高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計研究

趙若萱

關(guān)鍵詞：高校;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;設(shè)計

為響應(yīng)國家“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的政策，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)品蓬勃發(fā)展。例如，故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品，將故宮文化生動地展現(xiàn)給大眾，與時俱進，內(nèi)容新穎[1]。與普通文化創(chuàng)意產(chǎn)品不同的是，高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心來源于高校文化，具有深遠的教育意義，同時可成為精神寄托的載體。各大高校以校園文化為基礎(chǔ)，融入創(chuàng)新理念及技術(shù)支持，形成了高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品，逐漸形成新趨勢[2]。通過優(yōu)化高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品，設(shè)計集文化、造型及實用功能為一體的產(chǎn)品，能體現(xiàn)高校的獨特性，形成品牌文化，具有一定的意義。

1 研究的目的及意義

1.1 研究目的

高校在歷史發(fā)展的長河中積累了豐富的文化內(nèi)涵，不同的高校有著其不同的發(fā)展道路，從而形成了多元化的文化。這些優(yōu)秀的文化內(nèi)涵又影響著每一個學(xué)子的成長，同時激發(fā)出學(xué)校師生的歸屬感及對學(xué)校的自豪感。而高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為連接社會與學(xué)校文化的橋梁，增強了消費者與學(xué)校文化的互動。因此，文章著重探討高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的相關(guān)內(nèi)容，力求為高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展提供新的思路。

1.2 研究意義

1.2.1 推動校園文化傳播

高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的探究有利于滿足高校教師和廣大學(xué)生在校辦公、生活，以及學(xué)習(xí)的各種需求。與此同時，高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的規(guī)?；推放苹?，也可以更好地體現(xiàn)高校的文化價值。高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅僅作為傳播校園文化的單一載體，同時也為形成良好的校園品牌市場和促進消費提供了可能性。

1.2.2 塑造高校良好的形象

高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計有利于塑造高校良好的形象。高校的標志建筑、歷史故事、代表性景觀等能在產(chǎn)品中得以體現(xiàn)，從而表達出高校獨特的文化內(nèi)涵、價值觀念、友好的學(xué)習(xí)氛圍，同時塑造高校良好的形象。

1.2.3 加深師生的文化認同感

首先，高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的推廣可以有效激發(fā)學(xué)校師生對校園情結(jié)的強烈熱愛，加強其文化歸屬感和文化認同感;其次，以高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品為主要媒體，更多的人可以對自己的學(xué)校有更深刻的了解，從而有效地推動中國校園文化的傳播。

2 高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述

所謂高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品，就是根據(jù)各種校園文化藝術(shù)的特點，包括一些物質(zhì)上的諸如文化表象和非物質(zhì)的教育藝術(shù)文化進行系統(tǒng)分類，綜合發(fā)掘、運用和提煉，并以新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)造出具有經(jīng)濟效益的文化產(chǎn)品[3]，具有文化和經(jīng)濟的雙重屬性。既弘揚了高校特色校園文化，也滿足了校友們對自己母校情感上和文化上的寄托。

3 國內(nèi)外高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)狀

3.1 國外設(shè)計的現(xiàn)狀

國外知名高校，如美國加利福尼亞大學(xué)、哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院等，均注重文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的開發(fā)，已形成了較為成熟的產(chǎn)業(yè)鏈。高校擁有成熟的校園文化和創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，研發(fā)團隊眾多并具有較強的獨立設(shè)計能力和操作能力，由專業(yè)的生產(chǎn)部門制作，這種模式可以防止設(shè)計的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品與社會脫節(jié)[4]。各種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如日用品、辦公用品、體育用品和手工藝品等，基本都延續(xù)了學(xué)校?；盏幕绢伾?，不僅體現(xiàn)了校園文化，而且創(chuàng)造了經(jīng)濟效益，實現(xiàn)了學(xué)校價值。

