基于“現(xiàn)象式學(xué)習(xí)”的勞動(dòng)教育探析

現(xiàn)象式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象與個(gè)人視域、生命進(jìn)程間的關(guān)系。學(xué)習(xí)者對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)是具有情境性的，不僅體現(xiàn)為學(xué)習(xí)者自身的已有經(jīng)驗(yàn)， 還包含學(xué)習(xí)者將自身置于其中的，現(xiàn)象得以發(fā)生的情境。現(xiàn)象式學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)者在親身體驗(yàn)中，身體、認(rèn)知和真實(shí)世界的有機(jī)統(tǒng)一。

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)堅(jiān)持的教育方針。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，勞動(dòng)教育在黨的教育方針指引下，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展、演變。今天的勞動(dòng)教育是優(yōu)質(zhì)教育的重要組成部分，是兒童全面發(fā)展、創(chuàng)造未來(lái)美好生活、為社會(huì)進(jìn)步做貢獻(xiàn)的非常重要的學(xué)習(xí)通道。小學(xué)道德與法治作為落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的關(guān)鍵課程，如何滲透勞動(dòng)教育？很多專(zhuān)家、一線(xiàn)教師從教材、教學(xué)等角度研究了勞動(dòng)的育人價(jià)值、教材的結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)、教學(xué)的邏輯起點(diǎn)等。筆者試從文化互鑒的視角，從芬蘭教育大力倡導(dǎo)的“現(xiàn)象式學(xué)習(xí)”中尋求啟發(fā)，在小學(xué)道德與法治勞動(dòng)教育中引入“現(xiàn)象式學(xué)習(xí)”開(kāi)展探索。

所謂“現(xiàn)象式學(xué)習(xí)”是以真實(shí)世界現(xiàn)象為學(xué)習(xí)起點(diǎn)，從學(xué)習(xí)者前理解出發(fā)，在具身探究和社會(huì)參與中修正對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而創(chuàng)造多重表征意義的新型學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式首先鼓勵(lì)學(xué)生以生活中的真實(shí)現(xiàn)象或關(guān)心的主題為學(xué)習(xí)內(nèi)容;其次提倡“做中學(xué)”，讓學(xué)生在項(xiàng)目合作中學(xué)習(xí)溝通和理解;再次引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)他人的觀(guān)點(diǎn)或身邊的現(xiàn)象進(jìn)行反思批判;最后主張從現(xiàn)象到話(huà)題的選擇，再到課堂的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、評(píng)估，都由學(xué)生自己完成。筆者將探索過(guò)程梳理如下。

一、關(guān)注生活現(xiàn)象，生成學(xué)習(xí)主題

現(xiàn)象式學(xué)習(xí)中的“現(xiàn)象”可以是來(lái)自外部世界的真實(shí)對(duì)象，也可以是學(xué)習(xí)內(nèi)容的系統(tǒng)框架或?qū)W習(xí)事物的隱喻框架。現(xiàn)象本身并沒(méi)有意義，重要的是學(xué)習(xí)者如何把握、理解與解釋現(xiàn)象。

小學(xué)道德與法治課程以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，注重學(xué)生生活的價(jià)值。學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。因此，關(guān)注學(xué)生生活中的現(xiàn)象，挖掘其隱藏的教育意義，即可生成有價(jià)值的學(xué)習(xí)主題。

現(xiàn)象式學(xué)習(xí)構(gòu)建了五層環(huán)形模型，每一層現(xiàn)象對(duì)應(yīng)不同技能：第一層是源自自我的現(xiàn)象，第二層是來(lái)自社區(qū)和社會(huì)的現(xiàn)象，第三層是有關(guān)文化的現(xiàn)象，第四層是有關(guān)自然環(huán)境的現(xiàn)象，第五層是有關(guān)現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象。依據(jù)這一模型，道德與法治學(xué)科以學(xué)生為中心不斷擴(kuò)展出生活領(lǐng)域 “我的健康成長(zhǎng)”“我的家庭生活”“我們的學(xué)校生活”“我們的社區(qū)生活”“我們的國(guó)家”“我們共同的世界”，引導(dǎo)學(xué)生在這些領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)象”。

