施滉：勇?lián)鷷r(shí)代重任的青年先鋒

陳 旺

在清華圖書館門廳北壁一面白底金字大理石紀(jì)念碑上，鑲嵌著雨花英烈施滉的銅像，雕刻著他的生平事跡，還鐫刻著一段銘文：“他是清華最有光榮的兒子，他是清華最早的共產(chǎn)黨員，他為解放事業(yè)貢獻(xiàn)了生命，施滉的革命精神永垂不朽！”施滉被捕犧牲時(shí)年僅34歲，曾擔(dān)任中共河北省委宣傳部長(zhǎng)、組織部長(zhǎng)、省委書記等職。從云南蒼洱之子，到北京清華園中的舉火人，再到美共中央中國(guó)局第一任書記……施滉是如何一步步走上革命道路，并成長(zhǎng)為具有堅(jiān)定馬克思主義信仰的革命戰(zhàn)士呢？本文通過(guò)回顧其成長(zhǎng)歷程，來(lái)揭示包括施滉在內(nèi)的中國(guó)青年何以成為勇?lián)鷷r(shí)代重任的先鋒力量。

一、培植深厚的家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是中國(guó)人最濃烈的精神底色，這種對(duì)于生養(yǎng)自己的國(guó)土和民族所懷有的深切的依戀和愛(ài)護(hù)之情，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的歷史傳承和不斷培植，成為包括中國(guó)青年在內(nèi)的中華兒女最普遍的認(rèn)知和最基本的行為準(zhǔn)則。

施滉1900年生于云南省洱源縣一戶貧苦的白族小學(xué)教師家庭。在他出生前后，帝國(guó)主義已將其侵略魔爪不斷伸入云南這片資源豐富的美麗土地。隨著英法等帝國(guó)主義國(guó)家掠奪的一步步加深，云南人民古樸寧?kù)o的生活被打破，人民日益掙扎在苦難的深淵。這給童年的施滉留下了深刻印象，以致于在與同學(xué)談起自己身世時(shí)，還曾憶起只有3歲的他就在油燈下幫母親揀豆子的情景，憶起天不亮母親就要挑著擔(dān)子前往集市賣豆腐腦的情景。

為維持生計(jì)，為給施滉提供一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，父親施德培決計(jì)離開(kāi)洱源，前往喬后（今屬洱源縣）執(zhí)教。喬后清末時(shí)曾是云南茶馬古道的重要驛站，以生產(chǎn)巖鹽聞名，素有“滇西鹽都”之稱，當(dāng)時(shí)建有喬后礦立高等小學(xué)堂。施德培十分重視對(duì)他的培養(yǎng)教育，將時(shí)年5歲的施滉接到身邊。在喬后的8年時(shí)間里，他用通俗易懂的語(yǔ)言，以身體力行的示范，向施滉傳遞著愛(ài)國(guó)思想。施滉還閱讀了父親攜帶的《論語(yǔ)》《孟子》《三國(guó)志》等大量書籍，因而飽受“修身立志”“兼濟(jì)天下”等傳統(tǒng)思想的熏陶。就這樣，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，愛(ài)國(guó)主義思想在施滉的心田深深扎下根來(lái)。

二、聆聽(tīng)偉大的時(shí)代聲音

時(shí)代聲音中蘊(yùn)含著社會(huì)發(fā)展的基本方向，凝結(jié)著普羅大眾的殷切期盼，善于聆聽(tīng)時(shí)代聲音，把握時(shí)代需求，回應(yīng)人民期盼，是中國(guó)青年作為社會(huì)引領(lǐng)者的智慧和責(zé)任。

