時(shí)代特征與德育走向

劉嵩瑞 高潔

2022年4月16—17日，全國(guó)德育學(xué)術(shù)委員會(huì)第30屆學(xué)術(shù)年會(huì)以線上形式召開(kāi)。本次會(huì)議由全國(guó)德育學(xué)術(shù)委員會(huì)主辦，首都師范大學(xué)教育學(xué)院承辦，香港田家炳基金會(huì)協(xié)辦。會(huì)議以“時(shí)代特征與德育走向”為主題，通過(guò)回顧中國(guó)德育發(fā)展歷程，關(guān)注西方德育研究前沿，系統(tǒng)探討了新時(shí)代德育理論與實(shí)踐路徑的未來(lái)樣態(tài)，以推動(dòng)德育理論與實(shí)踐創(chuàng)新。

會(huì)議進(jìn)行中，來(lái)自全國(guó)各地高校以及以田家炳學(xué)校為主體的中小學(xué)相關(guān)德育理論和實(shí)踐工作者五萬(wàn)人次上線研討學(xué)習(xí)。與會(huì)代表圍繞“新中國(guó)道德教育發(fā)展”“新時(shí)代德育理論與實(shí)踐”“智能時(shí)代道德教育的發(fā)展”“指向核心素養(yǎng)的學(xué)科道德教育”“西方道德教育前沿”“田家炳學(xué)校德育實(shí)踐探索”六大分議題，展開(kāi)了具體且深入的交流討論。

一、新中國(guó)道德教育發(fā)展

站在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展變革的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，回顧中華人民共和國(guó)成立以來(lái)德育發(fā)展歷程，梳理代表性思想，闡發(fā)新時(shí)代命題，有助于對(duì)未來(lái)德育發(fā)展進(jìn)行更精準(zhǔn)、更理性的把握?；诖?，與會(huì)代表對(duì)1949年以來(lái)的經(jīng)典德育思想、概念觀念、實(shí)踐路徑與評(píng)價(jià)機(jī)制等問(wèn)題進(jìn)行了再認(rèn)識(shí)與再解讀。

著眼于新中國(guó)成立以來(lái)本土德育學(xué)者思想的發(fā)展，北京師范大學(xué)檀傳寶教授以“成就大寫(xiě)之人的教育學(xué)——魯潔教育思想素描”為題回應(yīng)大會(huì)主旨，全面揭示了魯潔先生倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)的人道主義、實(shí)踐取向、超越理想、生活根基的教育學(xué)的完整風(fēng)貌。寶雞文理學(xué)院馬多秀教授則通過(guò)“朱小蔓先生農(nóng)村教育思想探析”的發(fā)言，對(duì)朱小蔓教授從重視認(rèn)知和情感的雙重維度重新定義農(nóng)村學(xué)校教育質(zhì)量等重要思想的時(shí)代意義進(jìn)行了再回顧。

學(xué)者們對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)經(jīng)典德育思想與概念的時(shí)代新內(nèi)涵給予了關(guān)注。圍繞“中國(guó)德育研究的認(rèn)識(shí)論困境及突破”這一話(huà)題，南京師范大學(xué)孫彩平教授指出，針對(duì)當(dāng)下中國(guó)德育研究認(rèn)識(shí)論存在的先天不足等困境，未來(lái)研究者應(yīng)抓住中國(guó)德育認(rèn)識(shí)論建構(gòu)的根本點(diǎn)，提煉中國(guó)德育思想和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)特征以解決問(wèn)題。華中科技大學(xué)李太平教授在“改革開(kāi)放以來(lái)德育功能研究及其現(xiàn)實(shí)意義”的發(fā)言中呈現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)德育功能研究的四個(gè)階段，并指出學(xué)校德育應(yīng)在兼顧社會(huì)性功能和個(gè)體性功能等方面實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)向。

