傳統(tǒng)村落體育空間的重塑研究
——以徐州市紫山村為例

隨著《全民健身計(jì)劃（2021—2025 年）》《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022 年）》等一系列政策的頒布，政策中明確指出，應(yīng)盤(pán)活城市空閑土地，用好公益性建設(shè)用地，支持以租賃方式供地，倡導(dǎo)土地復(fù)合利用，完善鄉(xiāng)村公共體育服務(wù)體系，廣泛開(kāi)展形式多樣的農(nóng)民群眾性體育活動(dòng)，積極開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日文化用品和武術(shù)、戲曲、舞龍、舞獅、鑼鼓等民間藝術(shù)、民俗表演項(xiàng)目

。我國(guó)作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，無(wú)數(shù)村落保留著中華民族文化的多樣性，凝聚著中華民族精神。長(zhǎng)久以來(lái)村莊在日常的生產(chǎn)生活中發(fā)生著動(dòng)態(tài)演變，形成了悠久的歷史與深厚的文化積淀。傳統(tǒng)村落作為我國(guó)農(nóng)耕文明的重要產(chǎn)物，傳承著中華民族的歷史記憶、生產(chǎn)生活智慧、文化藝術(shù)結(jié)晶和民族地域特色，寄托著中華各族兒女的鄉(xiāng)愁

。傳統(tǒng)村落的發(fā)展是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)村落要充分利用豐富的特色資源，把握住鄉(xiāng)村振興所帶來(lái)的機(jī)遇，彰顯傳統(tǒng)村落的多元價(jià)值。因此，傳統(tǒng)村落體育空間的重塑，有利于增進(jìn)村民健康，豐富村民的精神文化生活，對(duì)實(shí)施全民健身和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要意義。

1 村落體育空間概述

1.1 概念界定

村落體育空間是指在固定時(shí)間舉行的各種體育文化活動(dòng)的特定場(chǎng)所，也泛指村落體育文化產(chǎn)生和發(fā)展的具體自然環(huán)境和人文環(huán)境，兼具時(shí)間性和空間性。村落體育空間既有物化形式，如體育發(fā)生的地點(diǎn)、建筑、場(chǎng)所等，也有非物化形式，如人的行為、聚會(huì)、展示等。既是一個(gè)集中了民間和傳統(tǒng)體育活動(dòng)的場(chǎng)所，也可以是被確定了一般以某一周期（周期、季節(jié)等）或是某一事件為特點(diǎn)的一段時(shí)間。這段時(shí)間和這一地點(diǎn)的存在取決于按傳統(tǒng)方式進(jìn)行的文化活動(dòng)的存在

。

能源協(xié)調(diào)優(yōu)化相關(guān)技術(shù)一直在世界各國(guó)備受重視，不同國(guó)家往往根據(jù)自身需求和特點(diǎn)制定適應(yīng)本國(guó)的綜合能源發(fā)展戰(zhàn)略。

1.2 村落體育空間的構(gòu)成要素

1.2.1 主體

村落體育空間的主體是指參與村落體育活動(dòng)的內(nèi)部主體，包括參與體育活動(dòng)的集體或個(gè)人。人是體育空間中不可缺少的要素，若沒(méi)有人，也就不能構(gòu)成體育空間。無(wú)論是集體還是個(gè)人都是村落的居民，他們都是構(gòu)成村落體育空間的主體。村落主體的客觀狀況和主觀意愿直接影響著體育活動(dòng)的開(kāi)展，不同類(lèi)型村落的體育空間主體情況不同，因此村落主體的基本特征影響著體育活動(dòng)的參與。

利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)與現(xiàn)代元素對(duì)紫山村現(xiàn)存的體育活動(dòng)空間進(jìn)行場(chǎng)景拼貼，真實(shí)地反映當(dāng)?shù)卮迕袼M(jìn)行的民間傳統(tǒng)活動(dòng)項(xiàng)目。紫山村村民擁有傳統(tǒng)石刻技術(shù)，可以搜集當(dāng)?shù)鼐哂写迕裼洃浀幕顒?dòng)項(xiàng)目，對(duì)其場(chǎng)景進(jìn)行還原，將石刻畫(huà)像有機(jī)地植入原有體育活動(dòng)空間中。比如，木射游戲作為很特別的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)融入了中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念，通過(guò)展現(xiàn)可以感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在娛樂(lè)中了解做人之道。合理植入傳統(tǒng)體育活動(dòng)場(chǎng)景，形成一種特色的空間形態(tài)，從而有效地引導(dǎo)人們進(jìn)入體育活動(dòng)空間，提升體育空間的活力。以傳統(tǒng)體育場(chǎng)景復(fù)原的方式，能增進(jìn)紫山村主體與活動(dòng)場(chǎng)地的情感交流，進(jìn)而滿足村民對(duì)更高層次精神文化的需求（如圖5）。

