“核”認(rèn)識(shí)的改變對(duì)日本動(dòng)漫形象塑造的影響

孫立春 田凱航

【摘 要】 日本動(dòng)漫的核形象發(fā)展與 日本社會(huì)的核認(rèn)識(shí)發(fā)展息息相關(guān)。美軍占領(lǐng)時(shí)期結(jié)束后，受“原爆文學(xué)”與冷戰(zhàn)宣傳的影響，“核”在日本民眾心目中成為巨大力量的代名詞?；谶@種共同認(rèn)識(shí)，日本動(dòng)漫出現(xiàn)了兩種與“核”密切相關(guān)的作品類(lèi)型。其中一種將“核”認(rèn)定為破壞與恐怖的象征，代表作是“哥斯拉”系列;另一種則把核看成引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的力量，代表作是“鐵臂阿童木”系列。20世紀(jì)后半葉日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，“科學(xué)萬(wàn)能”的思想逐漸深入日本民眾內(nèi)心，加之日本政府大力推進(jìn)核電站建設(shè)，日本人對(duì)核的認(rèn)識(shí)與態(tài)度開(kāi)始逐漸朝著“擁核化”的方向偏轉(zhuǎn)，日本動(dòng)漫中“核”的形象變得愈發(fā)正面。1999年和2011年日本國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重核事故后，動(dòng)漫作品中與“核”相關(guān)的形象塑造方式又發(fā)生逆轉(zhuǎn)，向著反核、去核化的方向發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 日本動(dòng)漫形象;核觀念;日本動(dòng)漫史

引言

1945年8月6日和9日，美國(guó)分別在日本廣島和長(zhǎng)崎投下原子彈，加速了日本的投降。同時(shí)，原子彈也給廣島和長(zhǎng)崎人民帶去災(zāi)難和毀滅，造成大量的平民傷亡^[1]。日本民眾對(duì)原子彈的恐懼成為反核思想的首要來(lái)源。

然而，由于戰(zhàn)時(shí)日本軍部的隱瞞和戰(zhàn)后“聯(lián)合國(guó)軍最高司令官總司令部”（General Headquarters， the Supreme Commander for the Allied Powers）^[2]對(duì)有關(guān)信息的壓制，當(dāng)時(shí)日本民眾缺少對(duì)原子彈和核能的科學(xué)認(rèn)知。人們只能通過(guò)感性來(lái)理解原子彈爆炸這一事件：原子彈爆炸的幸存者們通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的直接感受稱其為“霹咔咚”，對(duì)其解讀也千奇百怪^[3];而沒(méi)有親身經(jīng)歷原子彈爆炸的人們則直到爆炸發(fā)生后數(shù)年、“聯(lián)合國(guó)軍最高司令官總司令部”軍事占領(lǐng)結(jié)束以后才得以通過(guò)照片等渠道得知核爆的恐怖^[4]。雖然有一批親身經(jīng)歷了原子彈爆炸的作家提起筆來(lái)描寫(xiě)原子彈爆炸后廣島與長(zhǎng)崎的悲慘狀況和受到原子彈爆炸傷害的人們的凄慘境遇，但這些早期的“原爆文學(xué)”僅僅局限于描寫(xiě)受害者的境遇，對(duì)這些情況產(chǎn)生的原因卻缺乏深入的思考^[1]。因此，即便是唯一遭受過(guò)原子彈轟炸的國(guó)家，日本在宣布投降后的幾年里也并沒(méi)有出現(xiàn)大規(guī)模的反核運(yùn)動(dòng)。

此外，戰(zhàn)敗反而加深了部分日本知識(shí)分子“科學(xué)至上”的思想，令他們認(rèn)為日本戰(zhàn)敗是因?yàn)榭萍及l(fā)展不如美國(guó)。這種“落后就要挨打”的思想成了日本部分人擁核的依據(jù)^[2]，加之自然資源匱乏等客觀因素，使得運(yùn)用以核能為首的新能源逐漸成為日本能源開(kāi)發(fā)的方向。1953年，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)艾森豪威爾在聯(lián)合國(guó)發(fā)表了《原子能為和平服務(wù)》（Atoms for Peace）的演講以后，日本政府為了積極配合美國(guó)的冷戰(zhàn)政策，大力推進(jìn)核能的和平利用^[3]。此后，日本逐步推進(jìn)核能的研發(fā)與核電站的建設(shè)，在2000年前后核電已經(jīng)占據(jù)了日本總體發(fā)電量的三成之多，成為日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展和日本民眾生活不可或缺的一部分，直到2011年福島核事故發(fā)生后，這種狀況才發(fā)生逆轉(zhuǎn)。

