王羲之經(jīng)典書法作品《蘭亭集序》鑒賞

摘要：東晉著名書法家王羲之有“書圣”的稱號(hào)，特別是其《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”。書法大家王羲之的《蘭亭集序》在書法和文學(xué)方面可謂登峰造極，彰顯了王羲之的魏晉風(fēng)骨。在書法藝術(shù)層面，《蘭亭集序》是打破傳統(tǒng)漢魏書法形式的典型，它的字體結(jié)構(gòu)通篇遒媚勁健、飄若浮云、矯如蛟龍，構(gòu)建了妍美流便的書法美學(xué)新境，達(dá)到了登峰造極的書法境界。

關(guān)鍵詞：蘭亭集序；王羲之；書法；魏晉風(fēng)骨

王羲之七歲開始學(xué)書，他先后拜師出身書法世家的衛(wèi)鑠和叔父王廙，又博覽秦漢篆隸大師淳古樸茂的精品，從而精研體勢(shì)、心摹手追、廣采眾長、冶于一爐，終于創(chuàng)造出天質(zhì)自然的行書極品。王羲之書風(fēng)最明顯的特征是用筆細(xì)膩、結(jié)構(gòu)多變，他的書法影響了一代又一代人?！短m亭集序》是他晚年的得意之作，字態(tài)疏朗如清風(fēng)明月。從該作品中清晰可見王羲之自身超凡脫俗、打破禁錮的思想傾向，展現(xiàn)出王羲之深厚的思想和悠遠(yuǎn)的書法境界。

一、王羲之《蘭亭集序》的創(chuàng)作背景

（一）王羲之《蘭亭集序》創(chuàng)作的歷史背景

魏晉風(fēng)骨是對(duì)于魏晉時(shí)期文人名士精神境界的一種表述，魏晉南北朝的書法尚神韻，其中魏晉尚韻而南北朝尚神。在魏晉南北朝時(shí)期，漢隸的破體隸變發(fā)展成的楷、行、草飛速發(fā)展，從而涌現(xiàn)出一批有才華的書法名家，出現(xiàn)了王羲之的天下第一行書《蘭亭集序》（圖1）。《蘭亭集序》創(chuàng)作于中國書法的鼎盛發(fā)展期。王羲之所處的東晉，相去竹林七賢所在年代一百年左右，但是從王羲之的生平和其書法作品不難看出，王羲之本身有著十分鮮明的魏晉文人風(fēng)度，其中，不拘禮法、敢于挑戰(zhàn)、追求自然、超凡脫俗等成為王羲之文化形象的代表。事實(shí)上，這種文化精神與竹林七賢所追求的精神自足一脈相承，有著深遠(yuǎn)綿延的文化氣韻，造就了獨(dú)一無二的文化氣度?！稌x書》和《世說新語》中共同記載的典故“東床快婿”便是王羲之魏晉風(fēng)骨的重要體現(xiàn)，也是王羲之能夠在《蘭亭集序》的創(chuàng)作中，將宏大開闊、汪洋恣肆又沉郁幽深的藝術(shù)內(nèi)核充分表達(dá)出來的關(guān)鍵。

（二）王羲之《蘭亭集序》創(chuàng)作的生活背景

公元353年農(nóng)歷三月初三，書法家王羲之邀請(qǐng)友朋在會(huì)稽山陰的蘭亭相聚，與謝安、孫綽等一眾名流高士共四十一人舉行風(fēng)雅集會(huì)。與會(huì)者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集。大家共同推薦這次聚會(huì)的召集人即德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。大家在崇山峻嶺、茂林修竹的自然風(fēng)光中，一觴一詠，各自暢敘幽情。王羲之面對(duì)著良辰美景，心情十分愉悅，于是在高朋摯友面前用蠶繭紙和鼠須筆創(chuàng)作，即興為大家寫下了這篇遒媚勁健、絕代亙古的序文。序文真實(shí)記敘了蘭亭附近的山水美景和眾親好友聚會(huì)的歡愉之情，深情地抒發(fā)了作者對(duì)人世間生死無常的感慨。法帖相傳之本，一共有28行，324個(gè)字，展現(xiàn)了王羲之完美的章法、結(jié)構(gòu)、筆法，成為王羲之晚年得意之作。后世也將《蘭亭集序》奉為“中華第一行書”。相傳唐太宗李世民千方百計(jì)得到《蘭亭集序》后，對(duì)此帖愛不釋手，最后將其作為陪葬品一起埋入了昭陵，于是世間從此便沒有了《蘭亭集序》。

二、《蘭亭集序》的書法和書風(fēng)特點(diǎn)