第一層在“我的健康成長(zhǎng)”領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我的“現(xiàn)象”，指向?qū)W生自身的勞動(dòng)技能、勞動(dòng)習(xí)慣和生活管理，如一年級(jí)“讓我自己來(lái)整理”一課，學(xué)生沒(méi)有整理收納的意識(shí)、不會(huì)整理的方法、缺少日常整理的習(xí)慣等，這些現(xiàn)象都來(lái)自學(xué)生真實(shí)的生活，都可生成有意義的學(xué)習(xí)主題。第二層在“我的家庭生活”領(lǐng)域，關(guān)注家庭生活中的現(xiàn)象，指向?qū)W生主動(dòng)承擔(dān)家庭責(zé)任，明白家務(wù)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)與家庭和諧的意義，如四年級(jí)“這些事我來(lái)做”一課，學(xué)生中存在的現(xiàn)象比較復(fù)雜：有的愿意主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，有的覺(jué)得家務(wù)勞動(dòng)占據(jù)學(xué)習(xí)時(shí)間，有的是大人不支持孩子參與家務(wù)勞動(dòng)……這些現(xiàn)象具有反思和探究的意義。第三層在“我們的學(xué)校生活”領(lǐng)域，關(guān)注班級(jí)、校園生活的現(xiàn)象，指向培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、集體意識(shí)，促進(jìn)其社會(huì)性發(fā)展，如二年級(jí)“我是班級(jí)值日生”一課，做值日時(shí)遇到的困難、做值日挑三揀四、一邊值日一邊打鬧……這些現(xiàn)象在校園生活中比較普遍，這里面不僅涉及勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，更涉及勞動(dòng)育人、勞動(dòng)育智。第四層在“我們的社區(qū)生活”領(lǐng)域，引發(fā)學(xué)生對(duì)居住的社區(qū)，甚至社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注，使學(xué)生感知各行各業(yè)勞動(dòng)的價(jià)值，體悟勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的深刻意蘊(yùn)，如三年級(jí)“我的家在這里”一課，從社區(qū)的人、物、事中關(guān)注小區(qū)的綠化管理、健身設(shè)施的維護(hù)、業(yè)主遛狗、物業(yè)的職責(zé)……這些現(xiàn)象生成的學(xué)習(xí)主題，指向?qū)W生公民主體意識(shí)的培養(yǎng)，以及對(duì)其生長(zhǎng)地的歸屬感、認(rèn)同感的情感激發(fā)等。第五層在“我們的國(guó)家”“我們共同的世界”領(lǐng)域，滲透了大量隱形的勞動(dòng)教育資源，教師可引導(dǎo)學(xué)生從地理、歷史的取材中挖掘細(xì)節(jié)、發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象，使學(xué)生初步感知中國(guó)勞動(dòng)思想的文化脈絡(luò)，國(guó)際視野下和而不同的勞動(dòng)文化樣態(tài)，如五年級(jí)“古代科技 耀我中華”一課，火藥在煉制丹藥時(shí)偶得、造紙術(shù)的發(fā)明、從自然現(xiàn)象感受二十四節(jié)氣等，學(xué)生在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，透過(guò)現(xiàn)象感受勤勞、勇敢、智慧的中國(guó)人民在與自然的相處中、在中華文明的創(chuàng)造中，呈現(xiàn)的勞動(dòng)態(tài)度與勞動(dòng)精神。

借助環(huán)形模型理念，引導(dǎo)學(xué)生在不同年段，關(guān)注不同生活領(lǐng)域的現(xiàn)象，由現(xiàn)象生成活動(dòng)主題、討論話(huà)題、探究課題，有利于學(xué)生在一個(gè)個(gè)鮮活的學(xué)習(xí)主題中，理解真實(shí)世界并探索未知世界。

二、創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)場(chǎng)域，生成真實(shí)體驗(yàn)

現(xiàn)象式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象與個(gè)人視域、生命進(jìn)程間的關(guān)系。學(xué)習(xí)者對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)是具有情境性的，不僅體現(xiàn)為學(xué)習(xí)者自身的已有經(jīng)驗(yàn)， 還包含學(xué)習(xí)者將自身置于其中的，現(xiàn)象得以發(fā)生的情境?，F(xiàn)象式學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)者在親身體驗(yàn)中，身體、認(rèn)知和真實(shí)世界的有機(jī)統(tǒng)一。

