淺析融媒體時代舞蹈跨界傳播中的舞蹈美育發(fā)展

摘 要：現(xiàn)代的舞蹈作品以豐富的形式表達出現(xiàn)在大眾的視野中，隨著時代的進步，媒體發(fā)展的多樣出現(xiàn)各類的平臺，發(fā)生和發(fā)展著舞蹈的傳播，使得大眾審美能力不斷增強，對舞蹈美育發(fā)展產(chǎn)生不同程度、不同效果的影響。河南衛(wèi)視的《舞千年》作品的出現(xiàn)，把影視劇與舞蹈相結(jié)合，從跨界傳播中分析對舞蹈美育的發(fā)展，并舞蹈美育發(fā)展中進行思考與討論。

關(guān)鍵詞：媒體時代; 舞蹈美育;舞千年

從電視舞蹈大賽、舞蹈世界再到近年來關(guān)注度較高的《舞蹈風暴》，以及2021年出現(xiàn)的河南衛(wèi)視的《舞千年》，都使得電視媒體的應(yīng)用度逐步上升，而其他媒體平臺的出現(xiàn)，分散了電視媒體的關(guān)注度，因此融媒體時代和新媒體時代逐漸到來，融媒體時代的舞蹈作品相繼產(chǎn)生多元化的發(fā)展。

一、融媒體時代的舞蹈傳播的特征

（一）融媒體時代舞蹈傳播內(nèi)容的豐富性

融媒體時代，數(shù)字信息化技術(shù)的發(fā)力發(fā)展，打破了舞蹈傳播的屏障，人們利用移動終端、互聯(lián)網(wǎng)、公眾平臺等獲取各種各樣的信息，由電視媒體的廣場舞、某個時間段的電視舞蹈大賽中，轉(zhuǎn)化到各個舞種的頻繁出現(xiàn)，由人們只能線下在有限的資源下學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到線上高質(zhì)量教師資源的出現(xiàn)，給舞蹈愛好者提供了便利條件，能找到專業(yè)優(yōu)秀的舞蹈老師進行線上學(xué)習(xí)，從而很快的提高舞蹈自身能力。

融媒體時代的舞蹈根據(jù)大數(shù)據(jù)顯示，搜索關(guān)鍵詞中常見的舞蹈種類有：中國古典舞、民族舞、現(xiàn)代舞、街舞、拉丁舞等，而這些舞種也是目前發(fā)展最前沿的具有專業(yè)化的舞蹈課程，然而舞蹈傳播內(nèi)容也不限于舞蹈基礎(chǔ)課程，既有娛樂大眾的廣場舞又有舞蹈專業(yè)的文化傳播。從廣場舞看：一是漢服的盛行，出現(xiàn)很多運用古典舞元素自編自創(chuàng)的漢服舞蹈，屬于年輕人廣場舞;二是民族舞的盛行，如“火紅的薩日朗”，運用蒙古族舞蹈元素編創(chuàng)的具有廣場舞性質(zhì)的蒙古族舞蹈;三是體育舞蹈的盛行，如“鬼步舞”、“交誼舞”等，給人們的生活增添色彩。從專業(yè)舞蹈看：一是舞蹈民俗文化的傳播，講解了關(guān)于每一個舞種的出處，舞蹈文化知識的傳播;二是某一類舞蹈專業(yè)知識的傳播，從單一動作講解到一個短句的講解，如：“藏族屈伸動作，從屈伸的要領(lǐng)到貫穿屈伸的舞姿動作短句的講解”，從技術(shù)方面的講解到技巧上的展示，如：“平轉(zhuǎn)，從單一把上平轉(zhuǎn)練習(xí)到把下平轉(zhuǎn)的技巧展示”;三是舞蹈作品的賞析，根據(jù)往屆舞蹈大賽獲獎作品的展示來講解這個作品的隊形調(diào)度、結(jié)構(gòu)立意，提高大眾審美能力。另外，還有一些稱不上某一類舞蹈的自娛自樂型或者創(chuàng)意型舞蹈，讓大眾眼前一亮，心里一樂。舞蹈傳播的豐富性，增加了舞蹈發(fā)展的更多可能性。

（二）融媒體時代舞蹈傳播方式的多樣性

目前最受歡迎的關(guān)于舞蹈媒介有幾種：抖音APP、嗶哩嗶哩、騰訊視頻、中舞網(wǎng)、央視頻、騰訊、芒果TV、微信等平臺，還有一些舞蹈直播類專門的教學(xué)平臺，這些平臺都有它自己的創(chuàng)新點和影響，大眾始終都非常聚焦。