這些特殊的歷史、政治因素決定了在日本民眾的認(rèn)識(shí)中，“核”不僅僅是一個(gè)科學(xué)概念，更是一個(gè)特殊的文化符號(hào)。從早期因核爆、核電而將“核”作為強(qiáng)大力量的象征對(duì)其一邊恐懼、一邊崇拜，到當(dāng)下由于日本本土發(fā)生核事故而開(kāi)始對(duì)核進(jìn)行刻意的回避，日本民眾對(duì)“核”的認(rèn)識(shí)及態(tài)度，也極大地反映在影視動(dòng)漫作品的故事創(chuàng)作與角色塑造上。

一、恐懼與崇拜的矛盾

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早在20世紀(jì)50年代，日本動(dòng)漫作品中就頻繁地出現(xiàn)與“核”相關(guān)的形象。以現(xiàn)在的視角來(lái)看，當(dāng)時(shí)這些作品的“核認(rèn)識(shí)”“核態(tài)度”似乎展現(xiàn)出一種一邊恐懼、一邊崇拜的矛盾，在總體上反映出一種“反核武器不反核能”的觀念。

事實(shí)上，這種看似矛盾的觀念本質(zhì)上只是將“核”看作強(qiáng)大力量的象征這一心理的不同面相。一方面，核武器與核事故對(duì)日本人的傷害催生了反核心理，“哥斯拉”系列（ゴジラシリーズ）早期的故事創(chuàng)作與角色塑造正是這種心理的集中體現(xiàn);另一方面，核能作為高效能源，其所蘊(yùn)藏的巨大力量與帶來(lái)的利益使人們對(duì)核能產(chǎn)生崇拜和擁護(hù)之意，代表它的則是早期的“鐵臂阿童木”系列（鉄腕アトムシリーズ）。

（一）哥斯拉—作為恐怖記憶的核爆

日本戰(zhàn)敗初期，由于美軍占領(lǐng)時(shí)期的信息管控，那些沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)廣島、長(zhǎng)崎原子彈爆炸的日本民眾仍然缺乏對(duì)核的科學(xué)認(rèn)識(shí)。直到占領(lǐng)結(jié)束后，大量的日本民眾才開(kāi)始通過(guò)媒體了解到核之恐怖。1954年，日本在“第五福龍丸事件”^[1]中再次成為核爆的受害者。第一位死于氫彈的受害者的出現(xiàn)，核輻射污染了海水，使得日本沿海地區(qū)賴以生存的漁業(yè)受到嚴(yán)重破壞，這些突發(fā)事件加深了日本民眾的恐核、反核情緒，直接推動(dòng)了“禁止原子彈氫彈運(yùn)動(dòng)”^[2]的開(kāi)展。以此為契機(jī)，在事件發(fā)生的同一年，影視作品中核形象的先驅(qū)之一—“哥斯拉”誕生了。

日本東寶公司的《哥斯拉》電影海報(bào)上加了“氫彈爆炸大怪獸電影”的副標(biāo)題，又配上了“噴吐著死之輻射的世紀(jì)怪獸哥斯拉！”的醒目標(biāo)語(yǔ)。毫無(wú)疑問(wèn)，這些都與當(dāng)時(shí)日本整個(gè)社會(huì)對(duì)核的心理印象密不可分。影片中怪獸哥斯拉因氫彈試爆實(shí)驗(yàn)而蘇醒，口吐放射性熱能光束，將日本東京化為一片火海，未來(lái)得及避難的母親抱著孩子，說(shuō)著“去爸爸那里了，很快，很快，就要去爸爸那里了”。這些橋段一面影射日本“二戰(zhàn)”的結(jié)局，一面流露出對(duì)曾經(jīng)發(fā)生的以及未來(lái)可能發(fā)生的核災(zāi)難的恐懼^[3]。

然而，需要注意的是，正如《哥斯拉》的宣傳海報(bào)所明示的那樣，哥斯拉終究只是因氫彈試爆而蘇醒的“氫彈怪獸”（水爆大怪獣），是“噴吐著死之輻射”的“世紀(jì)大怪獸”。不難看出，與當(dāng)年極力渲染遭受核打擊后民眾痛苦境況的“原爆文學(xué)”不同，核爆巨大的能量所導(dǎo)致的無(wú)數(shù)直接傷亡被淡化了，而“輻射”的恐怖則得到了放大。因此，哥斯拉指向的更多是“輻射”，是比基尼島氫彈試爆引發(fā)的“第五福龍丸”事件，是核爆幸存者的痛苦體驗(yàn)和對(duì)作為食物的魚(yú)類(lèi)遭受核輻射污染的恐懼。讓人們感到恐懼的不再只是已經(jīng)遭遇過(guò)的原子彈轟炸，而是未來(lái)的核試驗(yàn)導(dǎo)致的核輻射以及可能的核戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的對(duì)戰(zhàn)后日本和平與發(fā)展的破壞。F8C3BE57-0B46-4BED-AD58-CB547B6F9BBB

