如何利用古詩(shī)詞文化開(kāi)展小學(xué)德育教育

郭立華

摘 要：隨著教學(xué)改革的不斷發(fā)展與完善，國(guó)家教育部門對(duì)當(dāng)代中小學(xué)生的德育素質(zhì)教育越來(lái)越重視起來(lái)。在小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，充分認(rèn)識(shí)到德育教育背后的構(gòu)建意義和顯性價(jià)值。并通過(guò)古詩(shī)詞的傳統(tǒng)文化，打開(kāi)學(xué)生走入德育教育天地的大門，使語(yǔ)文課堂逐漸成為助力學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的沃土。因此，語(yǔ)文教師需具備與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)觀念，主動(dòng)承擔(dān)起德育教育的工作任務(wù)。本文是針對(duì)利用古詩(shī)詞文化開(kāi)展小學(xué)德育教育的策略研究。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞文化;小學(xué)德育教育;策略研究

前言：

小學(xué)是學(xué)生接受義務(wù)教育的最初階段，更是培養(yǎng)學(xué)生良好德育觀念的黃金時(shí)期。基于此，在小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)文教師應(yīng)深度挖掘古詩(shī)詞的精神內(nèi)核，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文古詩(shī)詞的同時(shí)，也能接受到德育知識(shí)的洗禮，進(jìn)而打通阻礙學(xué)生在德育方面發(fā)展的一切障礙。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)認(rèn)真分析當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)存在的不足之處，并借助古詩(shī)詞文化來(lái)開(kāi)展德育教育工作，以知識(shí)引領(lǐng)學(xué)生德育思想的高速發(fā)展，使其成為滿足素質(zhì)要求的新時(shí)代小學(xué)生。

一、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

由于受到傳統(tǒng)教育觀念的長(zhǎng)期影響，部分語(yǔ)文教師在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)，依然只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，固執(zhí)地認(rèn)為德育教育工作應(yīng)當(dāng)屬于家庭教育，一味地將教育的責(zé)任甩鍋于家長(zhǎng)，沒(méi)有承擔(dān)起一個(gè)園丁應(yīng)該承擔(dān)的使命。進(jìn)而完全疏忽了德育教育任務(wù)，讓學(xué)生錯(cuò)失了在小學(xué)階段就建立起良好德育思想的黃金時(shí)期。另外，部分語(yǔ)文教師在進(jìn)行德育教育活動(dòng)時(shí)，所使用的教育手段過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴，沒(méi)有結(jié)合實(shí)際生活和學(xué)生的真實(shí)情況來(lái)進(jìn)行策略規(guī)劃，無(wú)法有效突出德育教育工作的顯性價(jià)值，從而使小學(xué)語(yǔ)文的德育教育活動(dòng)流于形式化主義，沒(méi)有真正起到德育教育的作用。因此，針對(duì)以上較為突出的教學(xué)問(wèn)題，語(yǔ)文教師應(yīng)認(rèn)真思考教學(xué)問(wèn)題存在的根本原因，并提出切實(shí)可效的解決策略。以此立足于古詩(shī)詞文化之上，將文化教育與德育教育進(jìn)行深度捆綁，做到文化知識(shí)和德育知識(shí)兩手抓，提升語(yǔ)文教師的育人水平。

二、以古詩(shī)詞文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展德育教育的應(yīng)用策略

（一）深挖古詩(shī)詞句，滲透德育思想

古詩(shī)詞隸屬于我國(guó)獨(dú)特傳統(tǒng)文化的一部分，語(yǔ)文教師應(yīng)深挖古詩(shī)詞的詩(shī)句，通過(guò)對(duì)句子含義的解讀，向?qū)W生初步傳遞德育思想，為學(xué)生在精神世界中構(gòu)建起一座通向高品質(zhì)德育觀念的橋梁，為日后德育教育的深度發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)?；诖?，語(yǔ)文教師應(yīng)立足于古詩(shī)詞之上，在解讀詩(shī)詞含義時(shí)向?qū)W生講解一些基本的德育觀念。以小學(xué)語(yǔ)文教材中的《題西林壁》為例，原詩(shī)中雖然是在描寫風(fēng)景，但其主要想表達(dá)的卻是一種自省的思想境界，尤其是那句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，更加清晰地道出了這一思想觀點(diǎn)。學(xué)生在看待問(wèn)題時(shí)，也會(huì)因一葉障目而影響了對(duì)事物的判斷，了解他人的不足，卻常常不知道自身的缺點(diǎn)。因此，語(yǔ)文教師通過(guò)對(duì)詩(shī)詞句子的解讀，為學(xué)生滲透一些基本的德育思想，使其產(chǎn)生一定的思想共鳴，令學(xué)生可以更好地投入到對(duì)德育的學(xué)習(xí)中，以此提高學(xué)生的思想高度。