（三）人們通過這幾類平臺汲取豐富的舞蹈養(yǎng)分，每一種舞蹈傳播方式都有它的不同方向：“抖音”平臺的舞蹈傳播，主要是講某一舞蹈或舞蹈作品片段的做法，不管是直播還是短視頻更多的以教學(xué)為主;“嗶哩嗶哩”是專業(yè)性較強的軟件平臺，當下最優(yōu)秀的舞蹈作品的展示，是全國關(guān)于舞蹈方面的學(xué)術(shù)研討會的直播平臺，也是各大團體舞蹈展演的直播平臺，是中國及各省舞蹈家協(xié)會的主要直播平臺;“中舞網(wǎng)”是比較綜合的舞蹈傳播平臺，包容性更強，有廣場舞的教學(xué)、體育舞蹈的教學(xué)、中國舞種的教學(xué)，也是提供給大眾好看舞蹈方面音樂的平臺，從舞蹈中提取音樂，便于生活中練習(xí)和表演;“央視頻”是以中央電視臺的舞蹈世界為主要傳播途徑，而舞蹈世界則是匯集各大舞蹈專業(yè)團體專業(yè)院校的優(yōu)秀舞蹈課組合、優(yōu)秀劇目展示的平臺，也是專業(yè)團體畢業(yè)匯報的平臺;而騰訊、芒果Tv等媒體平臺，則是具有跨界傳播的一種途徑手段，總所周知，這些平臺是優(yōu)秀影視劇的主要平臺，因此在這些平臺中能看到優(yōu)秀的舞蹈作品，也是對舞蹈傳播一個很好的發(fā)展途徑，而這些媒體出現(xiàn)的舞蹈作品也可通過彈幕了解觀眾的感受，起到了互動的作用。

（四）融媒體時代舞蹈傳播價值的增強

融媒體時代的受眾面的擴大，增強了人們的娛樂途徑同時也增加了人們的幸福感，它不僅是自媒體人的發(fā)展，而且也是各種媒介信息的生產(chǎn)者和傳播者，人們可以通過彈幕、平臺評論、轉(zhuǎn)發(fā)、和分享的方式參與舞蹈傳播，實現(xiàn)了舞蹈傳播的有效交流和互動，通過線上直播平臺的實時溝通、交流方式，及時解決舞蹈學(xué)習(xí)的困惑，并提出具有針對性的建議，促進舞蹈傳播的健康發(fā)展，擴大舞蹈傳播受眾市場，提升舞蹈傳播價值，給與舞蹈發(fā)展提供更多的可能性，全民都在舞動，尤其舞蹈是可以不限場地進行傳播與發(fā)展，保證了大眾的身心健康同時提高大眾的審美能力，能在媒體網(wǎng)絡(luò)平臺跟著專業(yè)的舞蹈老師學(xué)習(xí)，大眾群體都在受益，影響著藝術(shù)界的發(fā)展。

二、融媒體時代舞蹈跨界傳播的趨勢

《舞千年》是一部以歷史文化為載體的、以影視劇表演與舞蹈表演相結(jié)合的綜藝舞蹈作品。它圍繞著：“何為《舞千年》，為誰而舞，舞為誰？”的宗旨，從每一章節(jié)的故事背景，每一個作品的歷史文化內(nèi)涵，每一個角色背景的意義，去領(lǐng)略《舞千年》的表達、去領(lǐng)略編導(dǎo)的意圖。

（一）影視劇表演與舞蹈表演的結(jié)合

1、《十二風舞志》第一期

《十二風舞志》以書開脈，傳承中華文脈，積攢舞之經(jīng)典。樂舞藝術(shù)大繁榮時代是漢代，于是乎從漢代開啟中華文脈。

第一章以“劍舞”敬“神書”引出第一支舞漢代舞《相和歌》，視頻中體現(xiàn)知識點：“立春”從周代始，到了東漢“迎春”是禮儀制度。歌詞取自《鄭風.子衿》出自舞劇《銅雀伎》。既有文言體注解也有文化普及，對歌詞的理解更深刻，薦舞官們對作品進行賞析。

第二章《孔子》春秋末期，“書簡舞”體現(xiàn)了古代的“社交”文化，以戲劇故事講禮儀，道具體現(xiàn)了時代的符號，《論語》的產(chǎn)生，《孔子》舞蹈選段中古代漢字的舞臺特效的體現(xiàn)，以及《逍遙》作品的產(chǎn)生，同一時代背景下產(chǎn)生不同的作品主題。

