審美意識(shí)

徐建華

押題理由

兩千多年前，孔子就提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)禮樂(lè)對(duì)人格培養(yǎng)的作用，也體現(xiàn)了對(duì)審美教育的重視。蔡元培先生也曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育?！薄吨袊?guó)高考評(píng)價(jià)體系》中，明確規(guī)定了要考查學(xué)生高雅的審美情趣和良好的審美意識(shí)，要求考生在生活中能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，以實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展的育人目標(biāo)。關(guān)于審美的討論，歷來(lái)都是高考考查的重點(diǎn)，如2021年新高考卷Ⅱ作文題“書(shū)法對(duì)人生的啟示”，就涉及對(duì)審美與人生的探討。

命題趨勢(shì)

1.理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性;

2.發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美;

3.健康的審美價(jià)值取向;

4.藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí);

5.在生活中拓展和升華美。

押題方向

閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)作。

和氏璧和隨侯珠是中國(guó)歷史上最為著名的美玉、珍珠，韓非子在他的《解老》中，就用了和氏璧和隨侯珠做比喻，來(lái)說(shuō)明內(nèi)在和外在的關(guān)系。他說(shuō)：“和氏之璧，不飾以五采;隨侯之珠，不飾以銀黃。其質(zhì)至美，物不足以飾之。夫物之待飾而后行者，其質(zhì)不美也?！币馑际钦f(shuō)：本質(zhì)美的事物，其他事物不足以用來(lái)裝飾;當(dāng)然，我們也可以理解為本質(zhì)美的事物，不需要其他事物來(lái)裝飾。

以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

審題立意：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題，材料由和氏璧和隨侯珠引出了韓非子的兩句話，意思是：美好的事物不需要其他事物裝飾它，因?yàn)槠渌挛餂](méi)有能力裝飾它;或者是因?yàn)槭挛锉旧砭秃苊溃恍枰渌挛镅b飾。再聯(lián)系材料中的“內(nèi)在和外在”，我們行文需要討論的中心議題應(yīng)該是“內(nèi)在美和外在美的關(guān)系問(wèn)題”。

“和氏之璧，不飾以五采;隨侯之珠，不飾以銀黃”，一是因?yàn)椤捌滟|(zhì)至美，物不足以飾之”，一是因?yàn)槠滟|(zhì)至美，不需要用其他事物來(lái)裝飾?？忌诓牧系幕A(chǔ)上展開(kāi)理性分析、辯證思考。根據(jù)“和氏之璧，不飾以五采;隨侯之珠，不飾以銀黃”“其質(zhì)至美，物不足以飾之”，可以立意為“內(nèi)在已上佳，外物不足夸”“本質(zhì)勝過(guò)裝飾”“擁有本質(zhì)美，何須外物修飾”，還可衍生出“外在修飾雖價(jià)貴，內(nèi)在美好價(jià)更高”“積極自我提升，展現(xiàn)內(nèi)在美好”“過(guò)分關(guān)注外在，不如提升內(nèi)在”等立意。側(cè)重點(diǎn)不同，立意便不同。從內(nèi)在美入手，考生可以分析外在美與內(nèi)在美的關(guān)系，肯定內(nèi)在美，無(wú)需過(guò)分在意外在美;還可以分析外在美以內(nèi)在美為根，沒(méi)有內(nèi)在美，外在再美也算不得美?？傊?，不能讓議論有失偏頗，比如完全否定外在美，或者絕對(duì)肯定外在美等。

參考立意：內(nèi)在美勝過(guò)外在美;擁有內(nèi)在美好，何須外物修飾;質(zhì)美，物不足以飾;重要的是本質(zhì)，而不是裝飾;不要過(guò)分關(guān)注外在，重要的是提升自我;積極提升自我，展現(xiàn)內(nèi)在美好……

例文賞讀

良玉不瑑，自資質(zhì)潤(rùn)美

陳曼璐

和氏璧和隨侯珠，不加雕飾而留名千古，究其原因，不過(guò)是“其質(zhì)至美，物不足以飾之”，也自然無(wú)需他物以飾之。正如君子懷瑾握瑜，無(wú)需“姿容既好”，也無(wú)需令名遠(yuǎn)揚(yáng)，方寸之間自見(jiàn)其美。

做一個(gè)涵養(yǎng)內(nèi)蘊(yùn)的人，讓外在的美好成為人生的圈點(diǎn)批注，而不是枷鎖。

瞻彼前賢，有顏?zhàn)訙Y一簞食，一瓢飲，雖過(guò)著人不堪其憂的生活，卻不改修身研學(xué)之樂(lè);有嵇叔夜傲然一曲廣陵散，視名利甚至生死如浮云。環(huán)顧當(dāng)世，春晚舞臺(tái)上孟慶旸一曲《只此青綠》光華難掩的背后，是廢寢忘食，日夜苦練;奧運(yùn)賽場(chǎng)上蘇翊鳴“一鳴驚人”，背后是一周練壞四塊滑雪板的努力;深水之下何灝浩再現(xiàn)洛神風(fēng)姿，憑《洛神水賦》爆紅后，她卻說(shuō)“我只是凡人”，從容轉(zhuǎn)身投入生活……他們都離名利那么近，精神卻離那些“身外之物”那么遠(yuǎn)。正如盛裝和氏璧和隨侯珠的箱篋金銀纏繞，極難保存，可是沒(méi)有人會(huì)在意其上是否脫落了一縷金絲。名利浮華易逝，唯有美好的內(nèi)蘊(yùn)，才能真正獲得人們的贊賞，并在時(shí)間長(zhǎng)河的沖刷下，愈發(fā)光彩奪目。