1913年，施滉小學(xué)畢業(yè)后前往昆明求學(xué)，決心學(xué)成后為改變落后的國(guó)家盡一份力。在云南軍醫(yī)學(xué)校學(xué)習(xí)期間，施滉目睹云南人民高舉護(hù)國(guó)大旗、維護(hù)民主共和制度的革命熱情，以及流落昆明街頭“衣衫襤褸，面黃肌瘦，常以香蕉充饑，過(guò)著極其悲慘的流浪生活”的越南難民，內(nèi)心深受刺激。他不愿看到祖國(guó)也步越南后塵成為列強(qiáng)任意宰割的殖民地，萌發(fā)出救國(guó)救民的意識(shí)，開(kāi)始關(guān)心國(guó)家大事。1916年，施滉成為清華學(xué)校（今清華大學(xué)）在云南唯一一名正取學(xué)生，在赴京復(fù)試時(shí)，他與父親轉(zhuǎn)道越南海防北上，途中親眼看到淪為法國(guó)殖民地的越南的苦難遭遇，更激發(fā)了他不當(dāng)亡國(guó)奴、救國(guó)救民于水火的決心。

1917年秋，施滉以插班生身份進(jìn)入清華學(xué)校中等科二年級(jí)，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)7年（當(dāng)時(shí)學(xué)制要求為8年）的學(xué)習(xí)生活。入學(xué)不久，俄國(guó)十月革命爆發(fā)，在新思潮的影響下，施滉沒(méi)有機(jī)械地接受學(xué)校的奴化教育，而是如饑似渴地閱讀各種進(jìn)步書籍和中外名人的著作及傳記，并開(kāi)始嘗試用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)觀察、思考中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。此時(shí)的他已清醒地認(rèn)識(shí)到，要拯救國(guó)民，就要善于把握時(shí)代脈搏，死讀書是無(wú)益于解決重大社會(huì)問(wèn)題的。1918年暑假，出于強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，施滉與冀朝鼎等同學(xué)成立了清華園第一個(gè)進(jìn)步社團(tuán)——暑假修業(yè)團(tuán)，后更名為“修業(yè)團(tuán)”以繼續(xù)舉辦，并創(chuàng)辦《修業(yè)雜志》，提倡白話文和文字改革，宣傳新文化運(yùn)動(dòng)，并用白話譯載外國(guó)文章。施滉積極參加修業(yè)團(tuán)各項(xiàng)活動(dòng)，標(biāo)志著他以實(shí)際行動(dòng)追逐時(shí)代潮流、跟上時(shí)代步伐。

五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)徹底點(diǎn)燃了施滉的愛(ài)國(guó)熱情。他立即全身心投入這一反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)洪流中。從清華學(xué)生組織的第一場(chǎng)集會(huì)開(kāi)始，一直到6月上旬演講時(shí)被捕及其后的獲釋，作為五四運(yùn)動(dòng)的親歷者，他在被人民群眾巨大力量震撼的同時(shí)，也進(jìn)一步認(rèn)清了帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)及國(guó)內(nèi)北洋軍閥的真實(shí)面目。施滉等人明確提出，要“振作我們的精神，盡我們所能盡的力量，來(lái)肩負(fù)文化運(yùn)動(dòng)的責(zé)任，以為社會(huì)改造之導(dǎo)火索”?？梢?jiàn)他已抱定走尋求救國(guó)真理之路的決心。

為此，施滉等人將“修業(yè)團(tuán)”改組為“唯真學(xué)會(huì)”，以“本互助和奮斗的精神，研究學(xué)術(shù)，改良社會(huì)，以求人類底真幸?！睘樽谥?，施滉被推為會(huì)長(zhǎng)。在清華同學(xué)后來(lái)的回憶中，當(dāng)時(shí)施滉等人不怎么考慮名利和升官發(fā)財(cái)之事，而是對(duì)“救國(guó)”表現(xiàn)出異常的熱忱。針對(duì)當(dāng)時(shí)清華園內(nèi)存在的挽救國(guó)家危亡的多種不同政治主張，如教育救國(guó)、科學(xué)救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)、農(nóng)業(yè)救國(guó)等，他們大膽提出“政治救國(guó)”的口號(hào)，主張學(xué)習(xí)孫中山、列寧等政治家，通過(guò)革命斗爭(zhēng)方式來(lái)改造社會(huì)。1923年春，8名成員在唯真學(xué)會(huì)內(nèi)部組成秘密核心組織“超桃”，意為超過(guò)古人的“桃園結(jié)義”，其宗旨是以政治途徑改造社會(huì)，施滉被推為領(lǐng)袖。這是施滉選擇走上政治救國(guó)道路的初始。同年秋，施滉當(dāng)選清華學(xué)校學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)，“超桃”由此在清華各類學(xué)生活動(dòng)中起到核心作用。而施滉在學(xué)生會(huì)的鍛煉，則為他以后走上革命道路、投身斗爭(zhēng)實(shí)踐積累了豐富的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。