教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》提出了“強(qiáng)調(diào)身心參與，注重手腦并用，親歷實(shí)際的勞動(dòng)過(guò)程”的基本理念。小學(xué)道德與法治課程強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)素養(yǎng)教育應(yīng)回歸兒童的生活場(chǎng)域，使他們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐的經(jīng)歷中體驗(yàn)、感悟、行動(dòng)，塑造其尊崇勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)等優(yōu)良的勞動(dòng)品質(zhì)。

道德與法治學(xué)科中的勞動(dòng)場(chǎng)域有哪些呢？基于課堂教學(xué)的特點(diǎn)，我們將勞動(dòng)場(chǎng)域劃分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是真實(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)域，一類(lèi)是真實(shí)與虛擬結(jié)合的勞動(dòng)場(chǎng)域。

真實(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)域更多地是以課堂為核心，向課堂兩端延伸。如：校園內(nèi)，每天班級(jí)生活中的值日生打掃的場(chǎng)景、節(jié)日前學(xué)生裝扮教室的場(chǎng)景、勞動(dòng)園中耕種的場(chǎng)景，以及其他課程中的手工勞動(dòng)、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn);校園外，學(xué)農(nóng)活動(dòng)、社區(qū)勞動(dòng)、公益活動(dòng)，以及家庭中充滿(mǎn)煙火氣的家務(wù)勞動(dòng)場(chǎng)景等。這些真實(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)域讓學(xué)生身體在場(chǎng)，親身體驗(yàn)真實(shí)現(xiàn)象，使用真實(shí)的勞動(dòng)工具開(kāi)展實(shí)踐，親自向?qū)I(yè)人士學(xué)習(xí)請(qǐng)教。皮亞杰認(rèn)為：“身體活動(dòng)既是感知的源泉，又是思維發(fā)展的基礎(chǔ)?！闭鎸?shí)勞動(dòng)場(chǎng)域下的具身實(shí)踐，將學(xué)生的認(rèn)知、身體與環(huán)境相結(jié)合，是勞動(dòng)和教育的深度結(jié)合，在勞動(dòng)中滲透教育，在教育中滲透勞動(dòng)。

真實(shí)與虛擬結(jié)合的勞動(dòng)場(chǎng)域需要以學(xué)生生活中的真實(shí)情境、社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題、國(guó)內(nèi)外的重大事件為素材，借助教學(xué)方法、信息技術(shù)，在課堂上引領(lǐng)學(xué)生身入其境、心入其境?，F(xiàn)象式學(xué)習(xí)認(rèn)為虛實(shí)結(jié)合的學(xué)習(xí)場(chǎng)域能為學(xué)習(xí)帶來(lái)新的契機(jī)，擴(kuò)展學(xué)習(xí)的時(shí)空邊界，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)感與參與度，加深學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解。如四年級(jí)“變廢為寶有妙招”一課，通過(guò)視頻展示優(yōu)秀的創(chuàng)意作品，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)創(chuàng)新的熱情;二年級(jí)“我是班級(jí)值日生”一課，通過(guò)繪本故事“洋洋值日”，讓學(xué)生看到了真實(shí)世界中的自己;一年級(jí)“讓我自己來(lái)整理”一課，通過(guò)連線(xiàn)專(zhuān)業(yè)的整理收納人員，為學(xué)生演示收納技巧，使學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的體驗(yàn)空間;五年級(jí)“古代科技 耀我中華”一課，通過(guò)創(chuàng)設(shè)游戲情景，學(xué)生模擬進(jìn)行雕版印刷、活字印刷，在游戲情境中穿越時(shí)空，了解古代勞動(dòng)者的智慧和工匠精神。真實(shí)與虛擬結(jié)合的勞動(dòng)場(chǎng)域打通了勞動(dòng)、技術(shù)、生活之間的壁壘，使勞動(dòng)教育融入真實(shí)生活。

三、構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體， 提升思辨能力

現(xiàn)象式學(xué)習(xí)是一種強(qiáng)調(diào)整體性的學(xué)習(xí)方法，提倡將校內(nèi)學(xué)習(xí)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題聯(lián)系在一起。學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在協(xié)作中找到解決問(wèn)題的新方法。學(xué)習(xí)者需意識(shí)到自己是團(tuán)隊(duì)中的一員，看待真實(shí)世界的視角只是眾多視角中的一種，要學(xué)會(huì)對(duì)他人的觀(guān)點(diǎn)或身邊的現(xiàn)象進(jìn)行反思批判。