做一個(gè)精神高尚的人，絕不困于稻粱之謀、名利之爭(zhēng)，懷揣良玉，便以良玉之潤(rùn)澤溫暖世人。

“令公桃李滿天下，何用堂前更種花”。華坪女高校長(zhǎng)張桂梅，用一生托起大山的希望，恰如良玉，其質(zhì)潤(rùn)美，何須外物裝扮雕飾。她的玉質(zhì)蘭心，在女學(xué)生們的瑯瑯書(shū)聲里，在辦公室秉燭工作的背影中，在纏滿繃帶的十指間，散發(fā)出明晰潤(rùn)澤的光……張桂梅校長(zhǎng)的大愛(ài)無(wú)私、溫暖純良，正是她懷揣的和氏之璧、隨侯之珠，那溫潤(rùn)的光澤指引了山里多少女孩的未來(lái)啊！再多裝飾，在那溫暖潤(rùn)澤的光下，都顯贅余。我們也應(yīng)該如張桂梅校長(zhǎng)一般，懷揣美珠良玉，恒久地散發(fā)出珠玉溫潤(rùn)的光，點(diǎn)亮自我，也照亮他人。

縱然我們中的大多數(shù)人，無(wú)法舍棄那些人生的“裝飾”，況且我們也不能對(duì)那些裝飾——容貌、聲名、榮譽(yù)——嗤之以鼻甚至過(guò)分鄙棄。但我們無(wú)法否認(rèn)，至純至美的精神高地，往往不需要外物裝飾，甚至很多時(shí)候，外物不足以點(diǎn)綴那自成高格的內(nèi)在美——何等精致的金銀裝飾物，才有資格來(lái)傍佐和氏璧和隨侯珠呢？

良玉不瑑，自資質(zhì)潤(rùn)美。何不忘卻所謂“裝飾”的煩擾，涵養(yǎng)內(nèi)蘊(yùn)，自成高格？

【湖北遠(yuǎn)安縣第一高級(jí)中學(xué)】

[評(píng)析]

本文圍繞“裝飾”和“內(nèi)蘊(yùn)”的關(guān)系展開(kāi)，以韓非子的論斷切入，并以對(duì)韓非子論斷的解讀，來(lái)強(qiáng)調(diào)“質(zhì)美，物不足以飾”。考生注意有針對(duì)性地寫(xiě)作，對(duì)“內(nèi)在和外在的關(guān)系”進(jìn)行了辯證分析，貼近現(xiàn)實(shí)生活，所感真摯，所論有力。

延伸訓(xùn)練

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

美無(wú)處不在?？鬃又^《武》，“盡美矣，未盡善也”;謂《韶》，“盡美矣，又盡善也”。他認(rèn)為美的不一定都是善的，要盡善須用“禮”來(lái)約束，使之趨向“仁”，即所謂盡善盡美。莊子說(shuō)：“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美?！彼瞥缱匀慌c簡(jiǎn)樸之美。孟子云：“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大?！彼J(rèn)為美需要高揚(yáng)人的主體力量，美好顯露于外，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在品質(zhì)與外在形式的統(tǒng)一。

美育的形式多樣?！皹?lè)行而志清”（因音樂(lè)的流傳而使人志趣清明）是藝術(shù)之美的體悟，“清輝能娛人”（山水景色如同清靈的光芒讓人愉悅）是自然之美的觀照，“以文化人”是美的熏陶與化育，等等。

上述材料給你怎樣的思考與啟示？作為一名高三學(xué)子，你心中的“美”和“美育”是怎樣的？團(tuán)委邀請(qǐng)你在周一升旗儀式上，為高一的學(xué)弟學(xué)妹們談?wù)勀愕睦斫狻Ｕ?qǐng)你結(jié)合實(shí)際寫(xiě)一篇國(guó)旗下的講話稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

審題立意：

這道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題所供材料第一段談的是不同的人對(duì)“美”有不同的認(rèn)識(shí)?？鬃诱J(rèn)為，美的不一定都是善的，要用“禮”來(lái)約束它，使之趨向“仁”，達(dá)到盡善盡美;莊子推崇自然與簡(jiǎn)樸之美;孟子則更注重人的主體力量，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在品質(zhì)與外在形式的統(tǒng)一。材料第二段談“美育的形式”，可以通過(guò)音樂(lè)等藝術(shù)形式來(lái)體悟，可以通過(guò)自然之美來(lái)觀照，可以通過(guò)文章等熏陶與化育。總之，“美育”的形式是多種多樣的。作文任務(wù)是談你心中的“美”和“美育”是怎樣的，不能偏頗其一。另外，文題要求寫(xiě)一篇講話稿，考生除了要注意發(fā)言稿的格式外，還要有身份意識(shí)、對(duì)象意識(shí)，要引導(dǎo)學(xué)弟學(xué)妹感受美，主動(dòng)接受美育。寫(xiě)作時(shí)，可以先從感受身邊的美寫(xiě)起，啟發(fā)學(xué)弟學(xué)妹去尋找生活中的美;然后論述“美”的多種表現(xiàn)形式，尤其注意“美”并非盡善盡美，在不斷完善的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美，美更多來(lái)自人自身，因此要不斷錘煉自己的品質(zhì)，達(dá)到內(nèi)在品質(zhì)與外在形式的統(tǒng)一;接著可以論述通過(guò)什么方法進(jìn)行“美育”。最后號(hào)召學(xué)弟學(xué)妹們通過(guò)“美育”完善自我。

參考立意：感知多樣的美好;美是世界的鏡子;主動(dòng)尋找美，讓人生更多彩;用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”……F9ABC1E5-C17C-4E0D-B5A2-A1862E8222C7