中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

吉祥圖案本身其實(shí)對(duì)于人的生活并沒有任何直接作用。貼上畫著蓮花與魚的畫并不能讓家里馬上有吃不完的米糧，畫上三只羊也不能真的避免所有的災(zāi)禍。事實(shí)上吉祥的圖案對(duì)于人本身可以說是只有心理作用。那為什么中國(guó)人還這么喜歡吉祥的圖案呢？童子抱鯉圖，家家戶戶貼上春聯(lián)、倒?！纱丝梢钥闯?，吉祥的圖案在中國(guó)人的心中更像是一種象征符號(hào)，是一種對(duì)于美好生活的期待，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)習(xí)俗，這其中蘊(yùn)含的是中國(guó)人從農(nóng)耕社會(huì)至今對(duì)于幸福的期盼。從這更可以看出，吉祥圖案是一個(gè)不會(huì)輕易在時(shí)間長(zhǎng)河中磨滅，反而更應(yīng)該讓它淬煉生輝的文化符號(hào)。

一.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的獨(dú)特性

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的簡(jiǎn)潔性

中國(guó)的傳統(tǒng)圖案并不是一味的將現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行照樣臨摹。中國(guó)人的表達(dá)向來是含蓄的，要把自己的想法轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎才表達(dá)出來。因此中國(guó)的傳統(tǒng)圖案要表達(dá)的東西也不會(huì)是大喇喇的畫出來，一定要加上幾分隱喻，再通過意象的手法后才將其落于紙上。西方多是用的素描、油畫的畫法，所表達(dá)意愿的圖案也要以寫實(shí)為主，怎么像怎么來，力求讓其栩栩如生。相反，中國(guó)的傳統(tǒng)圖案大多幾筆就可勾勒出來，只需意會(huì)即可。

1.2 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的對(duì)稱性

中國(guó)人向來講究對(duì)稱美。雖然吉祥圖案的來源都是生活中常見的實(shí)物，但在圖案上的表達(dá)卻是脫離了外在形象的束縛，用抽象的手法來表達(dá)，滿足觀眾的審美。這也離不開中國(guó)人思想中的成雙成對(duì)。農(nóng)耕社會(huì)中，一個(gè)人幾乎是無法獨(dú)立生存的。因此中國(guó)人自古以來就是一個(gè)講究合作，看重家庭的民族。這種思想投射到圖案上，就變成了對(duì)稱美。

二.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的適用性

2.1 現(xiàn)代審美趨勢(shì)

現(xiàn)代的審美趨勢(shì)明顯偏向簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)，而傳統(tǒng)吉祥圖案在這里可以說是有一份得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。有些本來就只需要幾筆勾勒的圖案更是可以直接和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，成為一種新的設(shè)計(jì)。

2.2 對(duì)吉祥經(jīng)久不衰的追求執(zhí)念

最早追溯到原始社會(huì)，人類就已經(jīng)對(duì)吉祥有了初步的概念。原始社會(huì)中的人類依賴自然而活，那時(shí)自然是一種毀滅與生存皆有的力量，可以帶給人類豐富的物資，又可以將人類覆滅。原始社會(huì)中的人就已經(jīng)開始把自然力量奉為神明，將日月風(fēng)雨雷電這些自然力量，賦予吉祥的意象，將自然神的形象抽象的刻入巖洞、生產(chǎn)工具中，以祈求神明的庇佑。到了封建社會(huì)，對(duì)于吉祥的追求更為根深蒂固。這時(shí)候的人們相信含有吉祥寓意的圖案真的可以帶來好運(yùn)，可以得到神明的庇佑，在這種社會(huì)環(huán)境下，關(guān)于吉祥的圖案更是層出不窮。到了現(xiàn)代，人們隨著文化程度的普遍提升，雖然已經(jīng)不會(huì)對(duì)吉祥的圖案奉若神明，但對(duì)于吉祥的追求還是在觀念中生根，對(duì)于帶有吉祥意味的圖案會(huì)帶有幾分偏愛。

2.3 傳統(tǒng)吉祥圖案的優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)所追求的對(duì)稱美，簡(jiǎn)潔美，與傳統(tǒng)吉祥圖案可以完美融合。而傳統(tǒng)吉祥圖案所蘊(yùn)含的象征意義也可以帶給現(xiàn)代設(shè)計(jì)師無盡的想象空間。如今國(guó)家在大力推廣傳統(tǒng)文化，喜愛傳統(tǒng)文化，愿意復(fù)興傳統(tǒng)文化的年輕人越來越多。這些年輕人已經(jīng)逐漸成為市場(chǎng)的主要消費(fèi)者，開始占領(lǐng)市場(chǎng)消費(fèi)者最大的比重。在這個(gè)時(shí)代趨勢(shì)下，將傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合可以說是順應(yīng)時(shí)代需求，迎合當(dāng)下時(shí)代的審美。與其他流行的如洛可可風(fēng)格、日本浮世繪風(fēng)格、哥特風(fēng)格都不同的是，傳統(tǒng)吉祥圖案有著最為悠久的歷史，可以從厚重的歷史文化背景中打動(dòng)消費(fèi)者，而不只是審美上的愉悅。

2.4 從中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)分析

盡管面對(duì)著人口紅利消失和疫情的常態(tài)化狀態(tài)，中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)依舊保持了良好的發(fā)展活力和潛力，不少企業(yè)緊盯中國(guó)的消費(fèi)市場(chǎng)，在這種情況下，將傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，越來越成為一條可以長(zhǎng)期發(fā)展的道路。

