數(shù)字媒體藝術(shù)語(yǔ)境下視聽(tīng)語(yǔ)言表現(xiàn)形式的嬗變與美學(xué)價(jià)值

劉杰（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

隨著時(shí)代的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)正逐漸成為人們接受信息傳遞與休閑娛樂(lè)的主要方式，是數(shù)字科技對(duì)傳統(tǒng)媒體藝術(shù)滲透改造所形成的一種新興的，充滿科技色彩的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式，其視聽(tīng)語(yǔ)言呈現(xiàn)出視聽(tīng)覺(jué)刺激與感官交互共生。學(xué)者們研究數(shù)字媒體藝術(shù)的理論基礎(chǔ)多建立在傳統(tǒng)媒介藝術(shù)理論的數(shù)字化之上，出現(xiàn)許多優(yōu)秀的研究成果。

伴隨著數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科的滲透不再局限于藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)等傳統(tǒng)的人文學(xué)課，已擴(kuò)展到物理學(xué)、信息學(xué)、神經(jīng)學(xué)、生物學(xué)等不同科學(xué)領(lǐng)域。作為一種新穎的藝術(shù)形式，其表現(xiàn)形式和審美價(jià)值也隨著時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)更迭而不斷發(fā)展，值得進(jìn)一步研究和挖掘。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展

數(shù)字媒體藝術(shù)是數(shù)字技術(shù)與媒體藝術(shù)相互滲透融合誕生的新興藝術(shù)門(mén)類(lèi)，是數(shù)字技術(shù)與媒介傳播、藝術(shù)美學(xué)三者之間緊密結(jié)合的產(chǎn)物，具備易傳播、可交互、低門(mén)檻等特征，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作與傳播的大眾化起到?jīng)Q定性作用。

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)的傳播特點(diǎn)

數(shù)字媒體藝術(shù)作為跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的綜合性藝術(shù)門(mén)類(lèi)。主要體現(xiàn)在數(shù)字視頻、裝置藝術(shù)、電子游戲和人工智能藝術(shù)上。其傳播的便捷性與廣泛性徹底改變了藝術(shù)和信息交流的模式。隨著數(shù)字技術(shù)對(duì)媒體藝術(shù)傳播方式的改變，其傳播特征更加明顯，可以歸納為視聽(tīng)語(yǔ)言的數(shù)字化、作品結(jié)構(gòu)的數(shù)字化、創(chuàng)作平臺(tái)的數(shù)字化、表現(xiàn)形式的數(shù)字化、傳播形式的數(shù)字化和藝術(shù)表現(xiàn)的數(shù)字化七個(gè)方面。創(chuàng)作者需要對(duì)數(shù)字化傳播特性進(jìn)行深入了解，掌握數(shù)字信息技術(shù)的傳播特點(diǎn)，理解作品受眾的審美需求，才能創(chuàng)作出受歡迎的作品。

（二）互動(dòng)平衡的技術(shù)支持與藝術(shù)表現(xiàn)

數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)的融合交匯誕生了數(shù)字媒體藝術(shù)這一新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過(guò)優(yōu)秀的數(shù)字媒體藝術(shù)作品可以清晰地感觸到數(shù)字技術(shù)在創(chuàng)作者藝術(shù)思維間的流動(dòng)，兩者相互交融，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)把握好兩者的關(guān)系，使作品處于互動(dòng)平衡之中。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展注重高效、精確的程序化設(shè)定，感性的藝術(shù)思維在這一過(guò)程中受到緊張的壓迫與無(wú)意義的重復(fù)，過(guò)多關(guān)注數(shù)字技術(shù)的作品多呈現(xiàn)的毫無(wú)感情色彩。傳媒大師麥克·盧漢說(shuō)過(guò)：“我們的世界更像是一個(gè)地球村。”但卻被藝術(shù)家們諷刺為一座“電子監(jiān)獄”。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中追求技術(shù)與藝術(shù)的平衡不僅有利于縮短因技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)生與感性思維之間的距離，又能發(fā)現(xiàn)因技術(shù)應(yīng)用被隱藏的審美效應(yīng)。所以，保持創(chuàng)作過(guò)程中技術(shù)與藝術(shù)密切對(duì)話的同時(shí)，對(duì)社會(huì)的審美情趣、藝術(shù)情感保持密切的感知，維護(hù)好技術(shù)與藝術(shù)的互動(dòng)與平衡相當(dāng)重要。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)中的視聽(tīng)語(yǔ)言