（一）書法尚韻的新體風(fēng)貌

將王羲之的書法評(píng)為“新體”是書法家趙孟頫率先提出的。趙孟頫從書法歷史流變視角出發(fā)，認(rèn)為自王羲之始，東晉以降，書法美學(xué)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。王羲之以前的漢魏書法，推崇鐘繇、張芝，其書法多以古質(zhì)、樸拙為藝術(shù)風(fēng)格，書法創(chuàng)作行筆滯重、結(jié)體厚樸。王羲之的書風(fēng)圓轉(zhuǎn)如珠、婉轉(zhuǎn)綿長，可稱得上“盡善盡美”。新體書風(fēng)的肇始，便是王羲之的大作《蘭亭集序》。蘭亭修禊，天然的美景引發(fā)了王羲之的思考，使其領(lǐng)悟了山水美妙、宇宙玄妙和人生曼妙的真諦。在物我兩忘的思想境界中，王羲之一氣呵成，揮筆寫下了千古佳作—《蘭亭集序》。因?yàn)橥豸酥樯盍x厚，所以他能情注毫端而天趣自在；又因?yàn)橥豸酥墓P法精嚴(yán)，所以筆底如行云流水般流暢而形神兼具；更因?yàn)橥豸酥虏偶鎮(zhèn)?，所以此帖的揮寫達(dá)到了高華圓融的絕妙境界?！短m亭集序》一改漢魏書法風(fēng)格，開始轉(zhuǎn)入對(duì)于自然流美的追求，“韻”成為《蘭亭集序》的風(fēng)格典型。清代書法家梁巘在《評(píng)書帖》中提出了晉人“尚韻”的基本看法，而此中之韻，乃是超然物外、情在事外的灑脫超越之境界，是魏晉風(fēng)骨中返歸天然的重要體現(xiàn)?！短m亭集序》書風(fēng)平正與欹側(cè)同有，妍美與留長并存，其神韻流動(dòng)、綿延存續(xù)、靈動(dòng)翻飛，令人心曠神怡。因此，趙孟頫在對(duì)王羲之進(jìn)行評(píng)述時(shí)，將《蘭亭集序》推為書家之宗?！短m亭集序》尚韻的風(fēng)格將魏晉風(fēng)骨中自由開豁、隨性恣意的情狀盡數(shù)表達(dá)出來，灑脫飄逸躍然紙上?！短m亭集序》的二十幾個(gè)“之”字，沒有一筆重復(fù)，如同他眼中的自然宇宙，變化無窮，前一秒必然不同于后一秒（圖2）?！把鲇^宇宙之大，俯察品類之盛”，并非刻意為之，而是自然如此。據(jù)說，酒醒之后，王羲之又寫了幾十遍，卻都達(dá)不到當(dāng)時(shí)的水平。天下第一行書，世間只此一件。

（二）為道日損與豁然開朗

王羲之的書法主要特點(diǎn)是神采飛揚(yáng)、溫潤典雅、氣韻生動(dòng)、平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄、遒美健秀。通過鑒賞《蘭亭集序》，可見其字體飄若驚鴻、婉若游龍，其態(tài)行云流水，其根入木三分，字字當(dāng)真盡善盡美。書法意趣的表達(dá)，與王羲之人格中的隨性灑脫、風(fēng)流倜儻相一致。他借助筆墨線條的方式，在自然流美之中，形成了對(duì)宇宙、自然與生命價(jià)值的凝結(jié)與運(yùn)動(dòng)的詮釋。書法線條的起伏、枯潤、提按，最終呈現(xiàn)的是陰與陽流動(dòng)的參差，實(shí)現(xiàn)了對(duì)最為精煉的抽象集結(jié)之美的傳達(dá)。為道日損成為王羲之乃至中國書法美學(xué)的真諦?！短m亭集序》所展現(xiàn)的美學(xué)在與“致極虛”和“唯恍唯惚”的對(duì)比下，呈現(xiàn)出一種寂靜、清玄的意蘊(yùn)，以渾化律動(dòng)表達(dá)幽深靜美的文化意境，造就得其意而忘其形的絕高藝術(shù)境界。在《蘭亭集序》中清晰可見魏晉風(fēng)骨倡導(dǎo)“風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”的文化追求，表現(xiàn)了道家文化的中和境界。在自然中和當(dāng)中，回歸自然境界，隨心所化，表現(xiàn)了天地宇宙之宏闊。可以說，王羲之以魏晉風(fēng)骨打破傳統(tǒng)書法的桎梏與藩籬，開創(chuàng)了本真自然的境界，使得《蘭亭集序》雋永幽深、不同凡俗。

