論陸維釗書法藝術(shù)對《爨龍顏碑》的接受與創(chuàng)造

蘇毅 趙常鋼

摘要：陸維釗一生臨帖不下百種，成就了他雄強(qiáng)大美的書法風(fēng)格。在眾多碑帖中，他比較推崇劉宋時期云南的《爨龍顏碑》。陸維釗一生中關(guān)于楷書以及行草書的書寫實踐從這塊碑里提取了許多元素。本文試著從陸維釗對《爨龍顏碑》的吸收窺探其書法風(fēng)格的創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：陸維釗 ；《爨龍顏碑》；接受與創(chuàng)造；雄強(qiáng)大美

一、陸維釗及其楷、行草書風(fēng)格概述

陸維釗（1899—1980年），浙江平湖人，字微昭，晚年自署劭翁，1925年畢業(yè)于南京高等師范學(xué)院文史地部，曾親炙柳詒徵、王伯沆、吳梅、丁二仲、朱蓬仙等名師的教誨。1925—1926年，他在北京清華研究院任王國維助教。寓居上海時，他經(jīng)常與樊少云、吳湖帆先生交往，切磋書畫藝術(shù)，在杭州教學(xué)時期，曾向張宗祥、馬一浮請教書法。1963年，受浙江美術(shù)學(xué)院院長潘天壽委托，其籌建并開設(shè)了當(dāng)時全國唯一的書法篆刻專業(yè)。1979年夏，陸維釗接受文化部培養(yǎng)書法篆刻研究生任務(wù)。旋病逝，卒年八十一歲。

在陸維釗早年求學(xué)時期，中國的書法思想已經(jīng)由“尊碑抑帖”慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨プC”，并且已經(jīng)出現(xiàn)像張裕釗、沈曾植、鄭孝胥、曾熙、李瑞清、李叔同等碑帖結(jié)合卓有成就的大家?！白鸨痔钡目涤袨樵谕砟暌策M(jìn)行了碑帖融合的實踐。陸維釗承接清末碑學(xué)的余緒，是碑帖結(jié)合的受益者。他吸取前輩書家對碑帖結(jié)合行之有效的方法，把具有方圓并用這一特點的魏碑大量融入楷書及行草書創(chuàng)作，使他晚年的書作呈現(xiàn)出雄強(qiáng)大美的風(fēng)格。根據(jù)筆者對陸維釗晚年大量楷書以及行草書作品的分析，《爨龍顏碑》方圓用筆比較明顯的特征對其書法風(fēng)格的形成起到了關(guān)鍵作用。

由于十分注重類似《爨龍顏碑》方圓并用的用筆特征，陸維釗的楷書、行草書風(fēng)格奇崛，大有徐青藤“亂石鋪街”之感，但又溫潤如“純乎學(xué)人手筆，饒有書卷清氣”。他的行草書風(fēng)格是碑帖結(jié)合的又一典范：結(jié)構(gòu)的收縮，線條密集處與伸展，撇、捺筆以密其勢；線條的保持，圓厚與銜接時的屢出方折，斬截爽利；章法上強(qiáng)調(diào)單字獨立有序，連貫時有意錯雜其形[1]。

二、對《爨龍顏碑》風(fēng)格的學(xué)習(xí)

《爨龍顏碑》，全稱《宋故龍驤將軍護(hù)鎮(zhèn)蠻校尉寧州刺史邛都縣侯爨使君之碑》，與《爨寶子碑》合稱“二爨”，《爨龍顏碑》稱“大爨”，南朝劉宋大明二年（公元458年）鐫立。碑身高三百三十八厘米，上寬一百三十五厘米，下寬一百四十六厘米，厚二十五厘米?！鹅帻堫伇罚龝?，碑陽廿四行，每行四十五字。碑陰刻職官題名三列，上列十五行，中列十七行，下列十六行。碑現(xiàn)存于云南省曲靖市陸良縣城東南十四公里薛官堡（舊稱貞元堡）斗閣寺大殿內(nèi)。《爨龍顏碑》是流傳絕少的南朝碑刻之一。書法饒有隸意，氣勢雄強(qiáng)；結(jié)構(gòu)多變，布局參差有致。

清乾、嘉以降，興起了以崇碑為特征的書學(xué)流派。其過程經(jīng)歷了從阮元的《南北書派論》和《北碑南帖論》，到包世臣《藝舟雙楫》的推波助瀾，再到康有為的《廣藝舟雙楫》的搖旗吶喊，以至“清末民初的書壇已是碑派書法的一統(tǒng)天下”。這種崇碑的思想給陸維釗的書法學(xué)習(xí)帶來了很大影響。陸維釗對《爨龍顏碑》的學(xué)習(xí)可以從他學(xué)書的三個時期找到答案。