（一）視聽(tīng)語(yǔ)言的定義與內(nèi)容

視聽(tīng)語(yǔ)言是對(duì)時(shí)間影像數(shù)據(jù)進(jìn)行編排，通過(guò)畫(huà)面和聲音來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者特定思想的一種意念符號(hào)，在經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者藝術(shù)加工后以視聽(tīng)覺(jué)媒介為介質(zhì)進(jìn)行傳播。因此，對(duì)視聽(tīng)語(yǔ)言的理解不能停留在視覺(jué)語(yǔ)言或聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言?xún)烧咧械娜我鈫我粚用嫔?。一方面，視覺(jué)語(yǔ)言代表畫(huà)面和色彩要素，其造型功能和表意功能非常優(yōu)秀。視覺(jué)畫(huà)面中的色彩、構(gòu)圖、比例、透視等視覺(jué)要素作為視覺(jué)語(yǔ)言的重要構(gòu)成部分，擔(dān)負(fù)著人類(lèi)感情的變化，強(qiáng)調(diào)著象征和隱喻。另一方面，聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言由聲音要素進(jìn)行展現(xiàn)，作品中人物對(duì)話、環(huán)境音效、背景配樂(lè)等形成作品的聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言，在空間與時(shí)間之中相互作用，幫助解釋人物復(fù)雜的情感，傳達(dá)創(chuàng)作者真實(shí)的思想。故視聽(tīng)語(yǔ)言是畫(huà)面表達(dá)和聲音表達(dá)的結(jié)合。

（二）視聽(tīng)語(yǔ)言呈現(xiàn)的技術(shù)手段

可以從五方面總結(jié)數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中呈現(xiàn)視聽(tīng)語(yǔ)言的技術(shù)手段：第一，數(shù)字動(dòng)感。數(shù)字動(dòng)感可以在交錯(cuò)時(shí)空線上實(shí)現(xiàn)對(duì)畫(huà)面的調(diào)度，使受眾感受到多維時(shí)空的幻覺(jué)，創(chuàng)造性的動(dòng)感實(shí)現(xiàn)完成對(duì)心靈的震撼。第二，數(shù)字色彩。數(shù)字色彩可以對(duì)創(chuàng)作畫(huà)面色彩進(jìn)行有針對(duì)性和特定需求的數(shù)字化調(diào)整，依靠對(duì)色彩調(diào)整達(dá)成創(chuàng)作者需要的情感表達(dá)。第三，數(shù)字聲音。創(chuàng)作者可以運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對(duì)作品的聲學(xué)表現(xiàn)進(jìn)行有效處理，如對(duì)真實(shí)音效的重建，對(duì)虛擬音效的模擬等。第四，數(shù)字紋理。數(shù)字紋理技術(shù)可以讓創(chuàng)作者運(yùn)用數(shù)字手段真實(shí)模擬再現(xiàn)自然界或想象中的各種材質(zhì)紋理，幫助創(chuàng)作者實(shí)現(xiàn)作品的真實(shí)質(zhì)感，讓受眾獲得身臨其境的現(xiàn)實(shí)感受。第五，數(shù)字特技，數(shù)字特技技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)畫(huà)面的豐富處理，能夠進(jìn)行數(shù)字造像與數(shù)字合成，使創(chuàng)作者可以綜合利用各種數(shù)字元素為受眾提供極致的視聽(tīng)覺(jué)饕餮盛宴。

（三）視聽(tīng)語(yǔ)言呈現(xiàn)的藝術(shù)表達(dá)

數(shù)字媒體藝術(shù)作品視聽(tīng)語(yǔ)言所呈現(xiàn)的藝術(shù)表達(dá)主要存在于畫(huà)面與聲音兩個(gè)方面，受眾對(duì)作品創(chuàng)作者藝術(shù)思想表達(dá)的接受很大程度上也通過(guò)這兩個(gè)方面進(jìn)行。

