日照水族舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展模式研究

一、引言

日照水族舞蹈是我國(guó)山東日照地區(qū)民間舞蹈藝術(shù)的一種形式，經(jīng)過(guò)幾百年的傳承和發(fā)展，已經(jīng)成為一種獨(dú)特的文化藝術(shù)符號(hào)，凝聚了豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。本文分析日照水族舞蹈形態(tài)、文化特征以及當(dāng)下的發(fā)展現(xiàn)狀和傳承困境，從加強(qiáng)保護(hù)、培養(yǎng)人才、引進(jìn)舞蹈課堂等方面提出日照水族舞蹈?jìng)鞒心Ｊ剑?duì)日照水族舞蹈的發(fā)展路徑提出自身見解。

二、日照水族舞蹈概述

（一）舞蹈形態(tài)

日照水族舞，源于山東沿海地區(qū)生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)的基本形態(tài)和當(dāng)?shù)貪O民對(duì)水族生物的崇拜。在日照水族舞蹈表演過(guò)程中，表演者身著水族舞蹈的服裝和道具，通過(guò)模仿不同水族生物的動(dòng)作來(lái)作為舞蹈的基本形態(tài)。水族舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)主要有服裝道具和肢體動(dòng)作兩方面，服裝道具模仿和借鑒了水族生物的外形，由本地區(qū)的居民來(lái)制作，表演者將道具直接穿戴到身上即可。形態(tài)動(dòng)作上，表演者隨音樂的節(jié)奏進(jìn)行表演，通過(guò)圓場(chǎng)、十字步、跑跳步等步伐，顫膝、上身胸腰上下起伏、跪地等動(dòng)作，來(lái)展現(xiàn)魚、鱉、蝦、蟹、蚌的動(dòng)作形態(tài)。隨著日照水族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，在進(jìn)行水族舞蹈的表演中，也以古代神話故事為基礎(chǔ)進(jìn)行了創(chuàng)作和表演，使舞蹈表演的形態(tài)更加多樣化，內(nèi)容也更加豐富。

（二）文化特征

水族舞蹈的文化特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是水族舞蹈是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的集中表現(xiàn)，是中國(guó)北方沿海地區(qū)民俗的典型代表。水族舞蹈源于日照地區(qū)的生產(chǎn)勞動(dòng)形態(tài)，以漁業(yè)為生的日照沿海居民，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中表現(xiàn)出對(duì)海洋和水族生物的崇拜，是根據(jù)生產(chǎn)勞動(dòng)以及祭祀活動(dòng)而演化成水族舞蹈的一種過(guò)程。二是水族舞蹈的象征性，通過(guò)水族舞蹈的表演來(lái)表現(xiàn)出日照地區(qū)漁民的精神寄托。水族舞蹈藝術(shù)在服裝和道具上十分考究，需要根據(jù)水族生物的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行道具的定制，既能夠保證外形的生動(dòng)形象，同時(shí)也能夠使表演者方便靈活地支撐起這些道具。三是水族舞蹈的美學(xué)特性。作為一種藝術(shù)形式，其表現(xiàn)出的美學(xué)價(jià)值是水族舞蹈能夠不斷傳承和發(fā)揚(yáng)的重要因素。在水族舞蹈的發(fā)展中，除了服裝和道具越來(lái)越精致之外，在水族舞蹈的藝術(shù)層次上也有了一定的提升，水族舞蹈借鑒了許多神話和民間故事，形成了劇情性很強(qiáng)的舞臺(tái)表演藝術(shù)，帶給觀眾豐富的審美體驗(yàn)。

三、日照水族舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）非遺保護(hù)

2008年，水族舞被列入日照市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自此，延續(xù)了幾百年的水族舞蹈成為一種文化遺產(chǎn)被保護(hù)起來(lái)。在水族舞蹈成為文化遺產(chǎn)之后，社會(huì)各界對(duì)水族舞蹈表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的關(guān)注。首先，一些經(jīng)典的水族舞蹈，比如《水漫金山》等作品在許多景區(qū)進(jìn)行巡回展演，對(duì)水族舞蹈進(jìn)行了有效的宣傳。其次，一些水族舞蹈表演者，或者是一些手工藝人，對(duì)水族舞蹈的服裝和道具進(jìn)行了精細(xì)的加工，也對(duì)舞臺(tái)布景進(jìn)行了精致的裝飾。另外，相關(guān)創(chuàng)作人員對(duì)水族舞蹈進(jìn)行了創(chuàng)新改編，加入了更加新鮮和時(shí)尚的元素，使得水族舞蹈能夠更加貼合當(dāng)下的審美體驗(yàn)，增加水族舞蹈的吸引力。