勞動(dòng)教育是一個(gè)完整的概念，亦是由這一完整概念展開(kāi)的過(guò)程，這樣的過(guò)程應(yīng)該是開(kāi)放的、多元的。當(dāng)教與學(xué)向四面八方打開(kāi)，基于真實(shí)生活的現(xiàn)象會(huì)多樣化，呈現(xiàn)的思想觀(guān)點(diǎn)也會(huì)復(fù)雜化。

以四年級(jí)“這些事我來(lái)做”一課的兩個(gè)教學(xué)片段為例。

【片段1】

課前下發(fā)任務(wù)

學(xué)生自由組合，以小組為單位設(shè)計(jì)、組織一場(chǎng)家務(wù)擂臺(tái)賽。形式不限、競(jìng)賽規(guī)則由學(xué)生自主商議制定，每場(chǎng)比賽時(shí)間不超過(guò)5分鐘。

課堂小組活動(dòng)

有的小組就地取材，用同學(xué)正在穿的校服外套，開(kāi)展疊衣服比賽，看誰(shuí)疊得又快又整齊;有的小組帶來(lái)襪子，進(jìn)行創(chuàng)意折疊大賽，看誰(shuí)折襪子的方法多;有的小組帶來(lái)韭菜、蔥、蒜等常見(jiàn)、易混淆的食材，請(qǐng)同學(xué)辨認(rèn);有的小組用PPT呈現(xiàn)房間雜亂的景象，請(qǐng)同學(xué)設(shè)計(jì)整理房間的方案。

賽后師生交流

師：通過(guò)剛才的家務(wù)擂臺(tái)賽，你有哪些收獲？

生：家務(wù)活只有經(jīng)常練習(xí)，才會(huì)熟能生巧。

生：同學(xué)們想了那么多襪子、衣服的疊法，我覺(jué)得很有創(chuàng)意。

生：有些菜看上去差不多，其實(shí)細(xì)節(jié)上還有很大差別。

生：整理房間，需要有計(jì)劃、有步驟，這里面學(xué)問(wèn)真大！

師：我也學(xué)到了很多，我發(fā)現(xiàn)收拾房間還要用到數(shù)學(xué)的“統(tǒng)籌安排”，認(rèn)識(shí)蔬菜要用到“聞”“摸”等科學(xué)觀(guān)察方法。

……

傳統(tǒng)教學(xué)中的“家務(wù)擂臺(tái)賽”通常由教師課前做好一切準(zhǔn)備，課堂現(xiàn)場(chǎng)中學(xué)生多是被動(dòng)參與。當(dāng)學(xué)生以小組為單位成為學(xué)習(xí)共同體后，教師提前預(yù)告，給予學(xué)生充足的時(shí)間和空間，將學(xué)生置身于更廣闊的視角之下，學(xué)生全身心投入、創(chuàng)意無(wú)限。學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師，甚至學(xué)生與家長(zhǎng)在溝通與傾聽(tīng)中奉獻(xiàn)智慧、彼此接納、相互學(xué)習(xí)。

【片段2】

課前下發(fā)任務(wù)