村落主體的客觀狀況和主觀意愿直接影響著體育活動(dòng)的開(kāi)展。通過(guò)對(duì)村落主體的調(diào)研分析，得出體育活動(dòng)項(xiàng)目村民參與度低表現(xiàn)主要有以下幾點(diǎn)：第一，村民從事現(xiàn)代體育項(xiàng)目的總體數(shù)量較少。村落里近一半的人常年在外，留守群體多為中老年人，村里的中老年人每天忙碌著生計(jì)與生活，很少顧及體育活動(dòng)，村里只有少數(shù)婦女堅(jiān)持廣場(chǎng)舞鍛煉；第二，村民參與體育活動(dòng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容有限。村落里能看到的現(xiàn)代體育項(xiàng)目一般只有廣場(chǎng)上的籃球及健身器械，所進(jìn)行的現(xiàn)代項(xiàng)目主要是廣場(chǎng)舞與散步；第三，村里的青壯年人長(zhǎng)期在外務(wù)工，村里年齡較大的老年人不能從事激烈的體育運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致村里體育活動(dòng)的開(kāi)展難以進(jìn)行。

1.2.3 場(chǎng)所

本研究以2018年教育部最新公布的黑龍江省81所高校為研究對(duì)象，通過(guò)拜訪形式填寫(xiě)問(wèn)卷。在正式發(fā)放問(wèn)卷之前，首先對(duì)5所高校的中、高層管理人員和高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了訪談，了解高校創(chuàng)新能力與績(jī)效的構(gòu)成，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)了調(diào)研問(wèn)卷。然后，在與相關(guān)高校師生和專(zhuān)家的多次深入探討后，對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行修正，確定最終問(wèn)卷。向黑龍江省高校的中、高層教學(xué)管理人員和高年級(jí)學(xué)生分別發(fā)放了81份配對(duì)問(wèn)卷，并成功回收81份有效問(wèn)卷。在這些高校中，公辦院校64所，約占79%;民辦院校17所，約占21%。

以上三件雇工契約，都是使用中統(tǒng)鈔做為雇傭金，而不是像上文蒙古文文書(shū)所寫(xiě)的那樣，采用支付糧食的方式。按照蒙古文契約反映的情況推測(cè)，雇傭關(guān)系可能發(fā)生在亦集乃路城市居住的蒙古人與鄉(xiāng)居蒙古人之間，被雇傭的蒙古人更樂(lè)于接受用糧食(包括種子)做為雇工的報(bào)酬。

2 傳統(tǒng)村落體育空間的現(xiàn)狀

2.1 主體參與度低

簡(jiǎn)· 雅各布斯認(rèn)為空間中最基本的特征是人的活動(dòng)

。村落體育空間的活動(dòng)是指空間事件，即村民的體育活動(dòng)。在村落體育空間的構(gòu)成中，必須要有人參加的體育活動(dòng)或是體育行為，體育空間的活動(dòng)內(nèi)容包括帶有競(jìng)技精神的現(xiàn)代體育活動(dòng)、具有民族特色的民間體育活動(dòng)，以及與生活相關(guān)的休閑體育活動(dòng)等。