第一階段是他在嘉興秀州書院求學(xué)期間得到海寧朱蓬仙的指導(dǎo)而開始臨習(xí)《爨龍顏碑》。在這一時期，書學(xué)思想和師從名師的經(jīng)歷使陸維釗對魏碑，尤其是《爨龍顏》有了較為深刻的認(rèn)識。雖然在這一時期他認(rèn)為“王字嫵媚，缺乏北碑那樣宏偉的氣度和筆力”[2]，以攻碑為主，但并不卑帖。這一時期陸維釗開始把《爨龍顏碑》的筆調(diào)運用到行草書的創(chuàng)作中，如《別家詩》（圖1）。

第二階段是陸維釗在南京高等師范學(xué)校期間得到柳詒徵先生的指授。柳詒徵是碑派書法家李瑞清的弟子。柳詒徵早年學(xué)顏真卿，后又致力于周金、漢隸、晉帖，以北碑作行書尤為獨創(chuàng)，自成大家。（圖2）“在他看來，碑、帖都可學(xué)，學(xué)碑不必卑帖，反之亦然。他認(rèn)為有人學(xué)碑，氣韻有余而技巧不足，或技巧圓熟而氣韻靡弱，這并非說明碑不足學(xué)，而是學(xué)碑者缺乏藝術(shù)遠(yuǎn)見，方法不對的緣故?！盵2]所以，這個時期陸維釗用《爨龍顏碑》的筆法進(jìn)行創(chuàng)作時，對帖也有涉及。

第三階段，陸維釗對《爨龍顏碑》的進(jìn)一步學(xué)習(xí)可能歸功于王國維對沈曾植的推崇。1925年7月，陸維釗從南京高等師范學(xué)校畢業(yè)，其師吳梅先生把他推薦給任職于清華大學(xué)國學(xué)研究院的王國維，陸維釗任其助教?！吧蛟苍诠盼淖忠繇崒W(xué)訓(xùn)詁方面曾經(jīng)啟發(fā)過王國維，對王氏學(xué)問產(chǎn)生過很大的影響?！懯蠈Υ擞兄鴿夂竦呐d趣，自然對沈產(chǎn)生注意，并涉及其書法?！盵3]

從《錢孝女淑貞墓碣》（圖3）可以辨識出陸維釗這一時期的書作有追摹沈曾植的地方。我們從《海日樓札叢》里了解到沈曾植在《爨龍顏碑》上下過許多功夫。這時，陸維釗借鑒沈曾植的臨作，學(xué)習(xí)沈氏吸收《爨龍顏碑》用于創(chuàng)作也是有可能的。章祖安曾見陸維釗用拷貝紙摹寫李叔同所臨《張猛龍碑》，從而通過學(xué)習(xí)李氏臨作，在自己的創(chuàng)作中融入對其的理解。陸維釗早年求學(xué)期間跟隨各位名師學(xué)習(xí)《爨龍顏碑》的同時，在創(chuàng)作中也融入了自己的見解。這些經(jīng)歷持續(xù)影響至他晚年的創(chuàng)作。

通過長期對《爨龍顏碑》的臨習(xí)，陸維釗慢慢地有了自己的思考：“近于《石門銘》而用筆方圓兼能的，當(dāng)推《爨龍顏碑》，在云南，其高華樸茂超于中土諸碑之上。”

陸維釗跟眾多知識分子一樣，一生中經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、內(nèi)戰(zhàn)以及“文化大革命”的摧殘，早期臨作無從得見，僅能從1978年夏其所臨的《爨龍顏碑》窺探其筆意。

三、對《爨龍顏碑》的創(chuàng)造

我們從陸維釗的楷、行草諸種書體中看出，方圓對比強(qiáng)烈是其書法風(fēng)格的一大特征。在學(xué)習(xí)魏碑的選擇上，他主要選擇了“方圓兼能”的一些碑帖作為師法的范本。如《石門銘》《爨龍顏碑》《爨寶子碑》《瘞鶴銘》《張猛龍碑》等。

分析陸維釗一生所臨摹和創(chuàng)作的書作會發(fā)現(xiàn)，他沒有選擇過于方折的經(jīng)典碑帖作為主要師法對象，這可能是他有意識的選擇。以大多數(shù)人的創(chuàng)作經(jīng)驗來看，過于方整峻峭的碑，如《始平公造像記》《楊大眼造像記》《孫秋生造像記》《魏靈藏薛法紹造像記》等不易與《石門銘》《鄭文公碑》《爨龍顏碑》調(diào)和成一種風(fēng)格?！洱堥T四品》是方筆露鋒之典型代表，起筆、收筆都將鋒穎露在筆畫外，角棱若刀，折筆顯見方棱。

