具象表現(xiàn)對當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義繪畫創(chuàng)作的影響

朱軒林

作為眾多創(chuàng)作理念的一種，具象表現(xiàn)繪畫產(chǎn)生于 20世紀(jì)。那時繪畫者們開始對當(dāng)時的繪畫作品進(jìn)行思考，認(rèn)為當(dāng)時的畫作對現(xiàn)實(shí)的事物以及生活著墨過多，而把人這個最為重要的因素放在了相對次要的位置，使得很多繪畫作品不能深刻地將繪畫藝術(shù)的初衷反映和展現(xiàn)出來。針對這個現(xiàn)象，很多藝術(shù)家開始將目光更多地投向畫作對自身感受的表達(dá)，尤其是社會現(xiàn)實(shí)對人的情感的影響。在這些藝術(shù)家的長期堅持下，藝術(shù)的概念得到了更大層次的豐富，人們開始接受繪畫藝術(shù)不等同于照相機(jī)，而應(yīng)該源于自然高于自然的觀點(diǎn)，這也成為具象表現(xiàn)繪畫最核心的內(nèi)涵。同時，現(xiàn)實(shí)主義繪畫作為一種繪畫的方式和方法，在繪畫界有很強(qiáng)的影響力。

雖然具象表現(xiàn)繪畫和現(xiàn)實(shí)主義繪畫有很多共通之處，但它們也存在許多不同的地方，那就是具象表現(xiàn)在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，加入了作者的個人情感和作者對事物的觀點(diǎn)及看法，從而讓繪畫作品有了作者獨(dú)特的情感烙印，體現(xiàn)了作者的態(tài)度，這對后期繪畫技藝的改進(jìn)有一定的積極意義。

具象表現(xiàn)繪畫的概述及特點(diǎn)

具象表現(xiàn)繪畫概述

具象表現(xiàn)繪畫非常關(guān)注視覺對事物的捕捉，并追究將精神真實(shí)地表述出來。具象表現(xiàn)有兩個層面的內(nèi)涵，一是注重表現(xiàn)視覺真實(shí)，二是在表達(dá)感官體驗(yàn)的同時，傳達(dá)作者的精神，讓作品具有自己的思想。實(shí)現(xiàn)具象表現(xiàn)，需要以認(rèn)真觀察細(xì)微真實(shí)的事物為基礎(chǔ)，然后在局部運(yùn)用抽象表現(xiàn)，使這些抽象體組成一個具象的表征，從而形成具象表現(xiàn)繪畫。

具象表現(xiàn)繪畫的特點(diǎn)

具象表現(xiàn)繪畫作為繪畫的一種藝術(shù)形式，其不單是應(yīng)物象形，也將繪畫的現(xiàn)象引向了內(nèi)容方面，以引導(dǎo)人們追求繪畫的本質(zhì)，其特點(diǎn)具體表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：

1.重視如何去看

縱觀西方的繪畫藝術(shù)發(fā)展，在印象派出現(xiàn)之前，西方的畫作始終在追求真實(shí)，這與理性主義的發(fā)展有很大的關(guān)系。當(dāng)然，不同類型有不同的表現(xiàn)，如風(fēng)景畫中就存在“如畫”的概念，但是在人物畫和肖像畫中，又非常強(qiáng)調(diào)寫實(shí)。西方畫作將焦點(diǎn)透視作為創(chuàng)作的不二法則，這樣的創(chuàng)作技法能在平面上將事物的縱深感和層次感完美地表現(xiàn)出來，讓畫中的事物通過透視在映入人們眼簾的時候，就跟完全真實(shí)的事物一樣。在這種理念的影響下，西方畫家都能將一個人物或靜物畫得逼真無比，幾乎沒有瑕疵。

隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，尤其是照相機(jī)出現(xiàn)以后，各種事物可以原生態(tài)地展現(xiàn)在膠片上，并且省時省力。在這樣的背景下，畫家再將事物復(fù)制在畫布上，就讓繪畫失去了藝術(shù)價值。此時，具象表現(xiàn)繪畫的理念及方式被更多的畫家所接納。具象表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)，每個畫家看待事物的方式是獨(dú)一無二的，他們觀察到的事物并非客觀真實(shí)的反映，因此其畫作所表達(dá)的，是飽含畫家主觀情感的影像。如賈科梅蒂在進(jìn)行人物繪畫創(chuàng)作時從鼻子尖下筆，阿利卡的靜物能夠畫出別人看不到的內(nèi)容，這些都是非常典型的案例。