在電影最后，哥斯拉被與氫彈一樣同為人類(lèi)所發(fā)明的科技結(jié)晶“氧氣破壞裝置”消滅，葬身東京灣?！八^對(duì)不是最后一個(gè)。如果氫彈實(shí)驗(yàn)繼續(xù)下去的話，哥斯拉的同類(lèi)說(shuō)不定還會(huì)來(lái)到這個(gè)世界的?！眮?lái)自美國(guó)氫彈試驗(yàn)的怪物最后襲擊了日本—這種來(lái)源于核爆受害者的恐懼意識(shí)明顯地體現(xiàn)在了影片中?！陡缢估贩春说闹黝}是明確的，而與之相對(duì)照的，則是代表了“擁核”一派觀點(diǎn)的《鐵臂阿童木》。

（二）阿童木—作為科技期許的核能

如果說(shuō)“哥斯拉”的形象直指核爆、核輻射的災(zāi)害性，表達(dá)了對(duì)核的恐懼與敵視;那么幾乎同一時(shí)期發(fā)端的形象“阿童木”，則是從另外一個(gè)角度來(lái)探討蘊(yùn)藏著無(wú)窮能量的核能，即在造福人類(lèi)方面能夠發(fā)揮出的潛力。

20世紀(jì)50年代，日本已經(jīng)度過(guò)了早期“原爆文學(xué)”那個(gè)單純地痛陳核打擊給人們帶來(lái)傷痛的時(shí)期。受?chē)?guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和冷戰(zhàn)國(guó)際環(huán)境的影響，日本民眾也開(kāi)始思考核能作為尖端科學(xué)技術(shù)的兩面性以及“人心”在科技發(fā)展過(guò)程中的作用，正是這種思潮催生了《鐵臂阿童木》。

阿童木的名字取自英語(yǔ)的“atom”，即原子。該角色最早是以配角的身份出現(xiàn)在1951年《少年》月刊的連載漫畫(huà)《原子大使》（『アトム大使』）中^[1]。1952年4月，漫畫(huà)《鐵臂阿童木》開(kāi)始在《少年》月刊上連載。1963年，手冢治蟲(chóng)創(chuàng)辦的公司“蟲(chóng)制作株式會(huì)社”將《鐵臂阿童木》改編成動(dòng)畫(huà)，從當(dāng)年元旦開(kāi)始在日本富士電視臺(tái)播出。作為日本歷史上第一部長(zhǎng)篇系列電視動(dòng)畫(huà)，《鐵臂阿童木》對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

作為日本機(jī)器人科幻動(dòng)畫(huà)的先驅(qū)，《鐵臂阿童木》有一個(gè)關(guān)鍵的設(shè)定：心臟是一個(gè)“超小型核能發(fā)動(dòng)機(jī)”。這種使用核能作為驅(qū)動(dòng)源的機(jī)器人形象在之后的機(jī)器人動(dòng)畫(huà)中頻頻出現(xiàn)。而與用于戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮的原子彈不同，阿童木利用核能不是為了破壞和毀滅，而是要“獻(xiàn)身服務(wù)于人類(lèi)”（人間に盡くすために生まれてきたものである）^[2]，正如動(dòng)畫(huà)片主題曲中唱到的那樣，作為“心地善良，心懷正義，愛(ài)好和平”的“科學(xué)之子”的阿童木，是“我們的好朋友”。擁有來(lái)自核能驅(qū)動(dòng)的十萬(wàn)馬力、身懷科技結(jié)晶的七大神力的機(jī)器人阿童木形象，向人們展現(xiàn)了核能嶄新的可能—作為能源為人類(lèi)造福的可能。如果說(shuō)原子彈讓日本民眾看到了“核”之恐怖，那么阿童木則讓人們看到了“核”之光明。