一方面，創(chuàng)作者通過(guò)畫(huà)面的顏色、構(gòu)圖等視覺(jué)符號(hào)對(duì)作品的象征、隱喻等思想表達(dá)修飾上出現(xiàn)；另一方面，通過(guò)特殊、刻意處理的聲音元素配合視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行表達(dá)的加強(qiáng)。在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中出現(xiàn)的象征、隱喻等藝術(shù)形式表現(xiàn)，通過(guò)分析其視聽(tīng)語(yǔ)言，可以從畫(huà)面景物和構(gòu)圖、攝影角度、畫(huà)面配音、背景音效等多種感官刺激表達(dá)出發(fā)，并共同構(gòu)成數(shù)字媒體藝術(shù)視聽(tīng)語(yǔ)言呈現(xiàn)的藝術(shù)表達(dá)形式。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)視聽(tīng)語(yǔ)言的呈現(xiàn)形式

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)視聽(tīng)語(yǔ)言呈現(xiàn)形式原則

數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，視聽(tīng)語(yǔ)言的呈現(xiàn)形式隨著技術(shù)創(chuàng)新與創(chuàng)作方法的發(fā)展逐漸產(chǎn)生并樹(shù)立了許多新共識(shí)，經(jīng)過(guò)匯總與精煉可以確立如下的呈現(xiàn)原則。

1.注重“體驗(yàn)”原則的感知沉浸

基于感知沉浸的虛擬交互型數(shù)字媒體藝術(shù)，近年來(lái)隨著技術(shù)的發(fā)展越發(fā)普及，通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)無(wú)限的虛擬空間來(lái)實(shí)現(xiàn)視聽(tīng)知覺(jué)的欺騙。通過(guò)對(duì)受眾感知系統(tǒng)的滲透，創(chuàng)作各種能夠被捕捉的視聽(tīng)覺(jué)虛擬信息，利用交互式媒體傳播技術(shù)滲透到受眾的各個(gè)方向感知和各種感官體驗(yàn)中，從而創(chuàng)造出一種虛擬、身臨其境的真實(shí)世界的刺激體驗(yàn)。為受眾帶來(lái)獨(dú)特的感官滲透魅力，實(shí)現(xiàn)了受眾與特定虛擬環(huán)境的合作，滿足不同受眾生理和心理需求，給受眾帶來(lái)極大的滿足感和幸福感。這種基于感知沉浸的數(shù)字媒體藝術(shù)形式依賴(lài)于人機(jī)交互信息技術(shù)中視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)信息的傳達(dá)，更注重對(duì)受眾視聽(tīng)覺(jué)感知系統(tǒng)的綜合利用，視聽(tīng)語(yǔ)言呈現(xiàn)形式注重感官交互與感知沉浸，突出了注重“體驗(yàn)”原則。

2.敘事非線性化原則

傳統(tǒng)的線性敘事是一種傳統(tǒng)視頻媒體編輯采用的相對(duì)單向固定的視聽(tīng)語(yǔ)言敘事和編輯模式，類(lèi)似于同一時(shí)間軸固定方向編輯的視聽(tīng)語(yǔ)言表現(xiàn)模式。數(shù)字技術(shù)滲透視頻媒體藝術(shù)后，呈現(xiàn)視聽(tīng)語(yǔ)言的敘事結(jié)構(gòu)和編輯模式可以根據(jù)數(shù)字程序算法在不同的時(shí)間軸上進(jìn)行編輯、分析和控制。與傳統(tǒng)的線性敘事相比，非線性敘事的出現(xiàn)改變了敘事的固定模式，數(shù)字圖像技術(shù)和敘事因果關(guān)系的對(duì)接是推動(dòng)敘事非線性發(fā)展的重要因素。非線性與傳統(tǒng)的線性自由散亂的敘事思維不同，是一種自由、分散的敘事思維，突破了傳統(tǒng)敘事編輯的固定模式，整個(gè)敘事結(jié)構(gòu)由不同時(shí)間軸上的信息節(jié)點(diǎn)連接起來(lái)，確立了敘事的非線性化。這種數(shù)字空間中非線性的故事節(jié)點(diǎn)與敘事編輯的關(guān)系是數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中視聽(tīng)語(yǔ)言呈現(xiàn)形式的一種全新結(jié)構(gòu)，這種數(shù)據(jù)的飛躍，高度自由化的編輯，可以清楚展現(xiàn)人們內(nèi)心渴望與自由，成為數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中視聽(tīng)語(yǔ)言的呈現(xiàn)形式的一般原則。