（二）傳承困境

盡管當(dāng)下水族舞蹈已經(jīng)被列入日照市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但是水族舞蹈依然十分小眾，自身的藝術(shù)局限性較大，在傳承上面臨很大的困境。當(dāng)前，日照水族舞民間老藝人已經(jīng)明顯老齡化，表演者多為50歲以上的濤雒鎮(zhèn)王家村村民，女性居多，面臨“藝人亡，藝技失 ”的窘境。從某種意義上講，搶救水族舞、挖掘水族舞蹈藝人，培養(yǎng)一批能傳承傳統(tǒng)水族舞的人才已迫在眉睫。另外，水族舞蹈在創(chuàng)新演繹上，也缺乏足夠的內(nèi)容。由于當(dāng)下豐富的娛樂文化活動(dòng)，使得傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)黯然失色，沒有引起大多數(shù)群眾的關(guān)注和喜愛，水族舞蹈所表現(xiàn)出的傳統(tǒng)民俗內(nèi)容，與當(dāng)下人民群眾的審美和欣賞水平不相符。這些因素使水族舞在傳承發(fā)展中，遭遇了很大的困境。

四、日照水族舞蹈的傳承與發(fā)展策略

（一）加強(qiáng)保護(hù)，提供人才支撐

水族舞蹈的傳承是需要一代一代的從業(yè)者來(lái)完成的，因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，最重要的是通過(guò)多種方式來(lái)加強(qiáng)水族舞蹈的人才保護(hù)。首先，相關(guān)部門要重視當(dāng)下的水族舞蹈從業(yè)者，將水族舞蹈的創(chuàng)作、表演活動(dòng)納入國(guó)家正式的行業(yè)職稱評(píng)審體系中，使從業(yè)者能夠根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和水平，實(shí)現(xiàn)良好的職稱晉升。這種方式具有很大的優(yōu)勢(shì)，一方面能夠不斷督促?gòu)臉I(yè)者提升自身素質(zhì)，另一方面，還能夠?yàn)閺臉I(yè)者提高經(jīng)濟(jì)待遇和社會(huì)地位。其次，要加大對(duì)水族舞蹈的挖掘和保護(hù)。水族舞蹈是日照民俗中的藝術(shù)表演形式，大多都是以藝術(shù)表演和口口相傳的形式來(lái)傳承，目前依然有零散的水族舞蹈形式或者是水族舞蹈的文化元素散落在民間。因此，要對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，并且整理成為正式的檔案來(lái)留存。這些檔案不僅是水族舞蹈重要的文化展示，同時(shí)也是水族舞蹈在未來(lái)不斷創(chuàng)新發(fā)展的源泉。另外，要建立多種檔案資料形式，以文字、圖片和視頻的形式，對(duì)水族舞蹈內(nèi)容進(jìn)行保護(hù)和宣傳。在水族舞蹈的檔案整理中，也要吸收新媒體、影視藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)等更多行業(yè)的人才加入水族舞蹈藝術(shù)的保護(hù)和傳承之中。

（二）重視改編和創(chuàng)新

水族舞蹈的傳承并不是將原有的水族舞蹈藝術(shù)進(jìn)行繼承，而是在發(fā)掘和繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新，這樣才能夠符合當(dāng)下民眾對(duì)舞蹈藝術(shù)的審美需求。在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)新時(shí)，可以通過(guò)兩個(gè)方面進(jìn)行。一是水族舞蹈的配套設(shè)備，包括服裝、道具、人物的化妝和舞臺(tái)的布景等，為了體現(xiàn)出足夠的專業(yè)性，這些內(nèi)容的創(chuàng)作要由專業(yè)人員來(lái)進(jìn)行。比如水族舞蹈的道具，作為水族舞蹈表演的重要用具，在傳統(tǒng)的舞蹈表演中，這些道具的制作過(guò)程較為簡(jiǎn)單，看起來(lái)較為粗糙，使得整體的藝術(shù)效果大打折扣。因此，要對(duì)這些服裝和道具進(jìn)行專業(yè)化的制作，并且對(duì)各種道具建立規(guī)范化的定制，包括外形、名稱和顏色等。二是要在水族舞蹈的表演上進(jìn)行創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的水族舞蹈表演中，多是由業(yè)余人員來(lái)完成水族舞蹈的表演，這種表演盡管保留了水族舞蹈的原有特點(diǎn)，但是表演的過(guò)程十分隨意，缺乏整體的美學(xué)價(jià)值。因此，要對(duì)表演人員進(jìn)行整體的培訓(xùn)，包括舞蹈動(dòng)作、表演技巧以及演唱和臺(tái)詞技巧等，使水族舞蹈表演者能夠達(dá)到基本的藝術(shù)要求。另外，還要對(duì)水族舞蹈的作品進(jìn)行改編和創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)下較為時(shí)尚和流行的元素，進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)的改編創(chuàng)作，使水族舞蹈藝術(shù)更加符合當(dāng)下民眾的審美，尤其是青年群體的關(guān)注和喜愛，才能夠達(dá)到保護(hù)和傳承的效果。