手冢治蟲(chóng)為阿童木這個(gè)角色創(chuàng)造的經(jīng)歷明顯帶有對(duì)“核”的影射。就像利奧 · 西拉德（Leo Szilard）當(dāng)年與愛(ài)因斯坦聯(lián)名向羅斯福提議研制原子彈，但在原子彈完成后又轉(zhuǎn)而反對(duì)用原子彈轟炸日本那樣，手冢治蟲(chóng)并未讓阿童木在出生時(shí)就附著某種受人喜愛(ài)的“先天正義性”，相反，故事中阿童木還遭到了身為其“父親/創(chuàng)造主”的科學(xué)家的厭惡和遺棄。故事中痛失愛(ài)子的科學(xué)家天馬博士創(chuàng)造了機(jī)器人阿童木，并將他的外表塑造成自己兒子的模樣，賦予了他人類(lèi)的感情，但天馬博士最終意識(shí)到阿童木無(wú)法代替自己死去的兒子，之后便拋棄了他，把他賣(mài)給了馬戲團(tuán)。幸運(yùn)的是，阿童木被另一位善良的科學(xué)家茶水博士買(mǎi)回家，在他的關(guān)懷和引導(dǎo)下，心靈獲得成長(zhǎng)的阿童木逐漸成為“心地善良”“心懷正義”的“科學(xué)之子”。

阿童木的形象很大程度上昭示了當(dāng)時(shí)日本“擁核派”對(duì)“核”這種巨大力量的理解—強(qiáng)大力量自身并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。“核”會(huì)傷害人類(lèi)還是會(huì)幫助人類(lèi)，關(guān)鍵在于人是否能夠在運(yùn)用它們的時(shí)候尊重生命、尊重心靈。手冢治蟲(chóng)將故事的舞臺(tái)設(shè)置在21世紀(jì)初的未來(lái)世界，也顯示了其并非對(duì)當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)反核的情緒以及核能的危險(xiǎn)毫不關(guān)注，他一直持有和平利用核能，使之服務(wù)于人類(lèi)的創(chuàng)作意圖。這些創(chuàng)作意圖代表著“擁核派”對(duì)原本作為人類(lèi)自相殘殺武器的核彈在未來(lái)能夠改頭換面，成為可控的、為人類(lèi)服務(wù)的能源之期許。

與帶來(lái)破壞、死亡與恐懼的核爆相反，《鐵臂阿童木》展現(xiàn)了核能作為一種巨大的力量在服務(wù)人類(lèi)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面所展現(xiàn)出的另一個(gè)面相。此后日本制造業(yè)的大發(fā)展加劇了其對(duì)核能的依賴，日本經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展也促使“科學(xué)萬(wàn)能”思想進(jìn)一步抬頭，在類(lèi)似的多種因素共同作用下，日本民眾對(duì)核的態(tài)度開(kāi)始逐漸往“擁核”方向偏轉(zhuǎn)，這也直接影響了20世紀(jì)后期日本動(dòng)漫作品的故事與角色塑造—無(wú)論是系列初期帶有明顯“反核”思維的《哥斯拉》《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)》（『機(jī)動(dòng)戦士ガンダム』），還是一開(kāi)始就是以“擁核”為基調(diào)的《鐵臂阿童木》《哆啦A夢(mèng)》（『ドラえもん』），都隨著時(shí)間的推移朝著一個(gè)“更加擁核”的方向演進(jìn)。

二、走向“擁核”的日本動(dòng)畫(huà)

19世紀(jì)50年代后期到70年代前期在日本經(jīng)濟(jì)史上被稱為高度經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)期^[1]。這一時(shí)期，日本經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，制造業(yè)發(fā)展造成的能源缺口，以及“科學(xué)萬(wàn)能”思潮的躍進(jìn)，促使日本核電得到了歷史性的發(fā)展。時(shí)間和生活逐漸撫平人們對(duì)核的恐怖記憶，和平利用核能的順利推進(jìn)則左右了人們對(duì)核的認(rèn)知。核能作為尖端科學(xué)技術(shù)的代表，逐漸為日本民眾所接受，對(duì)核能的憧憬和想象蓋過(guò)了對(duì)核的反感和恐懼。

受崇尚科技思潮以及核能推進(jìn)政策的影響，核技術(shù)作為當(dāng)時(shí)人們心目中的“科技頂點(diǎn)”不但催生了更多與科幻相關(guān)的動(dòng)漫作品，其相關(guān)形象也越發(fā)朝著更加正面的方向推移。