（二）結(jié)合實(shí)際生活，了解德育精髓

為了更好地增進(jìn)學(xué)生的德育體驗(yàn)，提高學(xué)生的思想品質(zhì)，語(yǔ)文教師可將古詩(shī)詞的德育文化與實(shí)際生活緊密地結(jié)合在一起，讓學(xué)生可以將德育思想沿用到生活中，從而增加德育教育的實(shí)用性，有效彰顯德育教育的顯性價(jià)值。基于此，語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞德育教育活動(dòng)時(shí)，切莫脫離實(shí)際，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合生活的真實(shí)案例，來(lái)讓學(xué)生充分體驗(yàn)到德育思想的精神內(nèi)核，以此拓寬學(xué)生的思想維度和廣度。小學(xué)語(yǔ)文教材中的七律詩(shī)《長(zhǎng)征》為例，詩(shī)詞中主要講述了紅軍經(jīng)過(guò)艱難險(xiǎn)阻，走過(guò)千山幕雪，才完成了偉大的遠(yuǎn)征任務(wù)。而如今幸福美滿的生活，正是這些先輩不怕困難、不怕?tīng)奚膫ゴ缶?，才締造了現(xiàn)今的高品質(zhì)生活。因此，語(yǔ)文教師在講解古詩(shī)詞時(shí)，需結(jié)合實(shí)際生活，讓學(xué)生了解到先烈的不易，從而更加珍惜當(dāng)下，努力生活、積極進(jìn)取，無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是生活中，都可以交出一份完美的答卷。

（三）構(gòu)建學(xué)習(xí)小組，發(fā)揚(yáng)德育風(fēng)格

德育知識(shí)的學(xué)習(xí)是為了讓學(xué)生在實(shí)際生活中，可以運(yùn)用德育來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，并懂得發(fā)揚(yáng)德育風(fēng)格，有效促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與家長(zhǎng)之間的關(guān)系，成為一個(gè)獨(dú)立自主、擁有高品質(zhì)思想的新時(shí)代小學(xué)生?；诖耍Z(yǔ)文教師可將學(xué)生放在一個(gè)學(xué)習(xí)群體中，讓其充分發(fā)揮出群體效應(yīng)，在集體學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)德育精神，將自身所學(xué)到的德育知識(shí)學(xué)以致用，改善學(xué)生之間的關(guān)系。同時(shí)，在小組學(xué)習(xí)中，學(xué)生還可以根據(jù)自己的理解來(lái)解讀德育知識(shí)，讓其與同學(xué)完成思想上的精神碰撞，將德育教育活動(dòng)落實(shí)到底，以此提高學(xué)生們的綜合思想品質(zhì)，使教育結(jié)果與教育觀念可以高度契合。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)充分開(kāi)發(fā)學(xué)生群體效應(yīng)所產(chǎn)生的積極作用，讓學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中針對(duì)德育知識(shí)進(jìn)行激烈地探討，并發(fā)揮德育風(fēng)格，從而學(xué)以致用，有效消除學(xué)生之間的芥蒂，向彼此敞開(kāi)心扉，可以在學(xué)習(xí)中互相幫助，在思想上共同成長(zhǎng)。

結(jié)論：

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)文教師應(yīng)具備與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)思維，懂得如何利用古詩(shī)詞教學(xué)開(kāi)展德育教育工作，讓學(xué)生接受到系統(tǒng)教育中的德育教育，促進(jìn)其在德、智、體、美、勞方面的全面發(fā)展。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)立足于古詩(shī)詞文化之上，深度挖掘古詩(shī)詞的精神內(nèi)核，以此向?qū)W生初步滲透德育思想;結(jié)合實(shí)際生活，讓學(xué)生了解德育的精髓。最后通過(guò)構(gòu)建學(xué)習(xí)小組的方式，讓學(xué)生完成思想精神的碰撞，將德育教育的顯性價(jià)值充分體現(xiàn)出來(lái)。

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本文系邢臺(tái)市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《?? 古詩(shī)詞文化與小學(xué)德育教育融合研究? 》（課題編號(hào)：2021255）階段性研究成果之一。