（三）將水族舞蹈引進(jìn)課堂

日照水族舞蹈作為一種地方藝術(shù)文化，可以通過(guò)引入舞蹈課堂的形式，來(lái)進(jìn)行傳承。目前日照地區(qū)有日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院、山東外國(guó)語(yǔ)職業(yè)技術(shù)大學(xué)等高校，在校生7萬(wàn)多人。除了高校之外，還有眾多的中小學(xué)校。通過(guò)將日照水族舞蹈引入課堂，將日照水族舞蹈展示給在校學(xué)生，不僅可以起到宣傳和擴(kuò)大影響的作用，還能夠豐富學(xué)生的文化生活。除了將日照水族舞蹈引進(jìn)課堂之外，還可以在課堂上展示日照水族舞蹈的服裝和道具制作工藝等，作為傳統(tǒng)手工藝術(shù)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行介紹和傳承。

（四）加大資金和人才支持力度

在日照水族舞蹈發(fā)展的過(guò)程中，相關(guān)部門要給予一定的支持，在資金分配、人才培養(yǎng)、活動(dòng)演出上，都要提出適當(dāng)?shù)膶?duì)策。首先，相關(guān)部門要對(duì)日照水族舞蹈的保護(hù)和傳承給予一定的資金支持，能夠保證水族舞蹈的挖掘、保護(hù)工作有效進(jìn)行。要組建專業(yè)的團(tuán)隊(duì)，深入本地區(qū)的傳統(tǒng)漁民中進(jìn)行采風(fēng)、記錄，來(lái)挖掘遺留在民間的水族舞蹈的文化內(nèi)涵。其次，要建立科學(xué)的水族舞蹈藝術(shù)人才培養(yǎng)機(jī)制，在民間選拔優(yōu)秀的水族舞蹈從業(yè)者進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，不斷提升舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)表演。另外，要加強(qiáng)日照水族舞蹈的演出活動(dòng)，將日照水族舞蹈盡可能廣泛地宣傳，相關(guān)部門要為水族舞蹈的演出尋求更多的合作模式。比如，在政府部門所舉辦的文藝晚會(huì)，或者是地方之間的文化藝術(shù)交流中，要更多地展示本地區(qū)的水族舞蹈藝術(shù)。同時(shí)，也要積極舉辦水族舞蹈藝術(shù)的商業(yè)演出，將其進(jìn)行全新的商業(yè)化包裝，能夠最大限度地對(duì)水族舞蹈藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，以新的形式向廣大人民群眾進(jìn)行展現(xiàn)，將水族舞蹈藝術(shù)推向更大的平臺(tái)。

（五）搭建非遺舞蹈交流平臺(tái)

日照水族舞蹈作為地區(qū)民俗文化的一種，具有很強(qiáng)的地域性，這也導(dǎo)致日照水族舞蹈的關(guān)注度較低。為了能夠使日照水族舞蹈得到更廣泛人群的關(guān)注，可以搭建非遺舞蹈交流平臺(tái)，將其作為非遺文化的一部分來(lái)進(jìn)行集中的展示。在非遺舞蹈交流平臺(tái)中，不同地區(qū)的舞蹈愛好者可以積極交流，這樣的切磋和交流方式自然就會(huì)擴(kuò)大本地區(qū)舞蹈藝術(shù)的影響力。非遺舞蹈平臺(tái)的搭建，要通過(guò)專業(yè)的數(shù)字媒體人員來(lái)實(shí)現(xiàn)?？梢愿鶕?jù)當(dāng)下較為流行的互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺(tái)建設(shè)非遺舞蹈交流平臺(tái)，同時(shí)也可以通過(guò)多種新媒體方式，來(lái)進(jìn)行平臺(tái)的推廣和傳播。在交流平臺(tái)的建設(shè)過(guò)程中，還要注意盡可能地將水族舞蹈藝術(shù)進(jìn)行全面的介紹，這就需要將目前水族舞蹈的內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化建設(shè)，內(nèi)容形式包括文字、圖片、視頻和音頻等，然后將這些數(shù)字信息上傳到交流平臺(tái)，供更多用戶學(xué)習(xí)和借鑒。除了線上交流平臺(tái)之外，水族舞蹈的表演團(tuán)隊(duì)，還可以與其他地區(qū)的舞蹈藝術(shù)進(jìn)行交流和切磋，進(jìn)行非遺舞蹈表演和創(chuàng)作的交流會(huì)，深入探討非遺舞蹈藝術(shù)在當(dāng)下社會(huì)的傳承和發(fā)展問(wèn)題。以這樣的形式進(jìn)行交流和表演，才能夠取得一定的成效。