“哥斯拉”系列就體現(xiàn)了這種轉(zhuǎn)向。第一期“哥斯拉”系列電影共有15部，橫跨20年。隨著時(shí)間的推移，“哥斯拉”的設(shè)定發(fā)生了微妙的改變。在1964年上映的系列第5部《三大怪獸：地球最大的決戰(zhàn)》（『三大怪獣 地球最大の決戦』）中，哥斯拉改變了前4部作品中作為人類(lèi)的威脅而出現(xiàn)的形象，成為人類(lèi)的盟友。從這一部作品開(kāi)始，原來(lái)的氫彈怪獸哥斯拉逐漸失去了恐怖化身的形象，“哥斯拉”系列注重怪獸打斗的娛樂(lè)性逐漸增強(qiáng)。而第12部作品《地球攻擊命令：哥斯拉對(duì)蓋剛》（『地球攻撃命令 ゴジラ対ガイガン』，1972）中，哥斯拉完全逆轉(zhuǎn)了之前的反派形象，成為地球的守護(hù)者。這部作品的宣傳海報(bào)標(biāo)語(yǔ)則是“把外星的壞怪獸干掉！哥斯拉加油守護(hù)地球！”（宇宙のわるもの怪獣をやっつけろ！ゴジラがんばれ地球をまもれ?。└缢估矎膶?duì)人類(lèi)造成毀滅的、恐怖的氫彈怪物，逐漸演變?yōu)閺墓治锏耐{中守護(hù)人類(lèi)的正義化身。F8C3BE57-0B46-4BED-AD58-CB547B6F9BBB

值得一提的是，在對(duì)核的描寫(xiě)方面，早期登場(chǎng)的怪物都或多或少受到了“核”的影響，比如系列第2部《哥斯拉的反擊》（『ゴジラの逆襲』）中同樣身為氫彈怪獸的安吉拉斯等。但是，系列作品中有關(guān)“核”的內(nèi)容越來(lái)越少。1954至1964年間上映的5部系列作品全部都帶有與“核”相關(guān)的內(nèi)容，但1965至1975這10年間，10部作品中只有《哥斯拉、伊比拉、摩斯拉南海大決斗》（『ゴジラ · エビラ · モスラ 南海の大決闘』，1966）和《哥斯拉對(duì)美加洛》（『ゴジラ対メガロ』，1973）中有對(duì)“核”的零星提及^[1]。

情況相似的還有另一部知名的戰(zhàn)爭(zhēng)題材動(dòng)畫(huà)《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)》（1979）。在系列的首部作品中，“恐核”“反核”傾向是較為明顯的。故事虛構(gòu)了一場(chǎng)發(fā)生在未來(lái)的“世界大戰(zhàn)”，雙方在戰(zhàn)爭(zhēng)中動(dòng)用了大量的核武器，僅僅在一周內(nèi)，全球就有40%的人口因被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)而死亡，環(huán)境也遭到了巨大破壞。在故事中，雖然后來(lái)雙方為了避免讓“世界大戰(zhàn)”發(fā)展為“人類(lèi)滅絕之戰(zhàn)”而簽訂了禁止使用核武器等大規(guī)模殺傷性武器的條約，但這種“有限的禁止”并未制止“核受害者”的出現(xiàn)—作品中雙方使用的主要兵器是使用了核聚變技術(shù)作為動(dòng)力源的機(jī)器人，主人公在向敵方射擊時(shí)不慎引爆了對(duì)方兵器上的核動(dòng)力引擎，他的父親也被卷入由他自己引起的這場(chǎng)核爆炸，因此而殘疾。而到了作品的續(xù)作《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)—夏亞的反擊》（『機(jī)動(dòng)戦士ガンダム逆襲のシャア』，1988）中，核導(dǎo)彈雖然又再次登上故事舞臺(tái)，但這次它打擊的目標(biāo)卻不是人類(lèi)，而是正在撞向地球、可能帶來(lái)毀滅性災(zāi)難的小行星。

隨著日本民眾的思想向著“擁核”方向轉(zhuǎn)變，除了這些原本以“反核”為主要基調(diào)的日本動(dòng)畫(huà)在故事編寫(xiě)與角色塑造上變得對(duì)“核”更加寬容之外，那些本來(lái)就以“擁核”作為主要基調(diào)的作品也更加放開(kāi)手腳地想象核能與科技在造福人類(lèi)方面所發(fā)揮的作用。

例如前文提到的《鐵臂阿童木》，在動(dòng)畫(huà)初版（1963）的設(shè)定中，只是簡(jiǎn)單地提到阿童木使用的動(dòng)力來(lái)自“核引擎”（原子力モーター）;但到了1980年，第二版動(dòng)畫(huà)對(duì)他的動(dòng)力源進(jìn)行了更詳細(xì)的說(shuō)明—以重氫為燃料的核聚變引擎（重水素燃料による核融合エネルギー）。受手冢治蟲(chóng)影響頗深的漫畫(huà)家藤子 · F · 不二雄創(chuàng)作了《哆啦A夢(mèng)》，作品中的貓型機(jī)器人哆啦A夢(mèng)體內(nèi)的動(dòng)力源是“可以把一切吃下去的東西轉(zhuǎn)換成原子能量”的原子爐。