2.2 活動(dòng)內(nèi)容缺失

村里幾乎沒(méi)有固定人數(shù)來(lái)進(jìn)行體育活動(dòng)，體育活動(dòng)開(kāi)展較多的是廣場(chǎng)舞，是農(nóng)村自發(fā)組織的，人數(shù)不固定，村民很少能夠參與表演和比賽，村民間接參與的體育比賽和演出更是寥寥無(wú)幾。村落能夠舉辦體育比賽的機(jī)會(huì)較少，村民參與觀看的機(jī)會(huì)也相對(duì)較少。城里經(jīng)常舉辦一些文體活動(dòng)，參與者多為城市居民，村民對(duì)于去觀看比賽活動(dòng)的意愿并不強(qiáng)烈，普遍認(rèn)為這是一種浪費(fèi)時(shí)間精力的社交活動(dòng)。內(nèi)容豐富、簡(jiǎn)易貼近村民生活的一些民間體育項(xiàng)目，比如民間的摔跤、拔河、武術(shù)、下棋等，目前在傳統(tǒng)村落已找不到蹤跡。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)村里的老年人對(duì)村里的一些傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，但是之前眾多的體育活動(dòng)場(chǎng)景已漸漸消失在人們的視野。目前，村落里除了少數(shù)村民下下棋、打個(gè)麻將，偶爾吃完飯散散步，更多的村民選擇蹲坐村口的大樹(shù)下、站在街道旁聊天或者照看小孩（圖2）。

說(shuō)起地雷，進(jìn)攻金蘭防線的鬼子可是吃足了苦頭，許多年后，第七十師團(tuán)長(zhǎng)內(nèi)田孝行回憶往事曾這樣哀嘆：“金華、蘭溪的陣地上，主要交通線上，埋設(shè)了無(wú)數(shù)地雷，以阻止我軍行動(dòng)，我軍因此受到嚴(yán)重?fù)p失。”

2.3 場(chǎng)地分配不均衡

體育活動(dòng)作為公共活動(dòng)空間的內(nèi)容，其活動(dòng)的場(chǎng)所主要集中在村落公共生活空間中。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)村民的體育活動(dòng)空間主要集中在村文化廣場(chǎng)、文體館（老年活動(dòng)中心）、公園、村道路，以及村里的空地上。按照鄉(xiāng)村體育建設(shè)要求，每個(gè)村都應(yīng)建有健身廣場(chǎng)，由于紫山村分為東紫山村和西紫山村，體育活動(dòng)場(chǎng)地只建在一個(gè)村，整體場(chǎng)地空間分布相對(duì)不均并且活動(dòng)設(shè)施較少。一方面表現(xiàn)在整體的公共體育設(shè)施建設(shè)數(shù)量較少，體育場(chǎng)地設(shè)施較為單一；另一方面表現(xiàn)為體育場(chǎng)地設(shè)施的單一化和簡(jiǎn)易化，公共體育場(chǎng)地建設(shè)的數(shù)量有限，存在著相對(duì)不足的情況。一些村民的健身意識(shí)和習(xí)慣還沒(méi)有得到改變，積極健康的生活方式還未形成，大多數(shù)進(jìn)行體育活動(dòng)的場(chǎng)地成為村民晾曬農(nóng)作物的曬場(chǎng)、堆場(chǎng)，導(dǎo)致村文化廣場(chǎng)和體育健身場(chǎng)地作為體育活動(dòng)空間使用率并不高，出現(xiàn)了荒蕪、閑置與占用現(xiàn)象（圖3）。

村落體育空間場(chǎng)地的規(guī)劃要因地因時(shí)進(jìn)行，根據(jù)村落的發(fā)展程度進(jìn)行合理的規(guī)劃和布局。建設(shè)和發(fā)展村落體育場(chǎng)地和設(shè)施，在保證傳統(tǒng)村落肌理的完整性的基礎(chǔ)上，從村民的需求出發(fā)，根據(jù)村民的生活圈合理布局，構(gòu)建以村民為參與主體的村落體育空間場(chǎng)地。傳統(tǒng)村落體育空間的重塑對(duì)場(chǎng)地的要求如下：第一，與村民的日常生活緊密聯(lián)系?？臻g成為村民日常聚集的場(chǎng)所，空間大小合適，位置便利，滿足村民活動(dòng)的需求；第二，不同的村落對(duì)體育空間的需求不同，應(yīng)有區(qū)別的對(duì)待，合理布置場(chǎng)地；第三，村落體育空間場(chǎng)地?zé)o須固定，在一定的適宜環(huán)境中，廣場(chǎng)、田間地頭、棋牌室等都是可以作為村落體育空間的場(chǎng)所。根據(jù)體育空間的服務(wù)范圍可分為三個(gè)層次：(1)中心活動(dòng)服務(wù)區(qū)。處于村落中心位置，輻射于其他活動(dòng)空間，起主導(dǎo)作用，主要服務(wù)于全部村民。(2)公共休閑活動(dòng)區(qū)。分布于中心活動(dòng)服務(wù)區(qū)兩側(cè)，主要人流途徑線路，為村民的休閑活動(dòng)提供場(chǎng)所，以及對(duì)中心活動(dòng)空間起著輔助作用。(3)自由休閑活動(dòng)區(qū)。主要位于村民自家院落空間，滿足村民的自身活動(dòng)需求，可看作是對(duì)主體空間的滲透（圖4）。

