找出矛盾 辯證思考

王丹蕾

左讀范文

識得破，忍得過

《醒世恒言》里有一則《薛錄事魚服證仙》的故事。

唐朝時，錄事薛某高燒中夢見自己變成了一條金色鯉魚，幾天不曾進食，肚中甚是饑餓。此時，正遇一漁夫垂釣，他明知餌里有鉤，怎奈餌香誘人，于是張嘴吞餌，結(jié)果被漁夫釣了上去。作者馮夢龍點評道：“眼里識得破，肚里忍不過?！?/p>

“識”是辨別是非的能力，“忍”是自我克制的能力。“識得破”需要聰明和智慧，“忍得過”需要毅力和定力?！白R”和“忍”主要有以下幾種關(guān)系。

“識不破”，“忍不過”。因紐特人捕狼的方法讓人叫絕，他們在鋒利的刀刃上涂上一層動物的鮮血，凝固之后再涂第二層……直到凍成血坨，刀刃被血漿完全封裹起來，然后反插在野外的雪地上。饑餓難忍的狼看到血坨，會不假思索、興奮地舔食刀上的凍血。刀上的凍血漸漸融化，但嗜血如狂的狼已經(jīng)感覺不到舌頭被刀鋒劃開的疼痛，也分不清是凍血還是自己的鮮血，直至血盡而亡。嗜血是狼的本性，面對冰血陷阱，狼無法“識得破”，更奢談“忍得過”。

“識得破”，“忍不過”。明代劉元卿在《賢奕編·警喻》中記載了一個猩猩嗜酒的故事：猩猩喜好喝酒，山腳下的人便擺下美酒和大小酒杯，擺在道路旁邊。猩猩知道這是引誘自己上當?shù)?，并且知道設(shè)圈套人的姓名及其父母祖先，便一一指名道姓罵起來。罵完以后，有的猩猩提議：少嘗一點兒，謹慎一點兒，千萬別喝多了。于是猩猩們先用小杯喝，再用大杯喝，并且邊喝邊罵。這樣反復(fù)幾次以后，猩猩實在經(jīng)受不住美酒的誘惑，便拿起最大的酒杯大喝起來，直到酩酊大醉而被人擒獲。猩猩面對美酒的誘惑，“酒”令智昏，雖然“識得破”，終究無法“忍得過”。

“識得破”，“忍得過”?！肚宄笆反笥^》中載：刑部大臣馮志圻酷愛書畫，卻從不在人前提及，以防斗筲之人投其所好。下屬獻宋拓碑帖一本，馮原封不動地退回。有人勸他打開看看也無妨，馮志圻說：“封其心眼，斷其誘惑，怎奈我何？”眼不見心不亂，這是何等的睿智。這是高明的“識”與“忍”。

人有欲則計會亂。人一旦為物欲所左右，為情欲所操縱，為權(quán)欲所控制，為色欲所征服，必然會引發(fā)禍端。面對誘惑，既要“識得破”，更要“忍得過”，做到以知促行、以行促知，知行合一。

（作者張明，選自《啟迪與智慧·上旬刊》2021年第3期）

亮點借鑒

辯證思維最基本的特點是：將某一人、事、物作為一個整體，從其內(nèi)在矛盾的運動、變化及各個方面的相互聯(lián)系中進行考察，從而從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認識他（它）。運用辯證思維來說明道理，可以增加文章的理性光芒，彰顯作者的思想深度。本文有以下三點可供大家借鑒：

1.尋找關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)矛盾，揭示本質(zhì)。本文把“識”和“忍”放到三組或并列或?qū)α⒌年P(guān)系中分別進行論述，依次是“識不破，忍不過”“識得破，忍不過”“識得破，忍得過”，層次非常清晰，使得“識”和“忍”成為了一個整體，充分揭示了“識”和“忍”的辯證關(guān)系，增強了文章的說理力度與深度，同時強調(diào)了本文想說明的道理——“識得破”和“忍得過”對于人的成長和成功有重要價值。

2.加入充分的事實論據(jù)，輔助思考。本文在論述“識”和“忍”的三種辯證關(guān)系時，都用了事實論據(jù)作為支撐。分別是：嗜血如狂的狼識不破凍成血坨的刀刃，不斷舔食血坨，最終血盡而亡;猩猩看透美酒的圈套，卻難抵誘惑，最終被人擒獲;刑部大臣馮志圻酷愛書畫，卻斬斷下屬獻宋拓碑帖的誘惑，眼不見而心不亂。舉例豐富、具體且全面，使得論證更具說服力，也更易于讀者接受。