在20世紀(jì)后半葉，日本動(dòng)漫作品對(duì)“核”所持有的態(tài)度，無(wú)論最初是恐懼還是崇拜，總體上是逐漸趨于更加期待、更加寬容的立場(chǎng)，這種狀況卻在21世紀(jì)初迎來(lái)了反轉(zhuǎn)。

三、“核”認(rèn)識(shí)的反轉(zhuǎn)

與日本動(dòng)漫的去核化傾向

21世紀(jì)，在日本動(dòng)漫作品尤其是與科幻相關(guān)的作品中，與“核”相關(guān)的元素不但不再像先前那樣—作為一種“力量的象征”占據(jù)不可動(dòng)搖的地位，甚至還被有意地從作品中“驅(qū)離”。一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，核能以外的新能源不斷被開(kāi)發(fā)利用，“核”身上曾經(jīng)被賦予的那種稱為“尖端科技”的符號(hào)意義已經(jīng)逐漸開(kāi)始消退;另一方面，隨著核電站在日本的廣泛應(yīng)用，一系列核事故的發(fā)生使日本民眾開(kāi)始重新反思以往對(duì)核的認(rèn)識(shí)。

如果說(shuō)1979年美國(guó)三里島、1986年蘇聯(lián)切爾諾貝利這些發(fā)生在“外國(guó)”的核事故只是在一定程度上對(duì)日本人敲響了警鐘，那么真正讓他們對(duì)核能安全神話感到幻滅的無(wú)疑是1999年的日本東海村核臨界事故^[1]與2011年的福島核事故。發(fā)生在日本本土的核事故直接改變了日本民眾對(duì)核能的看法，至此他們不再將核電與原子彈、氫彈看作同一事物“善惡”的兩面，指向?qū)αα靠謶值暮吮c指向?qū)αα科诖暮四?，此刻再次被統(tǒng)一到了一個(gè)負(fù)面印象上，反核的聲音也因此前所未有地高漲。受此影響，動(dòng)漫作品再次轉(zhuǎn)向?qū)ⅰ昂恕闭J(rèn)知為一種“負(fù)面形象”，呈現(xiàn)出明顯的反核、去核傾向。

2016年庵野秀明執(zhí)導(dǎo)的《新 · 哥斯拉》（『シン · ゴジラ』）一改之前將“核怪獸哥斯拉”塑造為地球守護(hù)者的傾向，再次將它視為帶來(lái)高濃度放射能污染的毀滅象征;2017至2018年間上映的由虛淵玄擔(dān)任編劇的動(dòng)畫(huà)電影《哥斯拉三部曲》（『GODZILLA 怪獣惑星』『GODZILLA決戦機(jī)動(dòng)増殖都市』『GODZILLA星を喰う者』）也將哥斯拉定義為智慧生命文明過(guò)度發(fā)展招致的災(zāi)害。

同樣的，《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)》的衍生作品《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)SEED》（『機(jī)動(dòng)戦士ガンダムSEED』）于2000年立項(xiàng)，2002年在日本播出。這部恰巧踩在特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的作品中，依然出現(xiàn)了人類(lèi)在化石能源枯竭后因核電失效導(dǎo)致大面積饑荒、核戰(zhàn)爭(zhēng)造成大量傷亡，以及主角獲得了核動(dòng)力武器展開(kāi)“救世”等與“核”密切相關(guān)的故事情節(jié)，可以看作是20世紀(jì)末“擁核”思潮走向“反核”的拐點(diǎn)。在這之后的“高達(dá)”系列作品逐漸走向了“去核化”的道路。2007年開(kāi)始播出的《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)00》（『機(jī)動(dòng)戦士ガンダム00』）中，高達(dá)機(jī)體改用了比核能更為安全的幻想動(dòng)力裝置“GN太陽(yáng)爐”;2011年播放的《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)AGE》（『機(jī)動(dòng)戦士ガンダムAGE』）將武器的動(dòng)力源設(shè)定為“等離子反應(yīng)堆”;2015年播放的《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá) 鐵血的孤兒》（『機(jī)動(dòng)戦士ガンダム鉄血のオルフェンズ』）則將動(dòng)力設(shè)計(jì)為“相變重力引擎”。

