靈均無淚哭懷王

謝思怡 尹雁楠

關(guān)鍵詞：戴廷栻 《楓林一枝》 明清詩歌 遺民詩人

作為明代遺民的一員，戴廷栻展示了明代遺民的生活狀態(tài)和思想情感，那是一種被激情和無力拉扯、被持續(xù)性的無奈和間歇性的輕松裹挾著的狀態(tài)，而這種狀態(tài)在他現(xiàn)今存留的唯一一部詩集——《楓林一枝》中得到明顯的體現(xiàn)。因此，研究《楓林一枝》不僅有利于更加深刻地理解作者的思想感情，也能夠感受到其背后時代的氛圍基調(diào)。由于清朝大力查處明朝“余孽”，詩集中很難留下過分直白的語言，這就使得戴廷栻在《楓林一枝》中的語句充滿了含沙射影的暗示，其中表現(xiàn)尤以引用典故為最。一個詩人的作品風(fēng)格、行文內(nèi)容乃至所采用的表現(xiàn)手法，都與其所處背景、周遭環(huán)境、個人思想有密切的聯(lián)系。本文將以《楓林一枝》為參考，從國家、人民和個人三個角度出發(fā)，結(jié)合具體內(nèi)容，分析戴廷栻在其中呈現(xiàn)的思想情感，從而觀照到遺民群體中部分人的生活狀態(tài)和復(fù)雜情感。

一、故國情懷

在清初遺民群體中，戴廷栻的思想并不十分激進(jìn)，但他和顧炎武、黃宗羲、王夫之三人一樣，充滿了對故國的懷念和對新朝的不接受，這種想法在《楓林一枝》中有明顯的體現(xiàn)。通過詩人的作品能窺見那時遺民群體的思想感情，但由于清朝大力查處明朝“余孽”，所以遺民群體難以存留下太過直白的語句來抒發(fā)情感，尤其是關(guān)于前明一朝的詩，這使得他們在懷念故國、表達(dá)態(tài)度時常常會用比較隱晦的語言。

歷經(jīng)朝代更替，戴廷栻?qū)?、王朝有了更加深刻的認(rèn)識。他在《詠吾戴氏之懷凡八章》第七首中寫到了對孔周禮法的看法：“昔視為迂腐，今始信其真?！币鉃橹八J(rèn)為禮樂過于迂腐，現(xiàn)在卻覺得禮樂也是有可取之處的，前后對禮樂態(tài)度的變化很大。背后的原因其實是朝代更替，在君臣綱常的禮樂思想中暗含了戴廷栻?qū)π鲁蛔鸪季V、不守禮法的否定和斥責(zé)。《獨漉》：“獨漉獨漉，水深泥濁。愿為孤臣孽子，焉可得？”借李白詩典故，暗喻新朝之污濁，言明自己這個孤直之臣不愿同流合污。除此之外，詩人還被復(fù)國無望、愁苦困窘的情緒包裹著，《苦雨》中的“苦”一字就能體現(xiàn)出他諸多難言的情緒，如“夜雨朝來不斷愁，非關(guān)志士苦悲秋”，淋漓盡致地體現(xiàn)出詩人的艱難。《泥滑滑》：“泥滑滑，前車覆。先號啕而后笑，蓋尤而效。后車不戒，先笑而后號啕，亦孔之昭?！眲t更進(jìn)一步思考朝代更替，以車喻王朝，讓人們不忘前朝教訓(xùn)。

除此之外，戴廷栻更多是表達(dá)了對故國的種種情感。無論是讀書學(xué)習(xí)還是外出游歷，無論是懷念先賢還是交游朋友，戴廷栻都會把思緒拉回到故國，并且用隱晦的詞句記錄下來。

戴廷栻最常用的就是借詠人詠事來抒發(fā)對故國的情感，其中最突出的是《六君詠》組詩?！读仭肥谴魍驗樽约簹J佩的六位君子所作的詩，其中《溫嶠》一篇寫到劉琨死后晉朝風(fēng)雨飄搖，“血淚灑斷裾，引領(lǐng)悲荒丘”，表達(dá)故國淪亡之悲痛，借古人之情抒發(fā)自己的感情，隱晦又直白。在《申包胥乞師》：“天遣關(guān)東持鷸蚌，靈均無淚哭懷王”一句借寫屈原抒發(fā)自己的情感，哀悼先帝，悲嘆故國，表達(dá)自己對明王朝覆滅的哀思，也隱含著對前明不用賢才而最終覆亡的哀嘆。