3.多元融合原則中的個(gè)性與共性

現(xiàn)今，個(gè)性化的觀念深入人心，個(gè)性化需求得到社會(huì)廣泛推崇，人們支持和欣賞不同文化中的個(gè)性表現(xiàn)。與強(qiáng)調(diào)獨(dú)特性和特殊性的個(gè)體不同，共性追求滿足大多數(shù)人和公共主體的利益。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式中，敘事信息傳遞與多元文化的碰撞融合，都是其視聽(tīng)語(yǔ)言的重要組成部分。

例如，數(shù)字動(dòng)畫(huà)作品《瘋狂動(dòng)物城》中，關(guān)于都市新聞播報(bào)部分，針對(duì)不同國(guó)家、不同民族受眾，創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)采用各國(guó)本土化視覺(jué)元素符號(hào)制作了加拿大的麋鹿，澳大利亞版的考拉，中國(guó)的熊貓等不同播音員版本，貼近不同國(guó)家受眾心理。

實(shí)現(xiàn)了多個(gè)個(gè)性化視覺(jué)元素符號(hào)的共存于一部數(shù)字影片中，實(shí)現(xiàn)個(gè)性與共性在不同文化背景下的多元融合。在數(shù)字媒體繁榮的當(dāng)下，數(shù)字虛擬藝術(shù)產(chǎn)品不再是受眾個(gè)人獨(dú)享的視覺(jué)消費(fèi)，還被賦予社會(huì)公共服務(wù)性質(zhì)的屬性，借助數(shù)字技術(shù)制作的千姿百態(tài)虛擬空間和異想天開(kāi)視聽(tīng)語(yǔ)言吸引著人們的參與探索，體現(xiàn)了共性和個(gè)性的有機(jī)融合。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)視聽(tīng)語(yǔ)言呈現(xiàn)形式的多樣化

1.傳播方式多樣化

隨著數(shù)字技術(shù)的介入，媒介的傳播方式獲得極大發(fā)展，受眾參與藝術(shù)欣賞的途徑越發(fā)便捷。多樣化的視聽(tīng)語(yǔ)言呈現(xiàn)形式改變了人們的交際方式。不同于傳統(tǒng)的視聽(tīng)傳播渠道，任何人借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，都可以成為數(shù)字信息的傳播主體，獲得實(shí)時(shí)的傳播體驗(yàn)。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用促使傳播方式多樣、高效、便捷，擴(kuò)展了數(shù)字媒體的傳輸速率、信息覆蓋范圍，促進(jìn)了受眾體驗(yàn)的分享。另一方面，也是藝術(shù)欣賞方式的變化。在數(shù)字環(huán)境下，基于視聽(tīng)語(yǔ)言的藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)極大簡(jiǎn)化，受眾欣賞數(shù)字媒體藝術(shù)作品不再需要過(guò)多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，受眾群體范圍得到擴(kuò)大。受眾從傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性的選擇、表達(dá)的交互與思想的碰撞。因此，高度豐富想象力和自由的創(chuàng)造力成為數(shù)字媒體藝術(shù)視聽(tīng)語(yǔ)言表達(dá)呈現(xiàn)的特點(diǎn)，數(shù)字媒體藝術(shù)中創(chuàng)作的新構(gòu)想、新觀點(diǎn)在擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作固有思想束縛后，展現(xiàn)了青春的活力和不斷前進(jìn)的動(dòng)力。

2.創(chuàng)作機(jī)制多樣化

數(shù)字媒體藝術(shù)不僅改變了藝術(shù)表現(xiàn)形式，改變了受眾的欣賞結(jié)構(gòu)，還打破了專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的壟斷。當(dāng)媒體藝術(shù)創(chuàng)作門(mén)檻被數(shù)字技術(shù)拉低，創(chuàng)作機(jī)制與參與創(chuàng)作人員呈現(xiàn)多樣化局面，顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)中創(chuàng)作者與受眾地位的固定界限。當(dāng)下，在數(shù)字媒體視聽(tīng)語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體和受眾客體的身份變化越發(fā)頻繁。數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中大眾文化的廣泛參與，打破了創(chuàng)作主體的框架，體現(xiàn)思想的豐富和解放。另一方面，數(shù)字媒體藝術(shù)寬廣的覆蓋面降低了個(gè)人創(chuàng)作者的卓越，突出了團(tuán)隊(duì)集體創(chuàng)作的重要性。優(yōu)秀數(shù)字媒體藝術(shù)中視聽(tīng)語(yǔ)言表達(dá)涉及高度系統(tǒng)化和更豐富、更復(fù)雜的學(xué)科領(lǐng)域，需要包括計(jì)算機(jī)科學(xué)、藝術(shù)、材料、影視、數(shù)學(xué)、生物、物理等不同學(xué)科、不同領(lǐng)域、不同團(tuán)隊(duì)成員之間創(chuàng)作激情碰撞與思想的融合，為作品呈現(xiàn)豐富多彩的視聽(tīng)體驗(yàn)。所以，優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)是創(chuàng)作優(yōu)秀數(shù)字媒體藝術(shù)作品的重要因素。