3.2 國內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀

國外高校所形成文化創(chuàng)意產(chǎn)品已有一定規(guī)模，與之相比，國內(nèi)院校的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品并不成熟，僅停留在初步發(fā)展階段。目前，中國只有幾所知名大學(xué)逐漸開發(fā)出一些獨特的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、廈門大學(xué)等[5]。在這幾所高校的影響下，各大高校也投入到文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的浪潮中，但結(jié)果并不理想，大部分的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計仍需改善，應(yīng)提高其使用價值，優(yōu)化產(chǎn)品外觀，展現(xiàn)高校的獨特性。主要體現(xiàn)在以下幾方面：

3.2.1 缺乏創(chuàng)新性

現(xiàn)在市面上大多數(shù)高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品只是將學(xué)校的名稱、校訓(xùn)、標志性建筑等元素復(fù)刻到產(chǎn)品中，例如水杯、系列服裝、帆布包等。并未進行創(chuàng)新設(shè)計，使其產(chǎn)品類別相似，造成消費者審美疲勞，無法激發(fā)消費者的購買欲望。同時并未反映出高校的精神內(nèi)涵，無法與消費者產(chǎn)生情感共鳴，最終導(dǎo)致產(chǎn)品無法銷售。

3.2.2 實用性與審美性失衡

許多高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品在實踐過程中，設(shè)計師往往更注重其外觀、造型等方面的研究，為了突出產(chǎn)品的獨特性投入大量成本。這就不免導(dǎo)致了最終產(chǎn)品實用性與審美性的失衡，產(chǎn)品并不符合消費者的需求，僅僅只能在學(xué)校內(nèi)短時間傳播，無法讓產(chǎn)品走出校門，也就意味著無法宣傳其文化內(nèi)涵，失去產(chǎn)品本身的意義。

3.2.3 產(chǎn)業(yè)鏈不完善

國內(nèi)并沒有完善的產(chǎn)業(yè)鏈，使得高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品雖然設(shè)計好了，但是卻不能很好地實現(xiàn)最終產(chǎn)品的落地。要么因其生產(chǎn)成本較高，導(dǎo)致最終的產(chǎn)品定價過高，性價比不高。

4 高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費者分析

不同的消費者對于產(chǎn)品的需求不同，需對消費者進行分類討論，確定最終的產(chǎn)品消費人群特征（如表1）。

1） 年齡。從年齡層面出發(fā)，不同的年齡階段對于高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品要求的訴求點不一樣。年輕人更注重外形顏色的獨特性來凸顯自身的個性化，而對于中老年人更加注重產(chǎn)品本身所帶來的感受，包括使用感受、情感寄托等。

2） 消費能力。高收入群體消費較強，喜歡藝術(shù)品位高、能夠代表身份的產(chǎn)品，低收入群體則較關(guān)注實用性強的產(chǎn)品。

3） 購買途徑。消費者購買方式主要分為線下購買、網(wǎng)上購買兩種。這兩種方式對高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計要求主要區(qū)別在于產(chǎn)品是否方便攜帶。尤其是線下購買的消費者，往往愿意選擇較為輕便的產(chǎn)品，不會為其出行帶來負擔，雖說現(xiàn)在物流已經(jīng)很便捷，但操作麻煩也會大大降低消費者的購買欲望。

4） 購買目的。購買目的主要有旅游紀念、贈送他人、收藏三類。用作旅游紀念的高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計要求其應(yīng)具有紀念意義，可以體現(xiàn)出旅行的過程。例如迪士尼勛章本，每打卡一個場所便可收集一個勛章，整個勛章本記錄了旅行的過程與感受。贈送他人的高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品更注重其外觀的精美度，傳達贈與者的心意。而用作收藏的產(chǎn)品需要突出高校文化的獨特性。

5） 與高校關(guān)聯(lián)度。與高校的關(guān)聯(lián)度指的是消費者是否對高校文化有一定的了解。校內(nèi)人員一般對本校的文化有一定的認知，因此在產(chǎn)品設(shè)計時應(yīng)注重產(chǎn)品的趣味性、創(chuàng)新性等方面，從而使高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品更具獨特性。而對于校外人員，往往對高校文化并不了解，因此產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)突出展示高校文化的特征。