采訪(fǎng)家中的長(zhǎng)輩，看看他們對(duì)你做家務(wù)活有什么看法？

課堂師生分享

師：通過(guò)課前采訪(fǎng)，家中的長(zhǎng)輩對(duì)你做家務(wù)活有哪些看法？

生：在我們家，爺爺負(fù)責(zé)接送我，奶奶負(fù)責(zé)家務(wù)活，爸爸媽媽都不做家務(wù)，所以他們也不讓我做家務(wù)。

生：爸爸媽媽覺(jué)得小孩子做家務(wù)活挺好的，但是一定不能影響學(xué)習(xí)。

生：我每天忙學(xué)習(xí)，沒(méi)時(shí)間做家務(wù)。

（此時(shí)，很多學(xué)生點(diǎn)頭）

生：爸爸說(shuō)現(xiàn)在很多的家務(wù)活都通過(guò)智能家電完成，沒(méi)必要花時(shí)間學(xué)習(xí)。

生：媽媽說(shuō)家務(wù)活不用學(xué)，長(zhǎng)大自然就會(huì)。

……

當(dāng)課堂延伸到學(xué)生的學(xué)校、家庭、社會(huì)生活中，一些具有爭(zhēng)議的現(xiàn)象就會(huì)出現(xiàn)，教師要學(xué)會(huì)做“科學(xué)助產(chǎn)士”，引導(dǎo)學(xué)生探尋各種觀(guān)點(diǎn)背后的原因，并嘗試尋找解決的方法。學(xué)習(xí)共同體的理念，就是讓不同的人、不同的觀(guān)點(diǎn)呈現(xiàn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多種信息中甄別、提煉、思辨，幫助學(xué)生去認(rèn)識(shí)和理解勞動(dòng)是人類(lèi)自身的一種需要，既是人類(lèi)生活的一部分，也是對(duì)人類(lèi)存在感的一種認(rèn)同。

四、關(guān)注勞育全過(guò)程，多元成果分享

現(xiàn)象式學(xué)習(xí)不僅注重理解與體驗(yàn)真實(shí)世界的現(xiàn)象，更關(guān)注解釋意義，如學(xué)習(xí)者參與體驗(yàn)與探究，相互分享觀(guān)點(diǎn)、解釋論證，運(yùn)用知識(shí)解決真實(shí)問(wèn)題，集體協(xié)作，促使集體智慧生成。

新時(shí)代勞動(dòng)教育的邏輯重點(diǎn)放在關(guān)心兒童的精神性需要上，不僅僅是從生產(chǎn)方式、勞動(dòng)需要來(lái)啟發(fā)兒童認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育，而且要持有一種尊重勞動(dòng)者在場(chǎng)、傾聽(tīng)勞動(dòng)者心聲的勞動(dòng)教育觀(guān)。

基于以上認(rèn)識(shí)和理解，道德與法治中的勞動(dòng)教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生勞動(dòng)學(xué)習(xí)的全過(guò)程和勞動(dòng)素養(yǎng)的全方面。因此，道德與法治應(yīng)該圍繞“勞動(dòng)育人”這一核心目標(biāo)，創(chuàng)造多重表征方式，引導(dǎo)學(xué)生呈現(xiàn)勞動(dòng)成果。如展示自己的勞動(dòng)作品，同時(shí)能闡述自己的創(chuàng)作背景、講述創(chuàng)作過(guò)程;分享自己記錄的日常勞動(dòng)生活的照片、視頻;參與勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)的辯論會(huì);邀請(qǐng)家長(zhǎng)、教師、社區(qū)人員參與評(píng)價(jià)自己在家庭、學(xué)校、社區(qū)參與勞動(dòng)的情況。如在一年級(jí)“干點(diǎn)家務(wù)活”一課中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)人展示的角度，回憶自己做過(guò)的家務(wù)活，貼在“蘋(píng)果樹(shù)”上;從同伴互學(xué)的角度，請(qǐng)學(xué)生介紹自己最擅長(zhǎng)的家務(wù)活的做法;從習(xí)慣養(yǎng)成的角度，開(kāi)展家務(wù)打卡，每天堅(jiān)持做一項(xiàng)家務(wù)活，家長(zhǎng)參與指導(dǎo)、評(píng)價(jià)……

從以上的設(shè)計(jì)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，道德與法治學(xué)科中的勞動(dòng)成果展示的形式多樣、場(chǎng)域多樣，展示貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。當(dāng)學(xué)生以不同的形式展示勞動(dòng)成果時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的語(yǔ)言、情緒、文字、圖片中敏銳捕捉信息，及時(shí)給予學(xué)生反饋。因?yàn)樾睦韺W(xué)研究表明，情緒狀態(tài)可以影響學(xué)習(xí)、記憶、辨析力和創(chuàng)造力，教師的肯定、鼓勵(lì)給予學(xué)生積極的情緒影響，能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

教師還要通過(guò)各種形式的課前調(diào)查、課后實(shí)踐，吸引家長(zhǎng)、社會(huì)各界人士對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)成果進(jìn)行支持和評(píng)價(jià)。通過(guò)基于實(shí)踐體驗(yàn)的勞動(dòng)成果分享，不斷激發(fā)學(xué)生參與勞動(dòng)的熱情，肯定學(xué)生勞動(dòng)的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生將勞動(dòng)作為自己的習(xí)慣，成為自己生活不可分割的一部分。

【繆青，江蘇省南京市夫子廟小學(xué)副校長(zhǎng)，高級(jí)教師】

責(zé)任編輯︱郭鑫超