三、涵養(yǎng)高尚的人格品質(zhì)

優(yōu)良品德的養(yǎng)成對(duì)人的一生至關(guān)重要。中國(guó)青年要成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先的先鋒力量，一定要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力培養(yǎng)良好的品德，不斷完善人格品質(zhì)，做有益于祖國(guó)和人民的人。

在父親的言傳身教下，施滉在喬后讀書時(shí)就特別自律。初到省城昆明時(shí)，施滉見(jiàn)識(shí)了以前在洱源、喬后不曾接觸的許多新鮮事物，更看到城內(nèi)一些紈绔子弟縱情聲色犬馬的景象，他雖是滿心好奇，但并未迷失，而是很快便將注意力集中到緊張的學(xué)習(xí)中。施滉很能適應(yīng)學(xué)校實(shí)行的軍事化管理，這自然得益于他早期形成的好習(xí)慣。在嚴(yán)格的軍事化管理和繁重的學(xué)業(yè)下，施滉養(yǎng)成了良好的生活規(guī)律和吃苦耐勞的品質(zhì)。1916年，施滉以第一名的優(yōu)異成績(jī)從云南軍醫(yī)學(xué)校畢業(yè)。

在清華學(xué)校這所當(dāng)時(shí)世人眼中的貴族學(xué)校時(shí)，像施滉這樣貧苦家庭出生的只占同期學(xué)生很小一部分。為維持學(xué)業(yè)，施滉在校圖書館擔(dān)任學(xué)生助理，每年寒暑假放棄回家省親機(jī)會(huì)，到校外當(dāng)家庭教師，以此來(lái)彌補(bǔ)在校的各種開(kāi)銷。他游刃有余地處理著繁重學(xué)業(yè)和勤工儉學(xué)的沖突，在取得優(yōu)異學(xué)業(yè)成績(jī)的同時(shí)，還非常積極地參加了各種社會(huì)活動(dòng)。施滉的這種自立自強(qiáng)的精神深受學(xué)生愛(ài)戴，同宿舍的同學(xué)還親切地稱他為“老大哥”。

唯真學(xué)會(huì)推崇節(jié)制、勤勉的生活、學(xué)習(xí)方式，同時(shí)積極開(kāi)展勞動(dòng)，體驗(yàn)大眾疾苦。在“勞工神圣”思想影響下，施滉帶領(lǐng)唯真學(xué)會(huì)組織了“工讀團(tuán)”，借用學(xué)校教室為工場(chǎng)，每天從事印信封、信紙等手工勞動(dòng)1小時(shí)，還在清華園內(nèi)西北角一塊荒地上開(kāi)荒種菜，飼養(yǎng)買來(lái)的一匹受傷的戰(zhàn)馬。不僅如此，施滉等人還主動(dòng)和清華園附近的洋車夫、驢車夫廣泛接觸，體驗(yàn)底層勞動(dòng)人民的艱辛。學(xué)會(huì)對(duì)會(huì)員的道德修養(yǎng)和操守十分強(qiáng)調(diào)，每人發(fā)有一個(gè)銅牌，上面刻著不抽煙、不酗酒、不賭、不嫖、不講偽話、不貪污、不做軍閥爪牙、舍私為公等信條。通過(guò)倡導(dǎo)“八不主義”，唯真學(xué)會(huì)成員不斷提升人格修養(yǎng)，有力抵制了當(dāng)時(shí)社會(huì)上各種不良風(fēng)氣的侵蝕?！俺摇背闪⒑?，更是強(qiáng)調(diào)樹立集體主義精神，制定了嚴(yán)格的紀(jì)律。