5 高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的策略及原則

5.1 設(shè)計策略

5.1.1 提取高校文化符號

高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的本質(zhì)其實就是將校園文化符號提取出來并應(yīng)用到載體當中，從而提取校園文化。高校校園文化豐富多彩，提取過程中應(yīng)從多角度充分考慮，例如物質(zhì)文化有標志性建筑、特色動植物、美食、校園環(huán)境等;精神文化有校風、歷史故事、校內(nèi)代表性人物等。提煉出最具代表性文化將其進行符號化處理，可以體現(xiàn)出高校文化的精神內(nèi)涵，為后續(xù)的設(shè)計提供文化元素。

5.1.2 增加產(chǎn)品的情感價值

高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品在滿足實用功能的基礎(chǔ)上，還應(yīng)體現(xiàn)情感價值。這就需要設(shè)計者在設(shè)計過程中建立高校文化與載體之間的聯(lián)系，使其“會說話”，即使產(chǎn)品具有故事性，從而增強產(chǎn)品的趣味性。同時通過產(chǎn)品的敘事功能增強消費者與產(chǎn)品的互動性，使消費者可以在產(chǎn)品中產(chǎn)生情感寄托。

5.1.3 設(shè)計系列化產(chǎn)品

系列化產(chǎn)品是根據(jù)不同的文化符號，設(shè)計出具有不同的目標群體、不同的功能，以及不同的用途的產(chǎn)品，再將這些產(chǎn)品進行組合，形成系列產(chǎn)品。系列產(chǎn)品可滿足不同消費者的購買需求，同時有利于形成品牌化，激發(fā)消費者的購買欲望。

5.2 設(shè)計原則

5.2.1 紀念性原則

對于在校學(xué)生來說，能在日常工作學(xué)習(xí)中更加深入地感受學(xué)校的文化精神，了解學(xué)校的文化歷史;對于畢業(yè)生來說，校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一個溝通母校與畢業(yè)生之間密切聯(lián)系的重要紐帶，看到這些紀念品就讓人們回憶起在學(xué)校的那段美好時光，是畢業(yè)生與母校深厚感情的重要文化契機，是喚起廣大學(xué)生在校美好時光回憶的重要文化載體[6]。所以，紀念性一定是最重要、最基礎(chǔ)的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計原則。

5.2.2 傳承性原則

每個學(xué)校都應(yīng)具有自己的歷史文化，在歲月中不斷成長，積累文化底蘊。高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅蘊含了一個學(xué)校的歷史標志、精神文化，更充分體現(xiàn)了一所學(xué)校的歷史內(nèi)涵與文化傳統(tǒng)，高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品有著傳承學(xué)校歷史文化的社會責任。因此，高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品在具有紀念性的同時也要求具有學(xué)校歷史文化的傳承性[7]。

5.2.3 實用性原則

空有一個華麗的外觀，但不能使用，就失去了最基本的使用價值[8]。因此，從設(shè)計的本質(zhì)上講，實用性就是設(shè)計產(chǎn)品的開始，也可以反映出設(shè)計師對產(chǎn)品的創(chuàng)新。優(yōu)秀的設(shè)計師應(yīng)該根據(jù)人們的精神或物質(zhì)需求來設(shè)計產(chǎn)品，但需要有實用價值。包括功能和操作的簡潔性和適用性，才能被稱為合格的校園文化和創(chuàng)意產(chǎn)品。

5.2.4 易用性原則

實用性原則通俗講可以說是“這件產(chǎn)品我是否用的到”，那么易用性原則可以理解為“這件產(chǎn)品是否好用”，更側(cè)重于使用者與產(chǎn)品之間的和諧。易用性往往與使用者的使用習(xí)慣有關(guān)，好的產(chǎn)品更貼合大眾的使用習(xí)慣。易用性包括：有效性、適應(yīng)性、使用態(tài)度[9]。高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計往往需注意以下幾點：一是產(chǎn)品能否直接地讓使用者了解其主要功能;二是產(chǎn)品在使用的過程中能否適合大部分人群，面向大眾，貼近生活，提高大眾對產(chǎn)品的興趣度。