二、 新時(shí)代德育理論與實(shí)踐

德育理論與實(shí)踐歷久彌新，往往隨時(shí)代呈現(xiàn)出新樣態(tài)及新趨勢(shì)。

特邀嘉賓新西蘭教育哲學(xué)協(xié)會(huì)前任主席、北京師范大學(xué)特聘教授Michael A. Peters圍繞大會(huì)主題，以“關(guān)于修身的教育哲學(xué)：集體寫(xiě)作之美”為題，從修身出發(fā)，對(duì)個(gè)體自我道德修養(yǎng)與學(xué)術(shù)寫(xiě)作之間的耦合性進(jìn)行了探索。他認(rèn)為集體學(xué)術(shù)寫(xiě)作實(shí)踐是一種以“自我的美學(xué)”為內(nèi)涵的道德修養(yǎng)形式，它以開(kāi)放、協(xié)作、共同創(chuàng)造和共同社會(huì)創(chuàng)新、同儕評(píng)論和合議為主要特征，承認(rèn)并增強(qiáng)了學(xué)術(shù)自我的集體道德塑造。針對(duì)道德來(lái)源問(wèn)題，華中師范大學(xué)杜時(shí)忠教授以“道德從何而來(lái)？”作出回應(yīng)。他從本性論與文化論道德觀之爭(zhēng)出發(fā)，以社會(huì)生物學(xué)、計(jì)算機(jī)仿真實(shí)驗(yàn)等研究成果為依據(jù)，證明道德出自并合乎人類(lèi)本性，捍衛(wèi)了人類(lèi)尊嚴(yán)。

將德育研究與當(dāng)下教育問(wèn)題相結(jié)合，洞見(jiàn)德育未來(lái)走向，呈現(xiàn)德育時(shí)代價(jià)值，是本次大會(huì)主旨之一。華東師范大學(xué)高德勝教授作了“自戀及其教育療治”的發(fā)言，提出人自戀與自身及他人均呈現(xiàn)出非道德關(guān)系，并探索了自戀成因與療治自戀的德育路徑。北京師范大學(xué)余清臣教授就“面向欲望調(diào)節(jié)力提升的現(xiàn)代學(xué)校美育”話(huà)題，指出應(yīng)發(fā)揮美育的獨(dú)特價(jià)值以應(yīng)對(duì)當(dāng)代青少年欲望兩極化困境，建立提升欲望調(diào)節(jié)能力的現(xiàn)代學(xué)校美育實(shí)踐體系。

還有學(xué)者從立德樹(shù)人的時(shí)代背景出發(fā)，對(duì)德育視域下的師德建設(shè)、教師形象、角色及評(píng)價(jià)實(shí)施路徑等命題進(jìn)行了探索。首都師范大學(xué)朱曉宏教授聚焦“教師專(zhuān)業(yè)倫理形象構(gòu)成性研究”，以現(xiàn)象學(xué)視角探討了如何推進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)倫理教育理論創(chuàng)新研究、課程建設(shè)研究和應(yīng)用研究。北京師范大學(xué)班建武教授則著眼于“常態(tài)師德建設(shè)的實(shí)踐意義”，指出師德建設(shè)應(yīng)準(zhǔn)確把握師德職業(yè)屬性，立足日常師德現(xiàn)實(shí)遭遇，提升師德建設(shè)專(zhuān)業(yè)化水平。蘇州大學(xué)李西順教授關(guān)注“教師情感勞動(dòng)的淺表化問(wèn)題及其破解”，強(qiáng)調(diào)將情感勞動(dòng)視為教師追求職業(yè)價(jià)值及生命意義、體認(rèn)自身情感的一種存在方式。南京師范大學(xué)閆旭蕾教授關(guān)注教師傳道者角色的隱退與回歸，廣州大學(xué)蔡辰梅教授則強(qiáng)調(diào)應(yīng)基于教師的日常美德實(shí)施師德評(píng)價(jià)。