除了那些原本就帶有“反核”傾向的作品系列逐漸“回歸初心”外，那些曾經(jīng)持有“擁核”態(tài)度的作品也開(kāi)始逐漸回避甚至拋棄作品中與“核”有關(guān)的元素。

2003年版日本富士電視臺(tái)的《阿童木》動(dòng)畫(huà)不再?gòu)?qiáng)調(diào)阿童木的動(dòng)力源;2009年，中美日三國(guó)聯(lián)合投資制作的動(dòng)畫(huà)電影《阿童木》取消了原作中阿童木采用核動(dòng)力爐的設(shè)定，轉(zhuǎn)而用虛構(gòu)的“提取自宇宙的星球碎片，比核能更加強(qiáng)大并且非常純凈環(huán)?！钡哪茉础八{(lán)核”代替。作品雖然通過(guò)描寫(xiě)在提取“藍(lán)核”的過(guò)程中，會(huì)得到一種極不穩(wěn)定的副產(chǎn)物“紅核”這種方式來(lái)保持系列探討“科技的兩面性”的一貫風(fēng)格，但其中還是能明顯看到制作方想要和當(dāng)下日本人心目中帶有極大負(fù)面印象的“核”進(jìn)行某種程度的切割，所以讓裝載了代表“藍(lán)核”這種“清潔動(dòng)力源”的阿童木成為正義的守護(hù)者;而讓敵方代表邪惡的機(jī)器士兵裝載了帶有“污染性”的紅核。F8C3BE57-0B46-4BED-AD58-CB547B6F9BBB

2011年福島核事故發(fā)生后，在2012年出版的哆啦A夢(mèng)漫畫(huà)《從未來(lái)之國(guó)一路走來(lái)》（『未來(lái)の國(guó)からはるばると編（My First BIG）』）所載的《哆啦A夢(mèng)大百科》（『ドラえもん大事典』）中，也刪去了“原子爐”字樣，對(duì)其動(dòng)力爐的描述僅?！翱梢园岩磺谐韵氯サ臇|西轉(zhuǎn)換成能量”^[1]。

余論

福島核電站事故發(fā)生以后，以阿童木為代表的核形象重新進(jìn)入日本民眾視野，引起了廣泛討論。一些大眾媒體也趁勢(shì)開(kāi)始搜集、整理資料，去發(fā)掘這些動(dòng)漫創(chuàng)作者在日本核事業(yè)發(fā)展過(guò)程中所抱持的態(tài)度以及發(fā)揮的作用。

比如，已經(jīng)停刊的日本漫畫(huà)信息雜志《漫畫(huà)盒》（『コミックボックス』）在20世紀(jì)80年代以“反核”為主題策劃了一系列的文章與訪談，其中1988年的專欄《漫畫(huà) · 危險(xiǎn)的話題》（『まんが · 危険な話』）刊載了包括手冢治蟲(chóng)對(duì)核電站建設(shè)的評(píng)論，以及對(duì)松本零士（關(guān)于給日本關(guān)西發(fā)電站做廣告一事）的采訪和質(zhì)疑^[2]。另外，人們發(fā)現(xiàn)手冢治蟲(chóng)在接受《漫畫(huà)盒》采訪時(shí)，當(dāng)被問(wèn)到他是否在1977年創(chuàng)作了名為《阿童木去叢林》（『アトムジャングルへ行く』）的小冊(cè)子來(lái)幫助政府宣傳核電時(shí)，手冢治蟲(chóng)給出了“我不記得我畫(huà)過(guò)、也不記得我給出過(guò)（版權(quán)的）授權(quán)”（描いた覚えがなく許可した覚えもない）這樣曖昧的回答^[3]。遺憾的是，由于其中多數(shù)涉事漫畫(huà)家已經(jīng)去世，現(xiàn)有紙質(zhì)版資料雖在日本國(guó)立圖書(shū)館有保存，但因?yàn)橐咔榈仍?，想要?duì)這方面的第一手資料進(jìn)行查證變得更加困難。

本文主要論證了受到社會(huì)歷史影響的日本民眾之“核認(rèn)識(shí)”對(duì)動(dòng)漫形象塑造的影響，但反之，如果想要研究、確證這些動(dòng)漫形象是否逆向影響了民眾對(duì)核的認(rèn)識(shí)，則需要等待那些具有較高可信度的史料的進(jìn)一步發(fā)掘和整理，這也是今后值得繼續(xù)研究討論的問(wèn)題。