（六）合理開發(fā)與保護(hù)日照水族舞蹈文化產(chǎn)業(yè)

日照水族舞蹈要獲得新的生命力，必須賦予其適合新形勢(shì)的內(nèi)容和形式。要對(duì)水族舞蹈現(xiàn)有的舞蹈內(nèi)容、道具制作、舞臺(tái)表現(xiàn)等進(jìn)行專業(yè)的整合，綜合運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行全方位包裝，提升藝術(shù)效果和舞蹈感染力，使水族舞蹈更符合大眾化的審美標(biāo)準(zhǔn)，更具時(shí)代性和群眾性。

首先，要對(duì)日照水族舞蹈進(jìn)行商業(yè)化的包裝，建立現(xiàn)代化的文藝團(tuán)體制度，推選合適的演出經(jīng)紀(jì)人來(lái)負(fù)責(zé)水族舞蹈的演出活動(dòng)。其次，要依托相關(guān)部門的支持，深入政府機(jī)關(guān)、居民社區(qū)、企業(yè)高校進(jìn)行表演，在提升日照水族舞蹈影響力的同時(shí)，還能夠培養(yǎng)水族舞蹈表演人才，提升水族舞蹈的表演水平。另外，要加強(qiáng)日照水族舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)作，將傳統(tǒng)民俗風(fēng)格與現(xiàn)代藝術(shù)審美需求緊密結(jié)合。在傳統(tǒng)的日照水族舞蹈中，已經(jīng)改編再創(chuàng)作了幾部經(jīng)典作品，比如《水漫金山》《哪吒鬧?！返取５菍?duì)于商業(yè)演出來(lái)說(shuō)，這些作品還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要依托更多的文藝作品創(chuàng)作者，來(lái)對(duì)日照水族舞蹈進(jìn)行劇情上的改編和創(chuàng)作。比如，可以依托古代神話，或是近現(xiàn)代的文學(xué)作品來(lái)進(jìn)行改編，以更加符合當(dāng)下青年群體的喜好。除了劇本創(chuàng)作之外，在表演形式和舞臺(tái)造型上，也要有所改進(jìn)。比如在日照水族舞蹈的表演中，除了傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作之外，舞蹈種類上可以采用現(xiàn)代舞、民族民間舞等。形式上，可以加入唱念做打等戲曲藝術(shù)中的一些內(nèi)容，人物在表演中需要有更加豐富的動(dòng)作和表情，才能夠配合更加復(fù)雜的情節(jié)來(lái)進(jìn)行表演。舞臺(tái)造型可以加入更多燈光和音響元素，也可以加入一些背景畫面，使整體的舞臺(tái)效果更加真實(shí)，觀眾能夠更好地融入故事情境中。總而言之，在日照水族舞蹈的改編中，要有效依托現(xiàn)代化的舞臺(tái)科技，來(lái)營(yíng)造更加生動(dòng)的舞臺(tái)氣氛，創(chuàng)造出一種多維度的舞臺(tái)表演藝術(shù)，才能夠使日照水族舞蹈展現(xiàn)出全新的生命力。

五、結(jié)語(yǔ)

日照水族舞蹈歷史悠久，表演內(nèi)容豐富多彩，尤其是表演所用的道具形象逼真、別具風(fēng)格，這些傳統(tǒng)的文化元素共同組成了獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式，成為民族地域文化中的重要內(nèi)容。在新的社會(huì)環(huán)境下，文化藝術(shù)生活十分豐富，傳統(tǒng)民俗文化呈現(xiàn)出很大的缺陷與不足，面臨著很嚴(yán)重的保護(hù)與傳承的問(wèn)題。在當(dāng)代的水族舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展中，要深入了解日照水族舞蹈所面臨的問(wèn)題，從人才培養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)新、文化保護(hù)等各個(gè)方面，來(lái)提出切實(shí)有效的策略，保證日照水族舞蹈能夠在當(dāng)下及未來(lái)得到更好的傳承與發(fā)展。

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★基金項(xiàng)目：本文系2021年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題青年項(xiàng)目“日照水族舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展模式研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：L2021Q07080136）的研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：王曉晗，女，碩士研究生，日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：舞蹈表演及教學(xué)）

（責(zé)任編輯 葛星星）