在畢業(yè)離開(kāi)母校前夕，在專門撰寫的《對(duì)于清華各方面之建言》一文中，施滉還對(duì)清華同學(xué)給出兩點(diǎn)建議：一是個(gè)人方面，“應(yīng)該格外注意人格的培養(yǎng)”。他認(rèn)為人格是德、智、體三育的總和，學(xué)生在校時(shí)理應(yīng)把良好人格的根基筑牢，努力克服自身存在的一些天生的消極因素，盡量拓展有利于個(gè)人成長(zhǎng)的積極因素；二是在團(tuán)體方面，“盼望大家認(rèn)真培養(yǎng)團(tuán)體精神，預(yù)備做有利于國(guó)家的國(guó)民”。他認(rèn)為服務(wù)公共團(tuán)體的人不能自私自利，當(dāng)公私不能兼顧時(shí)應(yīng)舍私為公，公私可以兼顧時(shí)也應(yīng)先公而后私。由此可窺得施滉品德養(yǎng)成之一斑，也可明白他何以能成為清華學(xué)子們尊崇的學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。

四、追求遠(yuǎn)大的理想信念

理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗，中國(guó)青年只有順應(yīng)時(shí)代潮流，把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，并為之奮斗不息，才能創(chuàng)造無(wú)悔的人生、永恒的青春。

唯真學(xué)會(huì)的創(chuàng)立揭開(kāi)了清華學(xué)生救亡圖存的歷史帷幕。在施滉的帶領(lǐng)下，學(xué)會(huì)成員努力探索著解決社會(huì)問(wèn)題的方法。此時(shí)的唯真學(xué)會(huì)雖不是擁有馬克思主義信仰的組織，但從施滉等人“真理所在，即趨附之”的信條，以及他們探索救國(guó)良方的種種大膽嘗試來(lái)看，他們已經(jīng)開(kāi)始感觸到馬克思主義的真理之光。1924年2月初，施滉在即將畢業(yè)赴美留學(xué)前夕，與兩位同學(xué)一起專門南下廣州，拜見(jiàn)了仰慕已久的李大釗和孫中山。革命領(lǐng)袖的諄諄教誨和殷切希望,讓他一次次陷入深沉的思考，他立志改變國(guó)家現(xiàn)狀和人民命運(yùn)的決心從此更加堅(jiān)定。施滉回京后也時(shí)常去李大釗處請(qǐng)教，對(duì)馬克思主義的興趣日益濃厚。

進(jìn)入斯坦福大學(xué)后，出于對(duì)政治的濃厚興趣，施滉選擇東方史作為專業(yè)方向，在發(fā)奮圖強(qiáng)投入學(xué)習(xí)的同時(shí)，仍然不忘關(guān)注國(guó)內(nèi)局勢(shì)的發(fā)展。五卅慘案發(fā)生后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)的群眾性反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)——五卅運(yùn)動(dòng)，很快席卷全國(guó)，掀起了大革命的高潮。在美國(guó)，紐約的《工人報(bào)刊》在五卅慘案的次日就刊登詳細(xì)情況，美國(guó)共產(chǎn)黨隨即發(fā)表宣言，號(hào)召為美國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與中國(guó)人民的共同利益立即開(kāi)展聲援活動(dòng)。施滉參加了在舊金山的示威游行，他看到共產(chǎn)黨是真正為被壓迫民族和人民的解放而斗爭(zhēng)的，更感受到工人階級(jí)凝聚在一起形成的偉力。這年秋，“超桃”成員齊聚美國(guó)，施滉不久即在舊金山主持召開(kāi)會(huì)議，分析國(guó)內(nèi)形勢(shì)，再次對(duì)國(guó)民黨和共產(chǎn)黨分析比較，“最后決定在美留學(xué)期間要積極參加各種社會(huì)活動(dòng)，創(chuàng)造加入共產(chǎn)黨的條件”。這次會(huì)議，是“超桃”成員實(shí)現(xiàn)從愛(ài)國(guó)主義到共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