第三章《火》，“火”以它的戲劇故事為背景，突出它的意義及立意，舞蹈記憶穿越時間、空間。提升了審美教育，體現(xiàn)了傳承精神——“燒不盡的愛，未來星火相傳”。引出作品《凌波微步》，公元216東漢末年。

第四章《踏歌》，對此舞名字由來進行闡釋，并說明出處，說道上巳“女兒節(jié)”笄禮，上巳風俗的解說，解說踏之意蘊，“踏歌”服飾的分析、由來的分析。

第五章《俠骨散影》作品由“天下第一”名號的故事背景引出，音樂作曲：《一較高下》部分、秦洪宇部分。由舞臺燈光、布景道具進行渲染，而后進行賞析。

第六章《昭君出塞》的故事背景引出昭君、單于角色，來訴說昭君的一生，《姊歸》作品在回憶年輕時候的自己，有了天人合一的景象，帶來了60年的和平盛世，大唐盛世，公元69，武周天授二年，典故角色：上官婉兒、太平公主、武則天。最后由角色扮演者賞析作品。

2、《十二風舞志》第二期

第一章《絲路花雨》，敦煌舞1979年的開山之作，故事從一對父母起，故事場景再現(xiàn)，張良回憶女兒舞姿——《反彈琵琶》再回洞窟“畫窟”，虛實場景的結(jié)合，典故引出《夢的伎樂天》，并做出賞析。

第二章《越女凌風》，為自己掙命，凌風的背景展現(xiàn)，在大自然中舞劍，故事體現(xiàn)為何舞，鏡頭、俠女、山川河流融為一體，天人萬物合一，賞析再現(xiàn)同時給出做人的態(tài)度，盡人事聽天命。

第三章《逍遙》，“竹林七賢”的由來，通過曲子《廣陵散》角色進行對話，《逍遙》出自《琴歌》，引出嵇康的人物故事——《廣陵散》的千古絕唱。

第四章《關(guān)公》舞劇演出單位《洛陽歌舞劇院》，由人物故事引出“念起桃園”、“扶搖直上”兩個作品。

第五章《趙氏孤兒》的故事背景引出雙人對舞，著眼于大局，對自己孩子的不舍回憶曾經(jīng)的美好，失去骨肉后的痛苦，又獨舞作品《殘燭》再現(xiàn)，感人至深，表達深厚。

第六章《幻世金剛》具有穿越情節(jié)，引出此作品。

以上兩期的《十二風舞志》，既有視覺沖擊，又有對舞蹈作品的深厚的文化內(nèi)涵理解;既有對古代舞蹈的傳承與發(fā)展，又有薦舞官們對“舞蹈作品”背后的文化進行品鑒與賞析。

（二）舞蹈明星與電視明星的結(jié)合

在《舞千年》這個電視舞蹈節(jié)目中，有很多吸引觀眾眼球的聚焦點。

首先從舞蹈作品上看，每一個章節(jié)的作品選擇上都有經(jīng)典的舞蹈作品，而每一個經(jīng)典作品都是享有盛譽的專業(yè)團體進行演繹，如《銅雀伎》、《踏歌》，這是孫穎老師的代表作，由北京舞蹈學(xué)院的古典舞系學(xué)生表演;《孔子》、《昭君出塞》、《趙氏孤兒》是近幾年來中國歌劇舞劇院的幾部舞劇佳作;《絲路花雨》是甘肅省歌舞劇院的經(jīng)典舞劇等。不僅舞蹈專業(yè)團體上吸引著觀眾的聚焦，而且這幾個經(jīng)典的舞蹈劇目具有歷史的沉淀和積累，也具有一定的厚重感，必定吸引了很多舞蹈愛好者與舞蹈工作者的關(guān)注。

其次，從這兩期的主要演員來看，舞蹈明星華宵一是在《舞蹈風暴中》展露成名被大眾所熟知，也是北京舞蹈學(xué)院青年舞團的專業(yè)舞蹈演員，由她作為女舞者既擔任舞蹈演員又擔任戲劇表演，貫穿始終，古裝扮相也是很符合這一舞者氣質(zhì)，而節(jié)目中的電視明星則是因《甄嬛傳》飾演溫太醫(yī)而成名的張曉龍協(xié)同影視明星喬振宇一起擔任薦舞官貫穿始終，以及青年舞蹈家胡陽、徐明浩兩位舞蹈新秀作為薦舞官，這五位薦舞官與13支頂級舞團一起巡游四朝，共同講述蘊于舞蹈之中的華夏故事。