[1] 廣島市健康福祉局原爆被害對(duì)策部調(diào)查科推定，到1945年末，廣島因原子彈爆炸死亡人數(shù)約14萬(wàn)人。另?yè)?jù)長(zhǎng)崎市原爆資料保存委員會(huì)調(diào)查，認(rèn)為長(zhǎng)崎市死亡人數(shù)為73884人。

[2] 日本戰(zhàn)敗后，美軍以聯(lián)合國(guó)軍的名義占領(lǐng)了日本，設(shè)立自稱為“聯(lián)合國(guó)軍最高司令官總司令部”的機(jī)構(gòu)，對(duì)日本進(jìn)行間接統(tǒng)治。

[3] [日]川村湊：《日本核殤七十年》，劉高力譯，浙江文藝出版社2021年版，第30—33頁(yè)。

[4] [日]川口悠子「『記憶』し，『恐れ』，『楽しむ』-フィクションのなかの核」、『知能と情報(bào) ： 日本知能情報(bào)ファジィ學(xué)會(huì)誌 』2018年11月號(hào)。

[1] 李軍：《文化視角下日本作家的“原爆”認(rèn)知》，《東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2011年第1期。

[2] [日]松井一秋『ガラパゴスと怪獣と鉄腕アトム福島原発事故から3年』、『日本原子力學(xué)會(huì)誌』2014年56卷3號(hào)。

[3] “二戰(zhàn)”結(jié)束后，日本有關(guān)核能的研究一度被全面禁止。1953年時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)艾森豪威爾的演講《原子能為和平服務(wù)》（Atom for Peace）成為日本再次開(kāi)始發(fā)展核能的契機(jī)。參見(jiàn)[日]田中慎吾『日米原子力研究協(xié)定の成立：日本側(cè)交渉過(guò)程の分析』、『國(guó)際公共政策研究』2009年3月號(hào)。

[4] 圖表引自日本中部電力官方網(wǎng)站，可以看出日本在2000年后核能發(fā)電占比開(kāi)始下降，2010年后出現(xiàn)了斷崖式下滑。https：//www.chuden.co.jp/energy/nuclear/nuc_qa/qa01.html，2022年4月10日。

[1] 1954年3月1日，美國(guó)于太平洋比基尼環(huán)礁上進(jìn)行氫彈試爆，產(chǎn)生的大量放射性降塵輻射污染了包括日本漁船第五福龍丸號(hào)在內(nèi)的附近船只。該船的船員久保山愛(ài)吉在被輻射半年后死亡，他被認(rèn)為是第一個(gè)死于氫彈爆炸的受害者。

[2] 以“第五福龍丸事件”為契機(jī)展開(kāi)的日本全國(guó)性署名運(yùn)動(dòng)，日語(yǔ)為“原水爆禁止運(yùn)動(dòng)”。

[3] [日]川村湊：《日本核殤七十年》，劉高力譯，第38頁(yè)。

[1] 手塚治蟲(chóng)『アトム大使』、『少年』1951年4月號(hào)。

[2] 出自《鐵臂阿童木》中虛構(gòu)的“機(jī)器人法”，https：//jiten.com/dicmi/docs/k19/19459s.htm，2022年4月10日。

[1] 對(duì)于高度經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)期的具體年份劃分，不同學(xué)者看法不同。參見(jiàn)[日]金子貞吉『戦後日本経済の時(shí)期區(qū)分』、『中央大學(xué)経済研究所年報(bào)』2018年10月號(hào)。

[1] [日]川村湊：《日本核殤七十年》，劉高力譯，第20—21頁(yè)。

[1] 1999年9月30日，日本東海村的核燃料加工設(shè)施發(fā)生臨界事故，導(dǎo)致2名員工身亡，1人重傷，數(shù)百人受到核輻射，是日本國(guó)內(nèi)首次導(dǎo)致人員死亡的核事故。

[1] 「ドラえもんから『原子ろ』が消えていた 東日本大震災(zāi)に配慮、『やりすぎでは』の聲」、『J-CASTニュース』、https：//www.j-cast.com/2012/11/13153762.html？p=all，2022年4月16日。

[2] https：//ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B3%E3%83%9F%E3%83%83%E3%82%AF%E3%83%9C%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%B9，2022年4月16日。

[3] 「『鉄腕アトム』を巡る原発推進(jìn)派と原発反対派の対立」、http：//niniginoniginigi.blog80.fc2.com/blog-entry-1100.html？sp，2022年4月16日。

責(zé)任編輯：趙東川F8C3BE57-0B46-4BED-AD58-CB547B6F9BBB