四、數(shù)字媒體藝術(shù)視聽(tīng)語(yǔ)言的美學(xué)形態(tài)

（一）虛實(shí)相生中的自然美

數(shù)字媒體藝術(shù)視聽(tīng)語(yǔ)言的表達(dá)通過(guò)數(shù)字技術(shù)與機(jī)械感知技術(shù)的融合，不在受傳統(tǒng)文化和藝術(shù)創(chuàng)作的局限。創(chuàng)造的虛擬“真實(shí)”肌理和真實(shí)的“虛擬”感知構(gòu)成了數(shù)字媒體藝術(shù)的藝術(shù)美。數(shù)字媒體藝術(shù)作品視聽(tīng)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)可以分為形式層、物質(zhì)層和意境層三個(gè)層次。形式層即“形式感”或“形式美”，代表作品的意義和韻味。材料層指作品肌理，可以被數(shù)字技術(shù)模擬。意境層在作品欣賞中才能感受到，是審美意識(shí)的一個(gè)層次。數(shù)字媒體藝術(shù)借助數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與虛擬的互動(dòng)，作品視聽(tīng)語(yǔ)言展現(xiàn)的內(nèi)涵直接關(guān)系到創(chuàng)作者審美意識(shí)的現(xiàn)狀。葉朗在《美學(xué)原理》中寫(xiě)道“藝術(shù)作品的美是永恒歷史的產(chǎn)物，是一個(gè)永恒的過(guò)程”。藝術(shù)美有助于實(shí)現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)與精神思維的統(tǒng)一，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字虛擬技術(shù)與客觀現(xiàn)實(shí)世界的一致性實(shí)現(xiàn)了“質(zhì)感”與“情感”的統(tǒng)一，這也是數(shù)字媒體藝術(shù)虛實(shí)相生之中“自然美”的體現(xiàn)。

（二）多元時(shí)空的未知美

多元時(shí)空中未知事物是人類(lèi)無(wú)限想象力的源泉，正是對(duì)未知的探索與想象帶動(dòng)了科學(xué)的進(jìn)步與藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，也正是因?yàn)閷?duì)探索未知的渴望，人類(lèi)才有產(chǎn)生對(duì)多元時(shí)空的想象和表達(dá)未知美的藝術(shù)創(chuàng)作。對(duì)未知美的分析應(yīng)該分為兩個(gè)層次，一是探索未知事務(wù)的好奇心，反映了科學(xué)創(chuàng)新背后的驅(qū)動(dòng)力。另一方面，是未知事物的想象，反映在對(duì)未知事務(wù)天馬行空的藝術(shù)表達(dá)方面。由于科學(xué)水平的限制，我們對(duì)多維時(shí)空的未知有著無(wú)限的想象，藝術(shù)創(chuàng)作者通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)為多元時(shí)空中未知事物想象的具現(xiàn)，呈現(xiàn)在受眾眼前，推動(dòng)人類(lèi)對(duì)未知事物探索的好奇心，在將科學(xué)探索融入數(shù)字媒體藝術(shù)作品創(chuàng)作展現(xiàn)的過(guò)程中，體現(xiàn)了對(duì)多元時(shí)空中未知美的具現(xiàn)。

（三）技藝交織的和諧美

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)講究人與自然的和諧共處。傳統(tǒng)美學(xué)思想受此影響，在藝術(shù)表達(dá)方面也推崇技藝交織的和諧美。當(dāng)代，數(shù)字媒體藝術(shù)出現(xiàn)是現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)媒體藝術(shù)融合共生，技藝交織，和諧發(fā)展的產(chǎn)物，呈現(xiàn)了當(dāng)代技藝交織的和諧美。即反映了藝術(shù)作品的技術(shù)張力，又體現(xiàn)了技術(shù)產(chǎn)品的藝術(shù)表現(xiàn)，讓技術(shù)呈現(xiàn)藝術(shù)化是數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)過(guò)程與結(jié)果的顯著特征。