3.語言凝練，歸納總結(jié)中心論點。以辯證思維行文時一定要明確：議論文的最終落腳點一定是論證并強調(diào)中心論點。本文的最后一個自然段在論證完“識”和“忍”的三種辯證關(guān)系后，作者用凝練的語言總結(jié)了“識得破”且“忍得過”的重要性：一方面可以避免禍端，另一方面這也是知行合一的具體體現(xiàn)。強調(diào)了中心論點，做到了卒章顯志，令讀者信服。

右寫作文

蛋由內(nèi)破，方為鷹隼

◎張景行

孵化期到了，鷹蛋被人工戳一個小孔，鷹雛很快出殼了。

從外突破，人工助力，生命的誕生輕松了許多。剖婦產(chǎn)手術(shù)在一定程度上減輕了媽媽們生產(chǎn)時的痛苦，而且技術(shù)已相對成熟，比較安全;“富二代”們很幸福，因為他們無需奮斗就擁有了超過別人數(shù)倍的財富，人們想擁有的他們幾乎全都有，不費吹灰之力;“雞娃式”教育下，孩子們雖然叫苦叫累，但是成功的例子并不少見……的確，由他人來打破這堅硬的殼，可以減少奮斗的時間，擴大成功的空間。

但是，經(jīng)過人工干預(yù)后出殼的鷹雛在被推下懸崖學(xué)習(xí)飛翔時，大多都活活摔死了?？芍^：千古“鷹”名，毀于一“蛋”。蛋殼被人為擊破，鷹雛因為沒有得到鍛煉，肌肉不結(jié)實，翅膀沒有力量，最終難逃被淘汰的厄運。而蛋由內(nèi)破，依靠自身的內(nèi)在動力努力鉆出的鷹雛，自力更生，艱苦奮斗，得到了成長和鍛煉的機會，最終成為了翱翔于藍天之上的雄鷹。

縱觀歷史與現(xiàn)實，國家、社會、個人，概莫如是。

西漢開國，匈奴為患。漢武帝之前，西漢戰(zhàn)斗力不敵匈奴，于是基本上都通過聯(lián)姻的方式和匈奴維持關(guān)系，昭君出塞就是很好的例子。漢武帝時期，漢王朝開始自我圖強，儲備戰(zhàn)馬，戰(zhàn)士們精練騎術(shù)，加上衛(wèi)青、霍去病等優(yōu)秀將領(lǐng)出現(xiàn)，一支縱橫天下的鐵騎誕生了，他們所向披靡，漢朝就此崛起。建國初期，南京長江大橋在蘇聯(lián)人的援助下如火如荼地修建，然而中蘇關(guān)系卻在此時跌入冰谷，蘇聯(lián)將修建大橋的鋼梁一口氣全都撤走了。在當時那種“連一輛拖拉機也造不出”的情況下，中國工人們迎難而上，自主創(chuàng)新，加緊造出鋼梁，獨立修好了大橋。

法國著名小說家小仲馬屢次投稿卻一直被拒之門外，其父對他說：“你只要告訴別人，你的父親是大仲馬，就可以成功”。然而小仲馬不靠父親蔭庇，愈挫愈勇，最后寫出了《茶花女》這部巨著。經(jīng)驗豐富的醫(yī)生總是建議孕婦盡量自然分娩，因為人的出生也講究一個“蛋由內(nèi)破”的自然過程，自然分娩出的孩子往往體質(zhì)更強。

“殼”從外被擊破，生命被動誕生，歷練的機會喪失了;“殼”由內(nèi)被啄破，打破了怯懦，摒棄了懶惰，生命更加自由頑強。二者相比，顯然后者的生命活力會更恒久。人過一生，有一個很重要的使命就是精神成長，這就需要我們迎接一個個新挑戰(zhàn)。外力的幫助固然可喜，但內(nèi)生動力才是根本。正像電影《長津湖》中伍千里對伍萬里說的那樣：“一個蛋從外面被敲開，注定被吃掉。你要是能從里面自己啄開，沒準是只鷹。”

孵化期又到了，鷹雛努力啄破蛋殼，獲得了自由和新生。

（湖南湘潭市江聲實驗學(xué)校）

點評

小作者以鷹雛的出生為例，從“從外擊破”和“由內(nèi)而破”兩個對立的角度辯證地加以分析，獨具匠心。

開頭段列舉了“從外擊破”的利與弊，并且舉例進行論證，說理生動且充分。小作者將兩個角度進行對比，論證了發(fā)揮主觀能動性的益處，接著由鷹過渡到人，從國家和個人兩方面進行論述，最后強調(diào)觀點——外力的幫助固然可喜，但內(nèi)生動力才是根本。結(jié)尾巧妙引用電影《長津湖》中的經(jīng)典臺詞，由人又回到了鷹，呼應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)清晰完整。