《石門銘》用筆最圓，《爨龍顏碑》次之，《張猛龍碑》兼?zhèn)?，《根法師》最?cè)。側(cè)則有姿，易學(xué)，而易滋流弊；圓則無跡，難學(xué)，而不見其功……[4]

陸維釗認(rèn)為方折的用筆易學(xué)，但易產(chǎn)生習(xí)氣；而圓筆難學(xué)，不易見功夫。所以，他選擇了方圓兼能的碑如《石門銘》《爨龍顏碑》《張猛龍》鍛煉自己的筆力。對于中土諸碑，似乎他更愛劉宋時期的南碑—《爨龍顏碑》（圖4）。其云：“近于《石門銘》而用筆方圓兼能的，當(dāng)推《爨龍顏碑》，在云南，其高華樸茂超于中土諸碑之上。豈遐方書家不受中土拘墟所致耶（中土《劉懷民墓志》極與相似）？……至《爨寶子》則更方峻，終不及《爨龍顏碑》之意味深長，也不及《靈廟》之氣息渾厚……”[4]

清代楊守敬在《評碑記》中說：“正書自《葛祚碑》數(shù)字而外，此（《爨龍顏》）為最古，絕用隸法，極其變化，雖亦兼折刀之筆，而溫醇爾雅?！标懢S釗早年從祖父陸少云習(xí)詩詞，而后又從“南京高等師范學(xué)校吳梅學(xué)宋詞、元曲，畢業(yè)后一直從事中國文學(xué)研究與教學(xué)工作，直至調(diào)入浙江美術(shù)學(xué)院，是一位名副其實的學(xué)者型書法家。他臨摹的《爨龍顏碑》（圖5），不僅有“溫醇爾雅”的氣度，還具古茂之氣。

此臨作打破原碑的章法布局，變疏朗為樸茂，有意識地加入了行草書的用筆節(jié)奏。字形的大小開合、倚側(cè)錯落，行間的穿插，加大了用筆的方圓對比?！白中尾灰栽畽M逸為工，而是不主故一，中宮緊收、展左蹙右，頗有風(fēng)情……一種既雄強(qiáng)茂密又瀟灑橫逸的震撼力撲面而來。方而活，重而靈……”[3]正如陸維釗自己所言：“蓋《石門銘》《爨龍顏》俱臻化境，非天縱之姿兼以學(xué)力，易滋畫虎不成之譏笑，不若學(xué)《張猛龍》之有規(guī)矩可循也。”[4]

如果不是他學(xué)養(yǎng)深厚，眼界開闊，一生臨帖一百多種，善于分析、總結(jié)同類碑帖的共性特征以及前輩優(yōu)秀書家的得失，那么他筆下的《爨龍顏碑》也不會“生龍活虎”。

筆者認(rèn)為陸維釗為把魏碑楷書不同的面目統(tǒng)一為一種筆調(diào)，進(jìn)行了創(chuàng)造性臨摹。

首先，他是有意識地吸收某碑一些元素同時又省去一些元素。從一件題款為“用云峰山意”（圖6）的書作中就可以看出這種傾向。雖是用“云峰山意”，但此作里的“之”“蹤”（圖7）字與臨作《爨龍顏碑》里“運”“定”“述”（圖8）字的起、收筆以及平、捺的特征幾乎相似，只是前者的平、捺稍顯開闊，直抵入右列的空間；“宜”與“定”字的“宀蓋”用筆和形態(tài)也接近。

其次，陸維釗為了突出圓筆特征，跟使用的方筆形成對比，對原碑的一些元素進(jìn)行了夸張?zhí)幚怼＿@里試著分析左邊的長“丿”畫。將《爨龍顏碑》臨作中的“文”“蛻”“春”“東”“漢”“斑”（圖9）等字與原碑比較，可以發(fā)現(xiàn)其有意識地突出了“丿”畫的長度并用圓筆轉(zhuǎn)換成了上揚的弧線。這種上揚的弧線，在“季”“記”字的末筆書寫中也有體現(xiàn)，只是方向不同而已（圖8）。這可能是為了把這種魏碑的用筆特征統(tǒng)一于行草書方、圓用筆的筆調(diào)，以至于沒有出現(xiàn)“生”“澀”的用筆缺點。最后，他還有意識地縮小了同一方向線條之間的距離，加強(qiáng)了對塊面的塑造。如“詺”的“言”旁、“運”之