施滉等人頻頻參加美共組織的各種反帝活動(dòng)，引起美共注意，美共中央也積極參加施滉等人召集的會(huì)議，支持反帝愛(ài)國(guó)活動(dòng)，雙方取得較穩(wěn)定的聯(lián)系。1926年夏，施滉結(jié)識(shí)美共第十三區(qū)（舊金山）組織者（相當(dāng)于書記）愛(ài)邁耐爾·萊文，在萊文的指導(dǎo)下，他認(rèn)真研讀《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)主義ABC》等馬克思主義著作，并參加了共產(chǎn)主義研究小組。為盡可能爭(zhēng)取進(jìn)步力量，這年七八月間，經(jīng)美共同意，施滉在舊金山加入國(guó)民黨，在與左派形成合力后，取得了國(guó)民黨舊金山支部的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，同國(guó)民黨右派領(lǐng)導(dǎo)的孫文主義學(xué)會(huì)作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)在華僑和留學(xué)生中革命實(shí)踐的鍛煉，1927年三四月間，就在暗流涌動(dòng)的特殊敏感時(shí)期，施滉等人先后加入美國(guó)共產(chǎn)黨，成為中國(guó)留美學(xué)生中最早的一批共產(chǎn)黨員?！俺摇彪S即解散。至此，施滉的思想實(shí)現(xiàn)了向共產(chǎn)主義的根本性轉(zhuǎn)變，他決心為全人類的徹底解放、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生，而這一理想信念在他日后的斗爭(zhēng)實(shí)踐中更是歷久彌堅(jiān)，至死不渝。

五、淬煉過(guò)硬的使命擔(dān)當(dāng)

時(shí)代決定使命，使命呼喚擔(dān)當(dāng)，中國(guó)青年要牢記偉大夢(mèng)想成于實(shí)干，以舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)精神，奮力拼搏在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)，不斷書寫出人生的精彩華章。

早在五四運(yùn)動(dòng)后期，施滉在積極參加各種學(xué)生運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，對(duì)一個(gè)人在社會(huì)中的意義進(jìn)行了深入的思考。1920年1月25日，他寫下《學(xué)生對(duì)于社會(huì)應(yīng)該怎么樣？》，該文4月24日刊發(fā)于《清華周刊》。在文中，施滉開(kāi)宗明義提出學(xué)生應(yīng)該為社會(huì)謀幸福，并從4個(gè)方面闡明原因。在此基礎(chǔ)上，他對(duì)如何達(dá)此目的談了看法，認(rèn)為“要變不良的社會(huì)、有病的社會(huì)為無(wú)病的、健康的社會(huì)”，經(jīng)調(diào)查、研究、批評(píng)、改良四步舉措，使學(xué)生“自己出來(lái)改良，以做社會(huì)先導(dǎo)”。此時(shí)的施滉，已經(jīng)開(kāi)始自覺(jué)將個(gè)人發(fā)展融入時(shí)代潮流之中，隨時(shí)準(zhǔn)備迎接歷史賦予的重任。

在舊金山求學(xué)期間，施滉更深切地感受到中國(guó)的落后和腐敗，以及在美華人由此遭受的歧視、排擠和屈辱。在1925年5月《清華周刊》刊出的一則通訊中，施滉感慨道：“學(xué)業(yè)不成，何以救國(guó)？與其憤慨，不如自修為好?！彼愿影簱P(yáng)的斗志投入到學(xué)習(xí)和反帝愛(ài)國(guó)活動(dòng)中。加入美國(guó)共產(chǎn)黨不久，四一二反革命政變的消息傳來(lái)，施滉遂利用手中掌握的《國(guó)民日?qǐng)?bào)》，以個(gè)人名義先后發(fā)表10篇宣言，痛斥蔣介石的反革命罪行，揭批國(guó)民黨右派在留學(xué)生和旅美華僑中散布的各種謠言，以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)了孫中山的三民主義和三大政策。為打擊國(guó)民黨右派的囂張氣焰，施滉等人還聯(lián)合國(guó)民黨左派及時(shí)解散了國(guó)民黨在舊金山等地的支部。這些行動(dòng)引起了反動(dòng)派的仇視與報(bào)復(fù)。國(guó)民黨政府3次通緝施滉，并在美國(guó)對(duì)他跟蹤、監(jiān)視，還搜查了他在洱源的老家。