五、數(shù)字媒體藝術(shù)視聽(tīng)語(yǔ)言美學(xué)價(jià)值挖掘

挖掘數(shù)字媒體藝術(shù)視聽(tīng)語(yǔ)言的美學(xué)價(jià)值，必須正確理解數(shù)字媒體藝術(shù)視聽(tīng)語(yǔ)言的呈現(xiàn)形式，探究作品審美價(jià)值的本質(zhì)，挖掘作品的文化內(nèi)涵，在對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)作品鑒賞分析的基礎(chǔ)上，完成其視聽(tīng)語(yǔ)言審美價(jià)值的挖掘。

（一）科技創(chuàng)新能力的催化

科學(xué)技術(shù)發(fā)展的每一個(gè)階段都是人類(lèi)自然認(rèn)知與科學(xué)視野的延伸。從機(jī)械設(shè)備到數(shù)字設(shè)備，從膠片存儲(chǔ)到數(shù)字存儲(chǔ)，現(xiàn)代科技成果應(yīng)用使人們?nèi)粘Ｉ畹乃俣仍絹?lái)越快。人們的審美傾向相互交疊源自多元文化的交匯，源自不同學(xué)科之間的融合與互動(dòng)，未來(lái)藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)必須更加廣泛和共享。這些都對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式提出了更高的技術(shù)要求，作為一種依托于數(shù)字科技的藝術(shù)形式，對(duì)數(shù)字科技技術(shù)創(chuàng)新提出了更高的要求。因此，對(duì)科技創(chuàng)新能力的催化也是對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)美學(xué)價(jià)值挖掘的重要方面。

（二）人文生態(tài)環(huán)境的改善

對(duì)社會(huì)人文生態(tài)環(huán)境改善方面，數(shù)字媒體藝術(shù)也日漸發(fā)揮著重要作用。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，參與數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的門(mén)檻一次又一次地降低，公眾參與創(chuàng)作的熱情高漲。數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種傳播速度快、傳播效率高的藝術(shù)形式，對(duì)文化傳播具有重要戰(zhàn)略?xún)r(jià)值。在數(shù)字媒體藝術(shù)快速發(fā)展歷程中，創(chuàng)作者與受眾群體間實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同和歸屬感統(tǒng)一顯得尤為重要。把握海量數(shù)字媒體藝術(shù)作品的價(jià)值取向，把優(yōu)秀文化內(nèi)涵融入作品之中，在人與社會(huì)、人與自然、人與人之間的交流互動(dòng)中發(fā)揮著改善人文生態(tài)環(huán)境的重要作用。

（三）藝術(shù)表達(dá)邊界的拓展

當(dāng)今，數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景越來(lái)越廣泛，數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作、傳播和欣賞的不同階段被廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)表達(dá)與大眾應(yīng)用的邊界越加難以區(qū)分。作為一種具有良好傳播效果的藝術(shù)表現(xiàn)形式，各種數(shù)字媒體藝術(shù)越來(lái)越多地應(yīng)用到社會(huì)各個(gè)方面和人們的日常學(xué)習(xí)生活場(chǎng)景中。藝術(shù)的表現(xiàn)不再僅限于純粹的藝術(shù)和繪畫(huà)，還涉及各種交叉學(xué)科。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對(duì)藝術(shù)形式的未來(lái)發(fā)展提出具體、全面的要求，拓寬了藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)邊界進(jìn)行了拓展。

六、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字媒體藝術(shù)是現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)審美交融滲透，共同發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物，是現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分。與其他的藝術(shù)表現(xiàn)形式一樣，數(shù)字媒體藝術(shù)也承擔(dān)著時(shí)代的信息與創(chuàng)作者的藝術(shù)思維。它的出現(xiàn)發(fā)展，密切了數(shù)字科技與藝術(shù)審美的交流，也對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)帶來(lái)了新的思考與挑戰(zhàn)。每一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者都在思考如何吸收運(yùn)用新的創(chuàng)作手法和表達(dá)語(yǔ)言，延續(xù)藝術(shù)創(chuàng)作持續(xù)性的同時(shí)傳達(dá)自身思想和對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，在挖掘自身創(chuàng)新思維的同時(shí)，在愈加多元的進(jìn)步道路上不忘初心。