“軍”的部分。關(guān)于臨摹，陸維釗有自己的看法。

“或者以為碑帖損蝕，不易如墨跡之能審辨，此僅為初學(xué)言之。如已有基礎(chǔ)，則在此模糊之處，正有發(fā)揮想象之余地。想象力強(qiáng)者，不但于模糊不生障礙，且可因之而以自己之理解凝成新的有創(chuàng)造性的風(fēng)格，此模糊反成優(yōu)點。正如薄霧籠晴，樓臺山水，可由種種想象而使藝術(shù)家為之起無窮之幻覺。此則臨摹之最高境界。所謂由古人而出，進(jìn)成自己之推陳出新也[4]。”

可能正是因為陸維釗善于選擇用筆方圓皆能的《爨龍顏碑》和在臨摹中的取舍，推陳出新，成就了其行草書雄強(qiáng)大美的風(fēng)格。劉熙載曾說：“觀人于書，莫如觀其行草。”本文選取陸維釗1979年清明時節(jié)書寫的《周恩來·送蓬仙兄返里有感》（圖10）來試圖解析這種風(fēng)格的形成。他有意識地在臨摹的《爨龍顏碑》中夸張了“丿”畫和有些字末筆的長度，并把它運用于其他魏碑的書寫。此行草書作中“水”“負(fù)笈”“傾”“預(yù)”的“丿”畫有意拉長，或補(bǔ)行間布白，或填字間布白。同時壓縮“負(fù)笈”的上部，“傾”“預(yù)”字的“頁”部形成疏密對比?！胺辍薄暗馈眱勺值摹板痢钡男螒B(tài)和“變”“農(nóng)”（圖11）字末筆、收筆等和上面所分析的這些字都能看出是從陸維釗所臨的《爨龍顏碑》中類似的形態(tài)、用筆而來。

如圖11所示，突出 “水”“傾”“負(fù)”“預(yù)”字，“丿”畫的長度同時壓縮后三字“頁”部的上部空間；“變”“農(nóng)”的斜捺，“逢”“道”的平捺與所臨《爨龍顏碑》中“述”“運”的平、捺處理相似。

此作用筆堅實凝重，闊筆橫掃，密處用方筆濃墨塑造，塊面亦有間隙，疏處輔以圓筆枯墨長線延伸空間，形成“密不透風(fēng)，疏可走馬”的感覺。字形大小、開合、倚側(cè)的處理有如天然，字字活潑可愛卻又各安其處。整篇看來，融碑的雄渾樸茂于帖的瀟灑倜儻，似“亂石鋪街”卻層次分明，宛如一幅虛實對比強(qiáng)烈的山水畫。

陸維釗早年生活的時代處于碑帖融合的時期。他碑帖皆重，從童年到晚年一直致力于以帖輔助碑的臨摹與創(chuàng)作?！鹅帻堫伇贩綀A兼有的用筆特征是他解決碑帖融合問題的一種實踐，為他的“碑帖并舉”思想奠定了基礎(chǔ)。晚年他大量臨習(xí)《蘭亭序》《圣教序》，最終形成這種“碑底帖面”、雄強(qiáng)大美的書法風(fēng)格。

與臨《爨龍顏碑》（局部）個別字的形態(tài)及用筆特征比較。

綜上所述，陸維釗借鑒《爨龍顏碑》融入楷、行草書主要體現(xiàn)在以下方面：

（1）筆畫少或者同一方向用筆的字，以方筆切入，用枯墨緊密排列，塑造成塊面但又有余隙。

（2）突出“丿”“亅”“乚”等筆畫的用筆特色，使其在用筆上從碑味楷書過渡到行草書的用筆?？瑫髌肪哂行胁輹雌鸱挠霉P節(jié)奏，而他行草書因其碑味楷書的融入又具“端重、清健、靈活”[4]的用筆特征。

（3）方筆與圓筆的協(xié)調(diào)使用，使方筆到圓筆的轉(zhuǎn)換近若天然，沒有出現(xiàn)太突兀的用筆。以線條內(nèi)質(zhì)的圓和線條連貫的動勢，保存了方筆鋒利的感覺，使它為作品的整體效果服務(wù)。

（4）結(jié)構(gòu)總是斜勢，而對捺筆總是夸張并有意舒展伸延，拓展出一種空間開合隨機(jī)的態(tài)勢，松與緊、疏與密、收縮與擴(kuò)張之間的對比十分明顯[5]。