施滉沒(méi)有被嚇倒，他開(kāi)始思索如何與中國(guó)共產(chǎn)黨形成合力，以便在中國(guó)革命中發(fā)揮積極作用。經(jīng)商討，施滉決定在加入美共的中國(guó)留學(xué)生中成立統(tǒng)一的組織，集中領(lǐng)導(dǎo)各項(xiàng)工作。1927年五六月間，在美共指導(dǎo)下，隸屬于美共中央的中國(guó)局在舊金山秘密成立，這是在美洲成立的第一個(gè)由中國(guó)人組成的共產(chǎn)黨組織，施滉被選為中國(guó)局書記。隨后，施滉在留學(xué)生和旅美華僑中大力發(fā)展黨員，在舊金山、費(fèi)城、芝加哥、紐約等地秘密設(shè)立分局，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)局黨員積極宣傳馬克思主義和中國(guó)革命，并配合了美共中央領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)中國(guó)革命的各種活動(dòng)，這些都在華人社會(huì)中產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。

1928年，施滉以論文《孫中山評(píng)傳》在斯坦福取得歷史學(xué)碩士學(xué)位后，放棄攻讀博士學(xué)位的機(jī)會(huì)，前往紐約，走上了職業(yè)革命者道路，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)局和美洲華僑反帝大同盟開(kāi)展活動(dòng)。這期間，他肩負(fù)的革命任務(wù)相當(dāng)繁重，尤其是大同盟在美國(guó)許多城市以及古巴、加拿大等國(guó)多個(gè)城市設(shè)有分會(huì)，他要輾轉(zhuǎn)各地開(kāi)展工作，時(shí)常還要面對(duì)十分險(xiǎn)惡的工作環(huán)境。但施滉總是從容不迫，有條不紊。經(jīng)過(guò)緊張、艱辛、深入的工作，施滉圓滿完成美共中央交辦的任務(wù)，在各地卓有成效地打開(kāi)了工作局面，為中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)了一批具有國(guó)際視野、了解國(guó)際大勢(shì)、忠于黨的事業(yè)的革命骨干。

一心救國(guó)的施滉1928年夏就已通過(guò)美共中央表達(dá)了赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的愿望。1929年3月，中國(guó)局直接向中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)寫信報(bào)告，表示施滉“極愿在俄受相當(dāng)訓(xùn)練，即回國(guó)參加工作。至于在美方面工作，現(xiàn)在增加新同志不少，施同志之去，決無(wú)大影響”。成行蘇聯(lián)后，施滉先后在青年共產(chǎn)國(guó)際所屬的共青團(tuán)團(tuán)校、青年工人學(xué)校從事翻譯工作。經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)、歷練，施滉思想上更加成熟，對(duì)國(guó)內(nèi)復(fù)雜的斗爭(zhēng)情況有了一定了解。這位在國(guó)際共運(yùn)中成長(zhǎng)起來(lái)的戰(zhàn)士，已做好了隨時(shí)返回國(guó)內(nèi)、投身革命洪流的準(zhǔn)備。

1930年秋，正當(dāng)國(guó)內(nèi)革命斗爭(zhēng)形勢(shì)異常嚴(yán)峻之時(shí)，施滉毅然選擇回國(guó)。他輾轉(zhuǎn)上海、香港，先后在上海中共中央特科秘書處、中共中央翻譯科以及香港海員工會(huì)、上海滬西區(qū)工作，在香港還曾一度被捕入獄。面對(duì)中國(guó)革命的曲折性和殘酷性，施滉沒(méi)有絲毫畏懼，因?yàn)樗冀K對(duì)革命前途必勝抱著堅(jiān)定的信心。1931年底結(jié)束滬西短暫的工會(huì)工作后，他臨危受命，來(lái)到白色恐怖同樣嚴(yán)重的北平，肩負(fù)起恢復(fù)河北黨組織和發(fā)展黨員的重任，領(lǐng)導(dǎo)河北人民開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，直至1933年7月被捕。轉(zhuǎn)押南京獄中后，他仍不忘初心，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，堅(jiān)貞不屈，翌年初被敵秘密殺害，將自己的青春年華和寶貴生命獻(xiàn)給了民族獨(dú)立、人民解放的偉大事業(yè)。