三.傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

傳統(tǒng)吉祥圖案因?yàn)槠渫怀龅囊庀笮?、符?hào)性，十分適合加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中?？梢詫鹘y(tǒng)吉祥圖案通過分解重組，融入到每一項(xiàng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)并不只是需要向消費(fèi)者的生活便利服務(wù)，也應(yīng)該肩負(fù)起歷史文化傳承的任務(wù)，將傳統(tǒng)吉祥圖案這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

3.1 組合設(shè)計(jì)

組合設(shè)計(jì)是將一樣產(chǎn)品的多種特性通過分解的手法，與其他產(chǎn)品進(jìn)行組合。也可以是將某一種元素的內(nèi)容提取后，再與其他元素的契合部分進(jìn)行組合，發(fā)展出一種新的更加完善更加具體化的內(nèi)容。組合可以用更低的成本生產(chǎn)出更高質(zhì)量的設(shè)計(jì)。也可以用組合的方法，將幾種中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行組合，提取出他們之間的契合之處，再進(jìn)行重組，不但可以使技術(shù)創(chuàng)新，設(shè)計(jì)新穎，也可以通過這種方法去滿足消費(fèi)者的審美觀，滿足消費(fèi)者的精神生活需求。

3.2 計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案雖然有著悠久的歷史背景和諸多的優(yōu)點(diǎn)，但運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，還是不能百分百直接使用。當(dāng)代現(xiàn)代設(shè)計(jì)的與以往的不同之處就是現(xiàn)代社會(huì)擁有的信息發(fā)展技術(shù)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)可以運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，將有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的內(nèi)容數(shù)據(jù)輸入到計(jì)算機(jī)，技術(shù)人員再通過計(jì)算機(jī)的輔助，算出適合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的數(shù)據(jù)，將中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行合理適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，也能夠縮短設(shè)計(jì)的時(shí)間，可以設(shè)計(jì)出更多運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的設(shè)計(jì)。計(jì)算機(jī)的圖形處理軟件是現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展中不可或缺的一筆，正適合與中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案設(shè)計(jì)進(jìn)行輔助。

3.3 可裝配設(shè)計(jì)

當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)并不是一家完成的事情，往往需要多方的合作調(diào)整。這種情況下，可裝配的設(shè)計(jì)是一條方便快捷的道路。可裝配的設(shè)計(jì)可以方便多方合作，各方設(shè)計(jì)其一，制作廠家也可以多方合作，使多方技術(shù)得以交融。

3.4 合作設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案并不是可以由一個(gè)人去簡(jiǎn)單了解后進(jìn)行隨意的設(shè)計(jì)的。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的悠久歷史使其擁有無限的魅力的同時(shí)，也需要更深入的去了解，才能發(fā)掘深層的文化底蘊(yùn)內(nèi)容，進(jìn)行更多的現(xiàn)代設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)可以通過如今社會(huì)發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)或到圖書館、博物館等進(jìn)行資料的查閱后，進(jìn)行深入的研究，再進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)。這不只是方便現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的內(nèi)容靈感創(chuàng)作，更多的也是對(duì)于消費(fèi)者的負(fù)責(zé)，能夠在多層面上影響消費(fèi)者的審美愉悅與提升審美的空間，更能夠使消費(fèi)者潛移默化中了解中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化。

3.5 打造中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案定制IP

在現(xiàn)代的消費(fèi)市場(chǎng)大環(huán)境中，越來越多的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新出現(xiàn)。打造中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案IP明顯是一條可發(fā)展的道路。在關(guān)于傳統(tǒng)文化的消費(fèi)市場(chǎng)中有關(guān)文創(chuàng)的產(chǎn)品已經(jīng)成為新的一代消費(fèi)熱點(diǎn)，年輕市場(chǎng)包容接納程度高，通過IP的打造能夠更容易讓年輕市場(chǎng)接受中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案。對(duì)于讓中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，這是一個(gè)非常適合的方法。

四.結(jié)束語

綜上所述，中國(guó)擁有的傳統(tǒng)文化，在歷史長(zhǎng)河中不僅沒有磨滅，反而由于時(shí)間的沉淀累積而更加奪目耀眼。這是中國(guó)幾千年歷史賦予的獨(dú)特魅力，是其他文化無法比擬的。其中中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案更是一顆尤其耀眼的明珠。傳統(tǒng)吉祥圖案非常適合運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，且非常契合當(dāng)下的消費(fèi)市場(chǎng)。傳統(tǒng)吉祥圖案可以滿足人們的精神層面需求，是一種可以讓人心情愉悅，帶有美好愿望的精神符號(hào)。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)可以使人生活方便，獲的更便利，更舒適的生活體驗(yàn)。中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)在世界占比只會(huì)越來越重，將中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不僅是大勢(shì)所趨，更是一種文化驕傲，是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的傳遞，更能將中國(guó)傳統(tǒng)文化向世界發(fā)揚(yáng)光大。因此，傳統(tǒng)吉祥圖案運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)該大力推廣，將中國(guó)吉祥圖案結(jié)合到生活方方面面的設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅要為人們的生活便利服務(wù)，還應(yīng)該承擔(dān)起歷史文化傳承的任務(wù)。