3 傳統(tǒng)村落體育空間的重塑策略

3.1 “以人為本”的活力營(yíng)造

體育空間是由于人的體育實(shí)踐活動(dòng)而形成的，離開(kāi)了主體人，離開(kāi)了人的身體實(shí)踐，也就沒(méi)有了體育空間。重塑村落體育空間是為村民提供體育公共文化空間，滿足村民健身、娛樂(lè)的需要。體育空間的建設(shè)應(yīng)根據(jù)村民的健身需要安排，遵循村民的興趣、愛(ài)好和業(yè)余時(shí)間特點(diǎn)，保證村落體育空間主體性的體現(xiàn)。首先，村落體育空間的設(shè)計(jì)，要求發(fā)揮村民的主動(dòng)性，無(wú)論是留守老年還是婦女，都是體育空間的主體和構(gòu)建者，應(yīng)充分考慮無(wú)障礙設(shè)計(jì)，為老年人及殘疾人提供可以休閑活動(dòng)的空間。其次，人的思想意識(shí)需要調(diào)整，也就是說(shuō)發(fā)展村落體育不是靠給器械、建場(chǎng)地所能解決的事情，而是要改變村民原有的態(tài)度、認(rèn)識(shí)。通過(guò)空間人性化設(shè)計(jì)引導(dǎo)村民主動(dòng)進(jìn)行體育活動(dòng)，從而改變村民原有的思想認(rèn)識(shí)。最后，每個(gè)村落都有各自的建筑肌理模式，在保證村民生活建筑空間滿足自身需求的前提下對(duì)空間進(jìn)行合理布局。

3.2 豐富傳統(tǒng)體育活動(dòng)的內(nèi)容

村民的行為活動(dòng)會(huì)對(duì)空間環(huán)境產(chǎn)生影響，同時(shí)使用者可以對(duì)場(chǎng)地空間產(chǎn)生影響。目前可以采取的措施是發(fā)展當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)體育活動(dòng)，豐富體育活動(dòng)的形式，從而激發(fā)空間活力。民族傳統(tǒng)體育發(fā)展融合全民健身活動(dòng)進(jìn)程中，將武術(shù)作為主要體育活動(dòng)開(kāi)展樣式，為后續(xù)其他傳統(tǒng)體育活動(dòng)的發(fā)展提供依據(jù)。各種體育活動(dòng)的開(kāi)展有利于提高村民健康意識(shí)，促進(jìn)全民健身活動(dòng)的開(kāi)展（如圖6）。

3.3 合理規(guī)劃空間類(lèi)型

湯泉池溫泉、國(guó)家森林公園黃柏山、國(guó)家地質(zhì)公園金剛臺(tái)、道教圣地觀音山和西河風(fēng)景區(qū)已成為商城的名片，應(yīng)繼續(xù)做好深層次的開(kāi)發(fā)，保持傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，實(shí)施商城旅游的精品發(fā)展戰(zhàn)略，突出傳統(tǒng)旅游項(xiàng)目的特色，擴(kuò)大吸引力和市場(chǎng)占有率。

4 徐州市紫山村體育空間的重塑

4.1 構(gòu)建體育場(chǎng)景空間

1.2.2 活動(dòng)

4.2 開(kāi)展傳統(tǒng)體育活動(dòng)