（三）字體結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含絕妙筆意

王羲之的行書作品俊逸遒勁、氣韻生動(dòng)，其中《蘭亭集序》字體結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致、曲盡其態(tài)，其用筆中鋒立骨、側(cè)筆取妍，時(shí)而藏蘊(yùn)含蓄，時(shí)而又鋒芒畢露。《蘭亭集序》在章法方面疏朗通透、形斷意連、氣韻生動(dòng)，可謂風(fēng)神瀟灑。因此，明末董其昌在《畫禪室隨筆》中這樣描述《蘭亭集序》：“右軍《蘭亭序》章法古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，隨手所出，皆入法則，所以為神品也?！睆摹短m亭集序》那“不激不厲”的書法風(fēng)格中，我們可以看出背后蘊(yùn)含著王羲之嫻熟的筆墨技巧、深厚的書法功力、淵博的文化素養(yǎng)和高尚脫俗的情操。許多書法專家認(rèn)為，《蘭亭集序》之所以能夠千古流傳，被稱為“天下第一書”，不僅是因?yàn)榧挤ㄌ煜聼o雙，也因?yàn)槭峭豸酥坪蟠笞?，在感情的表達(dá)上比較放得開，能夠讓讀者感受到作者的情緒。全篇上下雖然涂改之處很多，但是卻讓人感到自然灑脫、樸實(shí)無華、不經(jīng)雕琢、渾然天成。俗話說：“字如其人?！睍軌蛴行д宫F(xiàn)人的學(xué)識(shí)、才智以及心境?！短m亭集序》表現(xiàn)了王羲之的氣度、風(fēng)神、襟懷、情愫，進(jìn)一步展現(xiàn)了書法藝術(shù)的最高境界。因此，古人將王羲之的行草比喻為“清風(fēng)出袖，明月入懷”，這絕妙筆意著實(shí)令人心曠神怡。？？

三、對(duì)王羲之經(jīng)典書法作品《蘭亭集序》的思考和鑒賞

（一）王羲之《蘭亭集序》對(duì)后世書風(fēng)影響

王羲之的書法美輪美奐，他把漢字的書寫從實(shí)用逐漸轉(zhuǎn)為一種注重技法的研究，對(duì)情趣的境界十分講究和重視，這標(biāo)志著書法家不僅能夠發(fā)現(xiàn)書法的美，也能夠展現(xiàn)書法的美感。特別是本文鑒賞的行書《蘭亭集序》，其字體行云流水、瀟灑飄逸、清秀典雅，格局疏密相間、布白巧妙，尺幅之內(nèi)蘊(yùn)含著豐裕的藝術(shù)美感。整帖中，無論橫、豎、點(diǎn)，還是撇、鉤、折、捺，其用筆使鋒之妙皆令人嘆為觀止?！短m亭序》總共只有324個(gè)字，但是每一個(gè)字都圓轉(zhuǎn)自如、姿態(tài)秀美。行書一脈，王羲之的行草書蘊(yùn)含著“平正”與“欹側(cè)”兩大方向，這在以后也成為帖學(xué)兩大派系的策源。王羲之的書法全面表現(xiàn)了東晉文人的精神面貌，完成了魏晉時(shí)期書法史上最重大的變革，也將書法藝術(shù)推向了歷史的頂尖水平，后世文人對(duì)之推崇備至。王羲之因此被后世尊為“書圣”，他當(dāng)之無愧。在之后的百年間里，王羲之成為影響南朝書法的主角之一，并逐漸影響了北方。唐初，太宗以帝王之業(yè)進(jìn)一步推崇王羲之，并親自為《晉書》作《王羲之傳論》，前所未有地推廣了王羲之的書法，影響甚廣。

（二）后世對(duì)王羲之《蘭亭集序》的評(píng)價(jià)和追崇

王羲之的書法是魏晉以來文人書法流派的結(jié)晶。王羲之成為書壇求美大趨勢(shì)的集大成者，因而后世對(duì)他的評(píng)價(jià)非常高?！短m亭集序》被稱為“天下第一書”，學(xué)習(xí)書法的人非常熟悉。書法家們卻認(rèn)為，在眾多的書法字帖中，《蘭亭序》是最難掌握的，蘭亭序的美，普通人能理解的部分少之又少?！稌x書·王羲之傳》評(píng)曰：“飄若浮云，矯如驚龍?！逼┤缣拼鷱垜循従驮?jīng)這樣形容他：“右軍開鑿?fù)ń颍衲Ｌ烨?，故能增損古法，裁成今體，進(jìn)退憲章，耀文含質(zhì)，推方履度，動(dòng)必中庸，英氣絕倫，妙節(jié)孤峙?！绷何涞垡卜Q“王羲之書，字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)”?！褒?zhí)币鉃閯?dòng)態(tài)，“虎臥”意為靜態(tài)，王羲之字體中的動(dòng)靜合一之美、靈動(dòng)之美深刻地影響著后代書法的發(fā)展。中國近現(xiàn)代大書法家周汝昌先生曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《蘭亭序》：“中華文化有三大國寶，《蘭亭序》《文心雕龍》《紅樓夢(mèng)》，皆屬極品，后人永難企及—更不要說超過了。我不提吳道子、顧虎頭，也不提魯班、師曠，因?yàn)檎嫫穼?shí)跡已失，無法研究；也不能備舉經(jīng)、史、子、集，這容易理解。所以特標(biāo)三大國寶者，又因?yàn)槿呓杂醒芯可系摹嘀i性’，異說多，爭議多，難解多，麻煩多，千百家下功夫多……惟三者稱最，別的也難與之比并?！庇纱丝梢?，周汝昌對(duì)蘭亭序的評(píng)價(jià)之高。

作者簡介

張書瑋，1999年11月生，男，山西運(yùn)城人，本科，研究方向?yàn)闀▽W(xué)。

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