2.具有未完成性

具象表現(xiàn)繪畫的另一個基本特征是未完成性。未完成性，可以用視覺的意識來理解，即人的大腦完成信息處理后的產(chǎn)物，人如果沒有大腦，就不能進(jìn)行思維活動，也就不會產(chǎn)生意識。

畫家在進(jìn)行創(chuàng)作時，雖然需要暫時將曾經(jīng)的理論和經(jīng)驗(yàn)擱置，但是其觀察事物的意識不會停滯。意識是不斷生成、不斷變化的，只要人的大腦具有生命力，意識就會一直產(chǎn)生，這些意識有的會受到大腦的控制，有的則不受控制，它們的產(chǎn)生與變化會伴隨生命的消逝而終結(jié)。

因此，畫家用自己的畫筆描繪事物時，并沒有大家想象的那么簡單，無論是作為被描繪者的有生命的事物，還是作為觀察者的畫家本人，都是在發(fā)生變化的。繪畫時畫家身處的位置、畫家的情緒和思維等都是變量，所以具象表現(xiàn)是一種不斷變化的視覺意識，具有一種未完成性。

3.體現(xiàn)局部抽象

具象表現(xiàn)繪畫的最突出特點(diǎn)是局部抽象。畫家在對具體事物進(jìn)行繪畫創(chuàng)作時，會運(yùn)用抽象表現(xiàn)的思維方式，不過這種抽象并非像印象派那樣充滿整幅畫作，而是局部的。眾多的局部的抽象體，組成了具象的表征。

抽象的美是內(nèi)在的，我們并不能在大自然中看到；抽象的美，由非具象的形狀或圖示所構(gòu)筑。因此，抽象藝術(shù)的發(fā)展是繪畫藝術(shù)不可分割的一部分。

在具象表現(xiàn)繪畫中，其抽象的意義與傳統(tǒng)有所不同，它是主觀的，傳統(tǒng)的則相對客觀。在具象表現(xiàn)繪畫中，圓形實(shí)際上并不是真實(shí)的圓形，它不代表任何事物，是擁有自我靈魂和精神的，而這種品質(zhì)從具象表現(xiàn)主義的開始到結(jié)束都存在著，是具象表現(xiàn)繪畫精神上的升華。

當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義繪畫創(chuàng)作概述及特點(diǎn)

現(xiàn)實(shí)主義繪畫創(chuàng)作概述

現(xiàn)實(shí)主義，是一種創(chuàng)作的方法，也是一種創(chuàng)作的理念。說現(xiàn)實(shí)主義是一種創(chuàng)作的方法，是因?yàn)樗x擇的人和事物，都是我們?nèi)粘Ｉ钪心苡鲆姷?，他們是平凡的，普通的，但又有著自己鮮明的個性?，F(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)按照其本來面目如實(shí)反映，從而將典型環(huán)境里的典型形象真實(shí)展現(xiàn)出來。

雖然現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)反映生活的本來面目，但是其與寫實(shí)主義是不一樣的。現(xiàn)實(shí)主義是一種藝術(shù)創(chuàng)作的主張，而寫實(shí)主義是一種創(chuàng)作的手法。與現(xiàn)實(shí)主義相對應(yīng)的是浪漫主義、現(xiàn)代主義，寫實(shí)則與抽象同歸一個范疇。寫實(shí)，是現(xiàn)實(shí)主義繪畫的一個方法。

通常來講，現(xiàn)實(shí)主義繪畫不贊同主觀臆造，而是強(qiáng)調(diào)繪畫應(yīng)該與生活緊密連接，要用繪畫傳達(dá)畫家對各類事物的判斷，要展現(xiàn)真實(shí)的生活，表達(dá)冷靜的情感，并尋求在創(chuàng)作過程中將兩者完美結(jié)合，將現(xiàn)實(shí)生活的面目真正展現(xiàn)給大家。

總而言之，一個繪畫作品，不管它最終選擇的表現(xiàn)方式是寫實(shí)還是抽象，也不管它的題材是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的還是展示精神的，不管它的內(nèi)核是對社會的批判還是對社會的贊美，也不管其蘊(yùn)含的思想是否深刻，只要它將真實(shí)的生活展現(xiàn)給大家，就可以稱之為現(xiàn)實(shí)主義。