本次學(xué)術(shù)年會(huì)還設(shè)置了“田家炳學(xué)校德育實(shí)踐探索”會(huì)場(chǎng)，旨在實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓理論研究得到實(shí)踐反哺，同時(shí)促進(jìn)一線教師在德育實(shí)踐方面的理論探索。

三、 智能時(shí)代道德教育的發(fā)展

當(dāng)今時(shí)代，以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等為標(biāo)志的信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域，并深刻影響著德育的根本理念、實(shí)施方式和未來(lái)走向。在本次會(huì)議中，與會(huì)代表聚焦智能時(shí)代特征，圍繞德育在網(wǎng)絡(luò)文化下的新面相與新挑戰(zhàn)、德育與個(gè)體與群體的新關(guān)系、智能時(shí)代德育的新路徑等命題展開(kāi)熱烈討論。

在網(wǎng)絡(luò)文化下重新審視德育，探討其與人類(lèi)個(gè)體與群體關(guān)系，是本次會(huì)議的焦點(diǎn)之一。東北師范大學(xué)魏薇副教授以“融媒體時(shí)代青年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的失范與規(guī)范”為題，對(duì)德育規(guī)范構(gòu)建和倫理引導(dǎo)路徑進(jìn)行了探索。華中師范大學(xué)張?zhí)硪砀苯淌趧t著眼于“糾偏型的公民參與”，從內(nèi)涵、意義、機(jī)制與教育四個(gè)方面展開(kāi)了說(shuō)明。

時(shí)代變遷直接影響著德育功能、實(shí)施路徑與策略。對(duì)此，部分與會(huì)代表給予了回應(yīng)。山西大學(xué)趙國(guó)棟副教授探討了“后真相”時(shí)代學(xué)校道德教育的挑戰(zhàn)與突破，對(duì)教育應(yīng)為之責(zé)進(jìn)行了分析。華南師范大學(xué)秦楠副研究員則以“技術(shù)教化道德何以可能——關(guān)系論視野中的‘人工智能+道德教育’”為題，反思技術(shù)工具論、實(shí)體論立場(chǎng)技術(shù)的局限性。北京師范大學(xué)林可博士關(guān)注“短視頻時(shí)代道德教育的長(zhǎng)效機(jī)制探索”，認(rèn)為短視頻有其教學(xué)優(yōu)勢(shì)，應(yīng)發(fā)揮其正面作用。

四、 指向核心素養(yǎng)的學(xué)科道德教育

學(xué)科德育是德育在學(xué)科范疇內(nèi)的細(xì)化與展開(kāi)。當(dāng)前，我國(guó)學(xué)科德育已在生活德育理論等的指導(dǎo)下取得了顯著成績(jī)，但還存在需要進(jìn)一步探討的問(wèn)題。在本次會(huì)議中，與會(huì)代表圍繞指向核心素養(yǎng)的學(xué)科道德教育現(xiàn)實(shí)困境、時(shí)代內(nèi)涵與理論實(shí)踐研究，以及具體實(shí)施與創(chuàng)新路徑等問(wèn)題，進(jìn)行了探索闡釋。

關(guān)于指向核心素養(yǎng)的學(xué)科道德教育具體實(shí)施與創(chuàng)新路徑等問(wèn)題，海南師范大學(xué)易連云教授以“權(quán)利意識(shí)與道德責(zé)任：學(xué)校德育要素分析——兼論道德與法治課程教學(xué)”為主題，闡釋了理論德育與實(shí)踐德育之間的區(qū)別與聯(lián)系，對(duì)作為工作的學(xué)校德育各要素間關(guān)系進(jìn)行了梳理。首都師范大學(xué)李敏教授立足于比較視野，提出應(yīng)在小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范與行為準(zhǔn)則中滲透愛(ài)與公正的共同倫理價(jià)值，將專(zhuān)業(yè)倫理課程作為培養(yǎng)手段，使小學(xué)教師在教學(xué)中恪守專(zhuān)業(yè)倫理。杭州師范大學(xué)蔣一之教授從合法性論證等三個(gè)角度對(duì)當(dāng)代西方教育戲劇育德的主題與方法進(jìn)行了分析，并就教育戲劇在原理闡釋等方面作出了探索。武漢理工大學(xué)季愛(ài)民教授強(qiáng)調(diào)了紅色家風(fēng)融入高校思政課教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)，并從歷史厚度、政治高度、鮮活溫度三個(gè)角度對(duì)教育實(shí)踐原則與路徑進(jìn)行闡釋。首都師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校衣曉蕾校長(zhǎng)解讀了新時(shí)代人才培養(yǎng)的決策要求，闡釋了指向核心素養(yǎng)的學(xué)科德育的含義，呈現(xiàn)了首都師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“最美教育”實(shí)踐探索。