戴廷栻還善于用典，以短小精悍卻意義豐富的典故表達(dá)自己的故國之思和所追求的精神品質(zhì)。在《雙松歌為貞靜先生作》中，不但贊揚(yáng)了貞靜先生，而且表明了自己所贊嘆、追求的愛國品質(zhì)：“西山豈少薇可食，誓景往哲追清風(fēng)”，用伯夷、叔齊不食周粟采薇而食最終餓死的歷史典故表達(dá)自己對故國的忠誠;用“君不見武侯廟前亦老柏，霜干曾及杜陵翁”表明自己也會和先賢一樣為故國鞠躬盡瘁，誓死罷休。

戴廷栻的愛國情感是他的更高追求，這種追求也在指引著他的行動?！对佄岽魇现畱逊舶苏隆方M詩：“食客三四百，人皆稱其豪。此亦何足道，吾視等一毛。俠氣自可喜，君臣無所逃。不肯事新莽，吁嗟乎子高?！北磉_(dá)了他在功名利祿之外的這種更高追求，他的人生中還有財富和地位所比不了的，那就是君臣之義，就是對國家的忠誠?！安豢鲜滦旅?，吁嗟乎子高”更把這種情感推向了高潮。他以贊忠于故國之行為表達(dá)自己對故國的忠誠，而他的愛國不只是在詩中寫寫而已，還付出了行動，丹楓閣成為明朝遺民秘密活動的據(jù)點，這個規(guī)模宏大的建筑成為清初北方政治氛圍濃厚的學(xué)術(shù)圈的中心，吸引了諸多清代大儒與著名學(xué)者。

戴廷栻在國破家亡的打擊下仍有一顆赤子之心，為故國奉獻(xiàn)著自己的情感、才華、精力，萬死而無悔，《楓林一枝》作為一個記錄者，一個見證者，為研究清初遺民的學(xué)術(shù)與文化心態(tài)提供了很好的材料。

二、士人思慮

戴廷栻出身明代官宦世家，祖父和父親都是明朝進(jìn)士，祖父官至布政使，且戴家在祁縣有田產(chǎn)，歷經(jīng)戰(zhàn)亂仍保留下來。傅山曾稱贊戴廷栻有俠氣，好交游，為人慷慨;稱他有心計，精明而有才干?！稐髁忠恢Α酚涗浟舜魍蜓壑械闹茉猸h(huán)境，真實地記載了戴廷栻的心理狀況，為我們理解當(dāng)時士人復(fù)雜的心理面貌提供了文獻(xiàn)支持。

《京師春興》中，戴廷栻描寫了百姓生活和樂安閑的富貴景象：“鶯花恩澤先馳道，煙柳光輝近御河?！?詩句中的“鶯花”“煙柳”通常情況下都是重大節(jié)日才會出現(xiàn)的盛景。不僅是白日里，就連夜晚也有百姓在街市游逛，側(cè)面證明了新朝統(tǒng)治下百姓的幸福生活?！坝印笔墙y(tǒng)治階級專用的河道，此詩題目中也直接提及“京師”，但這種繁華并不僅僅局限于京城以及一些大城市，小城鎮(zhèn)和小鄉(xiāng)村也是如此?！秾庎l(xiāng)道中》：“策蹇寧鄉(xiāng)道，情欹路不偏。野芳尋繾綣，村酒致留連。水碧潛通漢，山青遠(yuǎn)插天?！绷攘葞拙渚凸蠢粘隽艘环l(xiāng)村美景圖，騎著驢走在鄉(xiāng)間小路上，路邊野花青草叢叢，碧水藍(lán)天，山清水秀，更有醇香的美酒，實乃快活人生。

與“朱門酒肉臭，路有凍死骨”不同，在戴廷栻的描寫中，新朝建立之后，人民生活安閑自在。上層社會有上層社會的生活方式，下層社會有下層社會的生活方式，各有其法，各有其道，彼此都有秩序地維持著整個社會的平安繁榮?！皯z才天子恩無極，應(yīng)詔詞臣筆不停。”提及了統(tǒng)治者對人才的看法，表現(xiàn)出新朝統(tǒng)治者對人才的重視，為了選拔人才不斷推出有針對性的政策方針;選賢舉能、親賢遠(yuǎn)佞是一個國家長遠(yuǎn)發(fā)展的必要因素，只有重視人才，才能人盡其才、物盡其用，使得國家興旺發(fā)達(dá)。