現(xiàn)實(shí)主義繪畫創(chuàng)作的特點(diǎn)

1.具有明顯的現(xiàn)實(shí)性

現(xiàn)實(shí)主義可以說是美術(shù)史上最具影響力的創(chuàng)作方法之一?，F(xiàn)實(shí)主義畫作的基礎(chǔ)是每個人賴以生存的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。在作品中將藝術(shù)想要表達(dá)的內(nèi)容融入現(xiàn)實(shí)生活，描繪現(xiàn)實(shí)的生活，是畫家創(chuàng)作的首要任務(wù)，因此現(xiàn)實(shí)主義的作品取材自人們真實(shí)的生活，反映的內(nèi)容也是人們經(jīng)?？梢姷膭谧?、休閑等活動，具有非常鮮明的現(xiàn)實(shí)特征。

2.具有絕對的客觀性

現(xiàn)實(shí)主義的一大特點(diǎn)是具有絕對的客觀性。在諸多繪畫創(chuàng)作藝術(shù)表達(dá)中，現(xiàn)實(shí)主義是最具生命力的，但同時也是最艱苦的創(chuàng)作。進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，要沿著藝術(shù)的規(guī)律前進(jìn)，要求畫家有豐厚的生活積累，要求畫家要對現(xiàn)實(shí)生活有自己深刻而獨(dú)特的認(rèn)識。在進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義繪畫創(chuàng)作時，第一原則就是摒棄主觀想象，要用美術(shù)的創(chuàng)作來反映客觀的現(xiàn)實(shí)，反映真實(shí)的原貌，要按照實(shí)際的社會生活來創(chuàng)作，因而具有絕對的客觀性。

3.具有強(qiáng)烈的批判性

現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)是從現(xiàn)實(shí)世界而不是從空想世界獲取它的內(nèi)容和形式?，F(xiàn)實(shí)主義美術(shù)家一般都很重視生活實(shí)踐和美術(shù)實(shí)踐，重視在實(shí)踐中尋找美、發(fā)現(xiàn)美和表現(xiàn)美；但與此同時，他們也不回避丑，他們敢于正視、勇于鞭撻現(xiàn)實(shí)中丑惡的現(xiàn)象，并通過創(chuàng)作來揭示生活的本質(zhì)和歷史的必然?，F(xiàn)實(shí)主義繪畫注重通過現(xiàn)實(shí)來表現(xiàn)藝術(shù)價值與公平，注重用作品來傳達(dá)批判，以引起社會的反思，這對社會的發(fā)展有著重要的意義。

4.具有一定的科學(xué)性

現(xiàn)實(shí)主義繪畫注重科學(xué)，最反對弄虛作假，因此現(xiàn)實(shí)主義畫家要學(xué)會用科學(xué)的方法對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行客觀的觀察，只有對現(xiàn)實(shí)生活和社會進(jìn)行客觀的、科學(xué)的觀察，并用自己的能力表現(xiàn)出來，才能體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。總之，科學(xué)性是現(xiàn)實(shí)主義繪畫不可或缺的特征，對于現(xiàn)實(shí)主義繪畫至關(guān)重要。

具象表現(xiàn)對當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義繪畫創(chuàng)作的影響

總結(jié)比較具象表現(xiàn)繪畫與現(xiàn)實(shí)主義繪畫，能夠發(fā)現(xiàn)它們存在共同之處，那就是它們都強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)世界的依托，都強(qiáng)調(diào)反映人們所處的真實(shí)生活，都關(guān)注人這個主體，關(guān)注人們的善良與丑惡的精神，關(guān)注人們情感世界的壓抑與釋放，關(guān)注人們對理想的描繪核對內(nèi)心的表達(dá)，都將這些關(guān)注體現(xiàn)在畫作之中，從而達(dá)到藝術(shù)的永恒。為了更好地總結(jié)具象表現(xiàn)，筆者以幾個畫家的作品為例，探討具象表現(xiàn)對當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義繪畫創(chuàng)作的影響。

引起心靈共鳴——以石沖的繪畫作品為例

石沖的許多現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品受到了具象繪畫表現(xiàn)的影響。如《被曬干的魚》，他在這幅作品中，融入了自己獨(dú)特的觀察視角，讓畫作充滿了自己對現(xiàn)實(shí)的情感和態(tài)度，并且能夠從中發(fā)現(xiàn)許多局部的抽象手法，整幅畫作充滿著靈感，充滿著畫家對真實(shí)生活的表現(xiàn)。