五、 西方道德教育前沿

西方道德教育前沿思想為中國(guó)德育領(lǐng)域開(kāi)展理論與實(shí)踐研究提供了重要參照。結(jié)合當(dāng)前時(shí)代背景，對(duì)西方道德教育前沿思想進(jìn)行系統(tǒng)梳理，是構(gòu)建中國(guó)本土德育理論研究框架、重?zé)ㄖ袊?guó)道德教育思想蓬勃生命力的題中之義。在本次會(huì)議中，與會(huì)代表圍繞西方道德教育思想展開(kāi)了深入探討。

杜威研究是西方道德教育思想研究中無(wú)法回避的經(jīng)典主題之一。在“從間接德育到全方位德育——杜威教育倫理學(xué)及其演化”的發(fā)言中，華東師范大學(xué)黃向陽(yáng)副教授指出，杜威基于教育倫理的間接道德教育論限制了直接道德教學(xué)的擴(kuò)張，引導(dǎo)了現(xiàn)代德育跨科課程編制的嘗試，啟發(fā)了綜合性德育的探索。華中科技大學(xué)劉長(zhǎng)海教授作了題為“杜威道德教育思想‘前后分期說(shuō)’之我見(jiàn)”的發(fā)言，強(qiáng)調(diào)開(kāi)展杜威研究要讀原著，以堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)和史料為依據(jù)來(lái)發(fā)表新觀點(diǎn)。此外，還有學(xué)者著眼于康德等西方道德教育巨擘。南京師范大學(xué)葉飛教授圍繞康德理性培育論、理性教育內(nèi)涵及思想根源，重新闡釋了個(gè)體理性與公共理性的張力與價(jià)值。

在閉幕式環(huán)節(jié)，大會(huì)宣布曲阜師范大學(xué)戚萬(wàn)學(xué)教授在本次理事會(huì)換屆選舉中當(dāng)選為新一任理事長(zhǎng)。經(jīng)理事會(huì)決議，2023年和2024年的全國(guó)德育學(xué)術(shù)委員會(huì)年會(huì)將分別由重慶師范大學(xué)和寧夏大學(xué)舉辦。

新時(shí)代賦予德育新機(jī)遇，也帶來(lái)新挑戰(zhàn)與新問(wèn)題。本次會(huì)議回溯歷史，立足現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)，融匯中西，聚焦共識(shí)。在全國(guó)上下一心抗擊疫情的關(guān)鍵時(shí)期，本次會(huì)議突破了傳統(tǒng)會(huì)議模式，回應(yīng)了新時(shí)代對(duì)中國(guó)德育研究提出的新要求，探討了中國(guó)德育理論與實(shí)踐未來(lái)發(fā)展的新路向，必將成為推動(dòng)全國(guó)德育研究深入開(kāi)展的堅(jiān)實(shí)抓手，成為砥礪全國(guó)德育學(xué)人奮發(fā)前行的新動(dòng)力。

【劉嵩瑞，首都師范大學(xué)教育學(xué)院，博士后;高潔，首都師范大學(xué)教育學(xué)院，講師】