圖說小楷技法（三十七）

□ 劉小晴

藝術(shù)個(gè)性是形成風(fēng)格最基本的因素。藝術(shù)個(gè)性的形成十分復(fù)雜，它涉及先天的因素，如稟賦、氣質(zhì)，又涉及后天的素養(yǎng)，如學(xué)識(shí)、習(xí)染，前者為“情性之所鑠”，后者為“陶染之所凝”。正因能有高低、才有庸俊、學(xué)有深淺、習(xí)有雅鄭、質(zhì)有厚薄、情有剛?cè)?，才?huì)使作品產(chǎn)生高低、深淺、雅俗之別。

風(fēng)格的形成固然是作者藝術(shù)個(gè)性的流露，是表現(xiàn)自我的唯一手段，但在形成過程中必須牢牢地把握“真”和“美”。風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)不能脫離藝術(shù)的內(nèi)部客觀規(guī)律(真)，也不能脫離“骨肉相稱，文質(zhì)相諧，神融氣暢，和諧統(tǒng)一”的“美”。風(fēng)格的形成，并不在于外在形式的極度夸張和不合情理的大膽變形，而應(yīng)著重于藝術(shù)個(gè)性的真切流露和圓熟技巧的縱情發(fā)揮。正如清馮班《鈍吟書要》所說:“用意險(xiǎn)而穩(wěn)，奇而不怪，意生法中，此心法要悟。”因此，從某種意義上來說，風(fēng)格在形式上只不過是面目不同而已。下面我們就簡(jiǎn)單地介紹幾類審美境界。

一、平和簡(jiǎn)靜

《孝女曹娥碑》（局部）東晉·王羲之

這種審美境界，創(chuàng)造出高度典雅、和諧的作品。試觀王羲之的小楷，外標(biāo)沖藹之容，內(nèi)含清剛之氣，精淳粹美，遒勁中不失婉媚，清雄雅正；端莊中不失姿態(tài)，意境高遠(yuǎn)，靜氣迎人，所謂“不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”，空靈淡蕩，高懷絕俗，真大雅不群之作也。且每幅小楷意境不同，正如唐孫過庭《書譜》所言：“寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭(zhēng)折?！鼻昂鹾蠛酰鞑幌鄮?，雖主調(diào)未變，而兼得眾調(diào)，從而形成一種立體的風(fēng)格。

二、質(zhì)樸自然

《靈飛經(jīng)》（局部）唐·鐘紹京

《洛神賦》（局部）元·趙孟

三、法度嚴(yán)謹(jǐn)

小楷中的這一審美境界以鐘紹京為代表，追求法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨椭?。這種審美境界，點(diǎn)畫周到，結(jié)體熨帖，用筆精嚴(yán)，一絲不茍，巧密精思，端莊勻稱，以工整為法，以功力見勝，以熟練稱能，以法度為尚，表現(xiàn)出一種端莊嚴(yán)肅的意境。試觀鐘紹京的《靈飛經(jīng)》小楷墨跡，遒勁端莊，結(jié)字舒展，工整精細(xì)，篤守楷法。其分行布白雖有人工裁剪之美，但亦能于勻稱整齊中產(chǎn)生參差錯(cuò)落的變化；其結(jié)構(gòu)字勢(shì)雖有人工熨帖之美，但亦能于法度精嚴(yán)之中彰顯奇正姿態(tài)的變化；其結(jié)構(gòu)字勢(shì)亦不失為小楷中的能品。因這種小楷以法度立極，故最適宜初學(xué)者入門。