戴廷栻從行為上看似屬于降節(jié)詩人，但從其性格和品行、家教淵源、仕清后所做官職的低微等方面來看，戴廷栻的仕清遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有表面上的那么簡單。其仕清不是為了做官，而是為了保全更多的仁人志士。其父戴運(yùn)昌為崇禎十年進(jìn)士（1637），留任戶部員外郎;在明末剛直不阿，與朝廷權(quán)奸宦官作斗爭。甲申之變，明朝覆亡，清兵入關(guān)后，隨即由京師返鄉(xiāng)，隱居在祁縣東南麓臺山，躬耕自食，不再入城邑，不與時官往來，不愿諂事新朝。戴運(yùn)昌在異族入主之時所表現(xiàn)出來的志節(jié)，為人所稱道。在此家風(fēng)影響下，戴廷栻也致力于反清復(fù)明活動，因此說為了聞喜縣訓(xùn)導(dǎo)而降節(jié)是說不通的。

在清初詩人中，戴廷栻是屬于表面降清而實際有苦衷的一類詩人。這種矛盾的心理在其作品中展現(xiàn)得淋漓盡致?！都词隆罚骸奥犛薪荚袄峡?，官軍虜?shù)门畠簹w?！敝苯颖憩F(xiàn)出了朝代更替背景下，類似于老人、女子、小孩的悲慘境遇。因為連年的征戰(zhàn)，男子大多被迫充軍，很可能一去不歸，受傷殘疾已經(jīng)是最好的結(jié)果。子女于父母而言都是最重要的，又有誰愿意把可以給自己養(yǎng)老送終的兒子送往那煉獄般的戰(zhàn)場？朝廷一紙文書，再大的不舍也不得不獨自承受，送上戰(zhàn)場的男子死期不定，但抗旨不遵卻是即刻處死?！犊嘤辍罚骸耙褂瓿瘉聿粩喑睿顷P(guān)志士苦悲秋?！背H，愁思不斷，不僅有對朝廷風(fēng)雨飄搖的愁、對統(tǒng)治者碌碌無為的愁、對貪官污吏膽小怕事的愁，還有對將士們上陣殺敵不知何時安全歸來的愁、對妻子兒女思念卻不得見的愁，奈何愁緒無法紓解，現(xiàn)實無力反抗?！独钐焐纬w代柬問訊二首》：“饑寒偏我輩，甘旨近如何。畊鑿安勤苦，行藏共琢磨。于今離亂際，干請慎無他。”換代之際，最苦不過百姓;辛苦耕作一年，糧食可能在還沒有長成熟的時候就被戰(zhàn)火波及，瞬間化為烏有，盡管有少數(shù)的糧食已然成熟，但種糧食的人很可能再也沒有機(jī)會去收割了。百姓流離失所，饑寒交迫，心中所想只剩下“活著”的唯一信念。

戴廷栻是矛盾的，故國早已遠(yuǎn)去，眼前盡是新國的景象。詩人在對舊國的懷念與新生的向往之間，在新舊兩朝之間苦苦掙扎。他的詩句中既想維持來之不易的新朝和平安現(xiàn)狀，又對舊朝有著深深的思念與眷戀，徘徊不定，內(nèi)心愁苦不已。

三、隱者心境

詩人明亡后隱居于祁縣麓臺山，體現(xiàn)出既生存于新國又與新國生活脫軌的矛盾狀態(tài)，心緒繁重隱晦，郁郁于心。然而由于環(huán)境復(fù)雜，社會動蕩，戴廷栻無法將往來心情直抒胸臆，詩中往往是將自身的沉郁頓挫的感情付諸隱晦的暗喻與歷史典故。因此無論是憤恨還是悲痛的澎湃情感，多少都因為這種含蓄的表達(dá)而沾染上了無奈之感。結(jié)合當(dāng)時的時代背景，這實際上正是當(dāng)時一批詩人所特有的惶恐、壓抑與不安。

《詠吾戴氏之懷凡八章》中多用歷史典故，詩人懷古傷今，常在古詩之中看到自己的影子，聯(lián)想如今際遇不免生出悲慨之感。此時戴廷栻失去過往，生出了舉目無歸處的荒涼之感。但詩人并未為此委曲求全，細(xì)讀詩句，其中又能見到詩人雖有亡國之傷痛，但其對于秉持本心是極為堅定的，自有決絕之感。

引用典故是戴詩一大特點?！对佄岽魇现畱逊舶苏隆分骸捌魄俸螞Q絕，吾家之安道?！?詩人自比于戴逵破琴，既有惺惺相惜之感，又有決絕之堅定，顯示出詩人崇尚高潔，不與官場同流合污的本心。諸如此類的還有“不肯事新莽，吁嗟乎子高”“次仲盛際遇，十六舉而征”等，借用古人軼事，皆有對亡國的眷戀及對如今新朝相迫的無奈。