再如《行走的人》，不管是畫家石沖還是他所描繪的人物，都是思維的主體，因此觀者可以在這幅畫作中感受到未完成性。石沖在創(chuàng)作時的思維和情緒是變化的，創(chuàng)作對象也是如此，在兩者的碰撞與交流中，石沖產(chǎn)生了靈感，并按照自己的觀察，在畫布上通過具象表現(xiàn)的繪畫方法，創(chuàng)作出了現(xiàn)實(shí)主義的畫作。

石沖在具象表現(xiàn)繪畫后期，更加尋求如何形成有自己深刻烙印的藝術(shù)作品。他在自己的創(chuàng)作手法中加入了丑的元素，比如他表現(xiàn)人和魚等生命體，運(yùn)用石頭般的手法來表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)；從這些畫作中看不到生命的跡象，而這是他對現(xiàn)實(shí)的一種批判，反映了畫作中人的精神和心靈。

從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來看，石沖的作品形象真實(shí)，情感表達(dá)熱烈，可以引起觀眾的深層次思考。在他的畫作前駐足，可以欣賞到畫作中形體的每個轉(zhuǎn)折、起伏和高光，能給觀眾以心靈上的震撼和共鳴?？偠灾?，石沖的現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品受到了具象繪畫表現(xiàn)主義的深刻影響，給人們帶來了豐富的情感享受。

升華視覺模式——以楊參軍作品為例

楊參軍的繪畫也深受具象表現(xiàn)主義的影響，可以說是具象表現(xiàn)繪畫的代表人物之一。在創(chuàng)作理念上，他強(qiáng)調(diào)繪畫要不斷回到觀看的起點(diǎn)，這是對具象表現(xiàn)的特征之一——重視如何去看的回應(yīng)，因此，他的每個作品都融入了他獨(dú)特的觀察方式。

與此同時，在畫面表現(xiàn)上，楊參軍的作品非常強(qiáng)調(diào)空間的層次感和縱深感。對于他來說，畫面上的空間是容納他畫作精神和情感表達(dá)的容器；體現(xiàn)在畫面與視覺上的，則是他篤定的落筆和單純而濃郁的色彩表達(dá)。

這里以他的作品《農(nóng)民工》為例，探討他在該幅現(xiàn)實(shí)主義畫作中所展現(xiàn)的具象表現(xiàn)繪畫。

作品中的農(nóng)民工形象非常樸實(shí)。畫作中的他坐在一個簡易的板凳上，雙手交叉放在腿上，兩只腳緊緊地靠在一起，在他的腳邊還有剛剛抽完的煙頭，他的眼睛默默注視著畫家，給人一種呆板僵硬不自然的感覺。

這便是楊參軍觀察到的農(nóng)民工形象，這個形象是融入了他特殊情感的形象，在他的畫作里，農(nóng)民工看上去雖然很拘謹(jǐn)，但這沒有任何的浮夸。映入我們眼簾中的農(nóng)民工，就是這樣的質(zhì)樸和真誠，他與我們所了解的現(xiàn)實(shí)世界非常相符。

從技法上來看，楊參軍的這幅作品也是直抒胸臆，沒有過多的技巧，也沒有像寫實(shí)主義那樣將形象刻畫得面面俱到，而是采用局部抽象手法，用兩個大的色塊來展現(xiàn)背景，從而讓農(nóng)民工這個畫作的主角更加突出，讓畫作的視覺沖擊力更強(qiáng)，也更容易引起人們的情感共鳴。

總而言之，具象表現(xiàn)繪畫是關(guān)注社會、關(guān)注生活、關(guān)注個人情感的一種繪畫表達(dá)方式。在眾多現(xiàn)實(shí)主義繪畫題材發(fā)展的背景下，具象表現(xiàn)繪畫更加貼近現(xiàn)代生活，用真誠而質(zhì)樸的繪畫語言反映了我們的生存狀態(tài)，揭示了具有真實(shí)性的客觀世界，傳達(dá)出了畫家對世界的不同理解，是對傳統(tǒng)繪畫理念的一種開拓，對當(dāng)代繪畫的發(fā)展具有重要的意義。

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