文化如果脫離了歷史和傳統(tǒng)，也就發(fā)展不起來(lái)了。這也給我們提出體育空間的重構(gòu)可能，結(jié)合傳統(tǒng)體育活動(dòng)創(chuàng)造出活力的空間形式。眾多傳統(tǒng)民間體育活動(dòng)正在漸漸消弱，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸沒(méi)有了生命力?；顒?dòng)內(nèi)容的形式可以得到改變，只要能為村民的生產(chǎn)和生活服務(wù)，這類(lèi)的體育活動(dòng)就有了生存的空間。第一，在村落體育空間的重塑過(guò)程中，要尋求符合當(dāng)下村民生活需求的體育活動(dòng)內(nèi)容，鼓勵(lì)發(fā)展一些具有傳統(tǒng)特色的體育活動(dòng)項(xiàng)目，使傳統(tǒng)村落擁有歷史記憶；第二，在豐富體育活動(dòng)內(nèi)容上，要?jiǎng)?chuàng)造一些群眾所歡迎的、喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)品和生活用具，保持村民的一種蘇格拉底“節(jié)制”的健康生活方式，引導(dǎo)村民追求一種健康快樂(lè)的幸福生活；第三，傳統(tǒng)體育活動(dòng)具有較強(qiáng)的地域性和民族性，因此，在不同地區(qū)所開(kāi)展的體育活動(dòng)也各不相同。例如，武術(shù)是徐州地區(qū)開(kāi)展比較廣泛的項(xiàng)目之一，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史傳統(tǒng)，對(duì)紫山村體育空間活動(dòng)的內(nèi)容加以豐富，讓一些傳統(tǒng)體育活動(dòng)場(chǎng)景重新回到村民的視野。傳統(tǒng)體育活動(dòng)的內(nèi)容和形式可以隨著傳統(tǒng)村落的社會(huì)變化而變化，但村落體育文化傳統(tǒng)不會(huì)改變，無(wú)論是現(xiàn)代體育還是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，都是主體社會(huì)生活的一部分，滿足主體的生活需要。

村落體育空間的場(chǎng)所，也稱(chēng)為村落體育的物理空間。體育空間必須有一定的場(chǎng)所，無(wú)論是物理性的場(chǎng)所（如文化廣場(chǎng)、體育場(chǎng)館），還是建構(gòu)性的空間場(chǎng)地（如事件性的節(jié)日活動(dòng)），都可以作為體育空間的場(chǎng)所。村落體育空間的存在有利于村民的情感交流，促進(jìn)信息的分享和建立社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，對(duì)緩解村民的消極情緒和調(diào)適心理壓力都有一定的效果，在村民的生活中占有重要地位。

【結(jié)論】 孤獨(dú)癥患兒聽(tīng)力基本正常，但存在BAEP異常，提示腦干聽(tīng)覺(jué)傳導(dǎo)通路異?？赡苁窃斐善湔J(rèn)知與語(yǔ)言發(fā)育障礙的原因之一。

4.3 體育空間的多元利用

在對(duì)體育活動(dòng)空間構(gòu)建過(guò)程中，應(yīng)充分考慮空間的多元綜合利用。比如在村民健身廣場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮不同服務(wù)對(duì)象（老人、兒童）對(duì)場(chǎng)地的特殊要求，而且要考慮不同時(shí)間段對(duì)于其他文體活動(dòng)舉辦的要求，綜合考慮各方面因素能更好地為村民服務(wù)。通過(guò)增加可移動(dòng)健身設(shè)施、兒童娛樂(lè)設(shè)施等方式提高村民的參與度。增加照明方便村民在晚上進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)，延長(zhǎng)場(chǎng)地的使用時(shí)間，為廣場(chǎng)舞、觀影等休閑活動(dòng)的開(kāi)展提供服務(wù)，提高場(chǎng)地的使用率。

5 結(jié)語(yǔ)

文章從村落體育空間構(gòu)成要素出發(fā)，提出傳統(tǒng)村落體育空間的重塑策略。傳統(tǒng)村落體育空間的重塑要通過(guò)培養(yǎng)村民體育思想和健康意識(shí)，發(fā)揮體育空間主體的主動(dòng)性；活動(dòng)內(nèi)容上要結(jié)合傳統(tǒng)體育活動(dòng)不斷創(chuàng)造新的活動(dòng)內(nèi)容和形式，滿足主體的生活需要和精神需求；在保護(hù)好傳統(tǒng)村落完整性的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)村落體育空間的場(chǎng)地進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，與當(dāng)?shù)卮迓涞恼w發(fā)展相一致，滿足人們的生活需要和體育活動(dòng)要求。在充分挖掘村落傳統(tǒng)文化的前提下，保持傳統(tǒng)村落空間肌理和建筑特色，結(jié)合現(xiàn)代村民生活需求，對(duì)傳統(tǒng)村落體育空間進(jìn)行重塑。

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