詩人的個人感情往往與國家命運(yùn)相關(guān)聯(lián)，更不用說戴廷栻所處時代背景正是兩國交替的復(fù)雜情勢。

面對故國山河飄搖，新國逐步替代，詩人體現(xiàn)出無法抑制的悲慨。在他的詩歌中，這種“位卑未敢忘憂國”

的感情色彩時常出現(xiàn)?！蛾P(guān)山月》：“昨夜鳳樓合歡曲，今朝淚擁青衫濕?！币愿栉枭降镍P樓與冷淚浸濕的青衣形成了鮮明對比，國家興亡，昨夜今朝，壯志凌云與失意落魄相互交織，詩人的恍惚悲涼躍然紙上，其中無奈讀起來令人心酸不已。

戴廷栻的詩中少有直接描寫自己的哀愁，即便點出“愁”字也是以委婉的方式出現(xiàn)。如《將進(jìn)酒》：“ 且飲酒，飲酒歌莫愁，世事如覆水，一任東西南北流。”此句雖提到“愁”字，卻是在勸人飲酒吟歌時不要愁。而古往今來，皆是“借酒消愁愁更愁”。此處詩人勸人莫愁，不是因為心里毫無愁緒，而是因為天大的愁緒也無法開口講出，看似勸人，實則勸己。一則顯露出無人相伴聊以勸慰的孤單零落之感，二則滿溢出在時代背景下身不由己、如履薄冰的不安與心酸。

在悲嘆為主基調(diào)的詩集中，詩人的喜色如同直白的感傷一樣少見?！毒煷号d》之六：“歸去故園尋酒伴，丹楓閣夢又新成。”顯露了詩人難得的瀟灑與希冀之情。結(jié)合背景，這種感情來自句中所提到的“丹楓閣”。清順治十七年（1660），戴廷栻在祁縣城內(nèi)興建了一座三間四層規(guī)模宏大的丹楓閣，通體紅色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去紅光滿天，蔚為壯觀。閣中藏書逾萬卷，傅山曾為其題匾。在當(dāng)時，丹楓閣為明朝遺民秘密活動的據(jù)點，一時名滿天下，學(xué)者仰之如泰山北斗。海內(nèi)名流，南方多聚于冒辟疆之水繪園，北方則以丹楓閣稱極盛。

在跌宕起伏的命運(yùn)中，戴廷栻仍有生活所可以追尋的光亮。詩人一生嗜好收藏書畫彝鼎，丹楓閣藏書、藏版、藏字畫極其豐富，藏書在萬卷以上，可謂是一處文化典庫。與此同時，戴廷栻殷實的經(jīng)濟(jì)境況，使他能夠贊助傅山和其他從外省來到山西的明朝遺民，于是與藏物相映生輝的是志同道合之人的酌酒交談，推心置腹，這對于當(dāng)時的戴廷栻來說是極大的慰藉?？梢哉f，無論是在藏品方面還是與人交際，丹楓閣都是詩人重要的感情寄托。然而，以樂寫悲悲更悲，在丹楓閣的背后，是詩人在艱難境遇中的困苦心境。這罕見的略微上揚(yáng)的情感建立在沉郁的整體基調(diào)上，更顯出詩人在困境中仍不放棄，努力求得希望的無奈與辛酸。

四、結(jié)語

《楓林一枝》中不僅僅是戴廷栻一人的自怨自艾，整部詩集也不是一部單純的文學(xué)作品。身處于極其復(fù)雜的社會背景，戴廷栻的情感也相應(yīng)更具層次性與豐富性，在沖突矛盾之中不斷升華。整部詩集雖然文風(fēng)隱晦，多用典故，但不難看出詩人對于國家、人民的憂慮以及個人命運(yùn)的深刻感悟。歷經(jīng)時代動蕩，戴廷栻的詩歌中顯示出文人特有的蘊(yùn)含于蕭瑟感中的倔強(qiáng)與孤獨。

作為著名的文人，一個“文化資本”的擁有者，雖然政治權(quán)力和財富可能隨著朝代的更迭而喪失或減少，但個人的文化資本不容易被剝奪。因此，戴廷栻在文藝上的聲名不但不會因改朝換代而受損，反而在清初持續(xù)增長。 戴廷栻所展現(xiàn)的是遺民詩人群體在復(fù)雜的時代背景下的心境，這種雖處逆境卻并未放棄，堅守文人風(fēng)骨，保持探究與感知的精神仍具有肯定與研究的價值。