5.2.5 美觀性原則

形式美是消費者的直接感受，同樣也體現(xiàn)出設(shè)計者的思想和創(chuàng)意。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是設(shè)計者將內(nèi)在審美文化和外在審美形式因素進行充分融合所體現(xiàn)的美觀性。此外，高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品還需符合當代的時尚發(fā)展趨勢，不能完全脫離社會大眾。這就需要產(chǎn)品設(shè)計師客觀地從社會大眾審美角度出發(fā)，研究既可以滿足社會大眾的審美需求，又能感覺到新奇的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品既要創(chuàng)新有趣又要簡潔大方，而不是簡單依靠紋樣使其產(chǎn)品變得徒有其表[10]。因此，高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品要注重設(shè)計產(chǎn)品的美觀性，讓產(chǎn)品更具吸引力。

6 高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計實踐

6.1 設(shè)計理念

在設(shè)計實踐開展工作過程中，以高校文化作為設(shè)計元素，設(shè)計一系列辦公用品，能提高高校學(xué)子與學(xué)校的互動性，讓更多的人以高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品為載體，了解高校的歷史。

6.2 設(shè)計思路

6.2.1 文化的挖掘

通過對北方工業(yè)大學(xué)整個校園的充分深入分析，開展高校創(chuàng)意文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計實踐。最終選取了具有代表性的“玉蘭花”元素（如圖1）。每年3 月，北方工業(yè)大學(xué)校園開滿玉蘭花，引得許多人前往拍照，形成一道靚麗的風景線，工大故事也隨著玉蘭花綻放，傳向社會各個角落。同時，學(xué)校設(shè)置“玉蘭獎”，每年3月在玉蘭花下開展頒獎典禮。

6.2.2 提取元素

在確定文化元素后，通過手機拍攝拍出學(xué)校玉蘭花的形態(tài)，并對其進行攝影草圖的手工繪制。將圖片內(nèi)容進行圖像簡化和編輯提煉，保留其關(guān)鍵輪廓（如圖3）。

6.2.3 元素再設(shè)計

在保留其基礎(chǔ)輪廓的前提下，進行創(chuàng)新設(shè)計，制作草圖繪制方案，運用建模軟件將玉蘭花的造型勾勒出來，對比擇優(yōu)，并對其進行整體創(chuàng)意設(shè)計，從主體圖形和色彩兩個方面對其進行藝術(shù)創(chuàng)新。

6.3 設(shè)計呈現(xiàn)

為進行產(chǎn)品系列設(shè)計，將“玉蘭”元素應(yīng)用于豐富的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如回形針、書籍封面等。設(shè)計和生產(chǎn)既能滿足公眾的審美要求，又能滿足功能需求的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

通過對高校文化的整合再設(shè)計，最終產(chǎn)品為辦公系列用品：筆記本（如圖4）、書夾（如圖5）。

筆記本是日常生活中必不可少的物品，因其成本較低、可利用性較高等因素將其選為載體。產(chǎn)品以“玉蘭”為基礎(chǔ)，選取其不同形態(tài)，制作系列產(chǎn)品。顏色背景選用與玉蘭花顏色相反的黑色，襯托出玉蘭的高潔;整體黑白相呼應(yīng)，簡潔、工整，與理工學(xué)校的特征相吻合。

書夾也是辦公用品中常用來標記讀書記錄，以及整理文件的好幫手，同時也可作為裝飾品。書夾的設(shè)計同樣以“玉蘭”為文化元素，選取其不同時期的形態(tài)及顏色，粉色系也可為沉悶的日常辦公及讀書過程添加活力。造型保留其基礎(chǔ)輪廓與回形針相結(jié)合，使用者可用來標記書頁及閱讀進程。

7 結(jié)語

高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的存在，更好地展現(xiàn)了校園特色，保留了校園的文化內(nèi)涵，結(jié)合美的特性，在保證實用性的同時表達個性，可以廣泛應(yīng)用于校園、學(xué)習(xí)、辦公等場景。文章通過對校園文化的提取方法及高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計原則的探討，并對高校文化元素進行剖析與再設(shè)計，設(shè)計出獨特的高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品，形成品牌文化并推廣，更好地服務(wù)于大眾，力求為之后的設(shè)計工作提供一定借鑒。