力。

4.3 十八路莊武術(shù)訓(xùn)練方法與手段

十八路莊武術(shù)訓(xùn)練主要訓(xùn)練內(nèi)容為步型、腿法和身體素質(zhì)訓(xùn)練，訓(xùn)練手段和方法為靜耗法、變換訓(xùn)練法。訓(xùn)練動作以馬步為例，四平大馬寬度約三腳半，腳尖朝前，膝蓋前屈不超過腳尖，膝蓋外撐，圓襠，大腿彎曲成90度立身中正，重心后坐。訓(xùn)練強(qiáng)度為一組約4～5個(gè)小時(shí)，間歇充分。腿法動作的訓(xùn)練手段和方法為重復(fù)訓(xùn)練法、微量遞增法、間歇訓(xùn)練法。腿法訓(xùn)練以勾踢為例，要求腳不過臍，出腳快準(zhǔn)狠，腳出去快回收也快。訓(xùn)練強(qiáng)度十個(gè)每組，共五組，間歇不完全充分。平衡動作的訓(xùn)練手段與方法有靜耗訓(xùn)練法、變換訓(xùn)練法。以四平大馬為例，要求無晃動，有較好的耐力，受外力影響小。平衡力量訓(xùn)練一組約4～5個(gè)小時(shí)間歇充分主要是在基礎(chǔ)訓(xùn)練階段運(yùn)用。柔韌性練習(xí)，訓(xùn)練手段與方法，以靜耗法為主，訓(xùn)練動作要求，以肩部柔韌為例，能完成套路即可，對柔韌性無太高要求，但是對身體強(qiáng)度有比較高的要求。每組拉伸一分鐘共三組，間歇不完全充分。身體素質(zhì)訓(xùn)練，訓(xùn)練手段方法，大負(fù)荷量訓(xùn)練法、持續(xù)訓(xùn)練法。以上肢力量抓舉一定的物體，如石擔(dān)，酒壇，沙袋等。提高耐力的方法主要有跑步、爬山等。訓(xùn)練強(qiáng)度約10分鐘每組共三組，間歇不完全充分。

表3 十八路莊武術(shù)主要訓(xùn)練方法與手段

5 結(jié)論

玉林十八路莊武術(shù)是中華文化的重要組成部分，應(yīng)大力弘揚(yáng)武術(shù)文化提升文化自信，發(fā)揮十八路莊武術(shù)在全民健身中的作用。玉林十八路莊武術(shù)經(jīng)過兩百五十多年的發(fā)展經(jīng)久不衰，且越發(fā)壯大，得益于武術(shù)訓(xùn)練對學(xué)生的嚴(yán)格要求和拳師對學(xué)生的言傳身教的教學(xué)方法，玉林十八路莊武術(shù)在玉林地區(qū)之所以傳播廣泛，也得益于十八路莊武術(shù)文化的強(qiáng)大軟實(shí)力。