第三，從電視舞蹈節(jié)目的設(shè)計來看，這個節(jié)目通過舞蹈作品把朝代背后的故事典故進行講述、并闡釋，使觀眾感受到作品的來龍去脈，更滲透的去理解每一個作品的立意初衷，也是舞蹈作品顯得更完整，了解文化背景的同時，獲得一些專業(yè)背景知識，感受到影視表演的魅力同時感受古代舞蹈文化的魅力，聚焦來自各個維度的觀眾，服化道上的講究，也給這個作品增添了魅力。

（三）多種媒體平臺的綜合呈現(xiàn)

《舞千年》這檔綜藝節(jié)目的火爆，出現(xiàn)在各大社交平臺、短視頻平臺上，進入大眾的視野，好看的舞蹈片段也出現(xiàn)在微博、抖音APP、微信，騰訊APP、嗶哩嗶哩APP等各大媒體平臺，而這些平臺的推送一般都是由大數(shù)據(jù)來選擇，你平時愛瀏覽什么方向，平臺自動會推送什么方向，也會推給你身邊的朋友，現(xiàn)在的時代又是全民舞蹈健身時代，這樣混搭推送，可以想像，每位民眾都會搜到舞蹈視頻的機率很大，大眾如今審美能力提高，會對碎片化的舞蹈片段產(chǎn)生喜歡，便開始搜索這臺綜藝節(jié)目，無疑不是給這檔綜藝節(jié)目增加熱度。

三、融媒體時代下對舞蹈美育的思考

王海英教授在舞蹈美育的向度研究中提到了“以美育人的審美向度”，并指出，“審美要具有欣賞、鑒賞、感悟、判斷、理解五種指向，舞蹈具有多樣態(tài)肢體表達、身體語言符號的表意性傳遞、多元化空間塑造?！碧岢鑫璧该烙l(fā)展向度的維度有：“學(xué)科維度”、“政策維度”、“實踐維度”、“主體維度”。

《舞千年》中的《十二風舞志》的每一章都有故事典故，典故的出現(xiàn)，都會引發(fā)現(xiàn)代人的感悟，加深對作品的理解，并判斷出作品的時代，每一個時代的舞蹈作品都有它的出處，作品中的音樂都有那個時代的審美特點，每一章最后都有它的作品賞析，那是不是就可以說《舞千年》這部融媒體的舞蹈跨界傳播具有“以美育人的審美向度”。再看向度中的維度：它具有集舞蹈、美術(shù)、音樂、影視、話劇為一體的媒體舞志，是學(xué)科各要素之間的關(guān)照體現(xiàn)“學(xué)科維度”;對每部作品的分析與鑒賞，并進行文化注解，是國家政策中的美育文件精神、內(nèi)涵的落實，與相關(guān)教育文件的融合體現(xiàn)“政策維度”;這些作品來自各個院團以及專業(yè)院校團體的精英團體通過電視媒體進行演繹，是從課程、教材、活動的關(guān)注到認知、審美的能力構(gòu)建的整體銜接體現(xiàn)“實踐維度”;這部媒體作品受到了廣大舞蹈愛好者以及職業(yè)舞者的關(guān)注，受眾面非常廣，從彈幕中發(fā)現(xiàn)此形式受到了大家的喜愛與支持，再個體美育的同時面向社會文化自覺的外顯，體現(xiàn)了“主體維度”。邁向了具有兼舞蹈本體學(xué)科價值及與他學(xué)科互融的“大美育”學(xué)科生態(tài)體系的新形式。

結(jié)語

不管未來影響如何，都需要老師們的正確引導(dǎo)，這既是舞蹈美育的一個新形式的嘗試，也是課程思政的一個新形式體現(xiàn)，是與其他學(xué)科互融的“大美育”學(xué)科體系的新形式。

參考文獻

1、《融媒體時代影像舞蹈的機遇和挑戰(zhàn)》 馮雙白，文藝報.2021.11

2、從《舞蹈風暴》看融媒體時代電視舞蹈發(fā)展的策略 楊帆 北京舞蹈學(xué)院學(xué)報2020.12

3、《當代舞蹈美育發(fā)展及其向度研究》王海英，舞蹈美育與舞蹈素質(zhì)論壇2021

4、《融媒體背景下的電視舞蹈節(jié)目的創(chuàng)意傳播研究》王樂中 大眾文藝2021.9

5、《淺析電視舞蹈類節(jié)目的創(chuàng)新模式——以舞蹈風暴為例》 胡瀟. 文化與藝術(shù) .2020

作者簡介：段迪博 1987.2，女，漢族，山東棗莊人，贛南師范大學(xué)舞蹈教師，助教，碩士學(xué)位，研究方向舞蹈編導(dǎo)，贛南采茶舞蹈。