四、陸維釗取法《爨龍顏碑》的學(xué)習(xí)路徑對當(dāng)前書法創(chuàng)作以及對專業(yè)書法家定位的啟發(fā)

沙孟海在《陸維釗書法選》前言中寫道：“綜合披覽，使人感到純乎學(xué)人手筆，饒有書卷清氣。無論大小幅紙，不隨便分行布白，有時‘真力彌滿’‘吐氣如虹’，有時則‘碧山人來’‘脫巾獨步’，得心應(yīng)手，各有風(fēng)裁。”[6]陸維釗自小隨祖父習(xí)詩詞，讀書時代曾得到柳詒徵、吳梅、王伯沆、朱蓬仙、丁二仲諸先生的親炙，工作后曾協(xié)助葉恭綽編《全清詞鈔》，加之從事文學(xué)的教學(xué)與研究，在浙江美術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦之初去各地購置書法資料的經(jīng)歷使他的眼界大開。這些字外之功使他面對斑駁陸離的《爨龍顏碑》有了主觀但又符合原碑特征的理解，也使得他的創(chuàng)作呈現(xiàn)出“學(xué)人手筆”與“書卷清氣”的氣質(zhì)。

（一）創(chuàng)作思想對書法實踐要有積極作用

如果一個研習(xí)書法的人不去了解所臨摹碑帖的情況，包括字帖里承載的內(nèi)容，碑帖屬于哪個時期，與它同時期碑帖的異同點，是對哪個時期（或人）碑帖的繼承與創(chuàng)造，在書法史上的地位，歷來在書法上有成就的書家是怎樣取舍的。那么，他就只會盲目地臨習(xí)，在學(xué)習(xí)中會稍顯被動，幾乎不會有很深的造詣。以上關(guān)于碑帖的常識構(gòu)成了書法思想的基礎(chǔ)。陸維釗早年有觀摩沈曾植的一些作品?？赡芩麖狞S庭堅談時人的弊端“余學(xué)草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁、子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙”中受到啟發(fā)，跟著沈氏上溯到源頭去學(xué)習(xí)。所以，同樣都是《爨龍顏碑》的臨作，才和沈氏面貌有明顯不一樣。陸維釗在書法學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中一直都在思考，《書法述要》就載有其早年書法實踐的一些思考，其中不乏獨到的見解。這些不斷成熟的書法思考促使他晚年各體書法得以大成。

（二）專業(yè)書法家的定位

1963年是陸維釗書法創(chuàng)作的一個分水嶺。因為這一年是他從業(yè)余書家向?qū)I(yè)書法家過渡的一年。這一年他開始籌備中國近代歷史上第一個書法本科專業(yè)。在這之前他主要是從事文學(xué)的教學(xué)與研究，書法只是他的業(yè)余愛好。按照當(dāng)時其他本科專業(yè)的學(xué)制一般是四～五年。要想在這短短的幾年時間內(nèi)使一個有點基礎(chǔ)的學(xué)生成為一名專業(yè)的書法家還是比較難的。因為歷史上的書法家都不是短時間練成的。最主要的是，當(dāng)時我國正面臨全盤西化帶來的困擾，也使書法專業(yè)的建設(shè)與發(fā)展陷入困境。作為書法專業(yè)教師，傳統(tǒng)書法已被各家挖掘殆盡，繼承與創(chuàng)新這個老掉牙了的問題又?jǐn)[在陸維釗面前，書法作為傳統(tǒng)文化又不能完全不繼承，同時還得向前發(fā)展。所以，從他晚年最為著名的“蜾扁”體的創(chuàng)造到楷、行草的創(chuàng)作無不顯露出“新”的痕跡。20世紀(jì)60年代中葉直至逝世，陸維釗一直都在思考作為一個專業(yè)書法家應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任與義務(wù)。或許是出于這樣的定位思考，陸維釗用“舊瓶裝新酒”，成為一位全能書法家：五體兼繪畫、篆刻全能，巨制與小品兼工。誠如，業(yè)師成君不割先生所言：“書法家應(yīng)五體兼篆刻都能，還能做學(xué)術(shù)研究，哪一塊都不能出現(xiàn)短板。同時，學(xué)者型書法家和專業(yè)書法家應(yīng)該有怎樣的身份定位也值得思考，不能老是臨摹古人，不思創(chuàng)變?！敝档靡惶岬氖牵懢S釗早年的詩詞學(xué)問和文字學(xué)修養(yǎng)使他的書法植根于深厚肥沃的土壤之中，開出了燦爛的藝術(shù)之花。當(dāng)前從事書法事業(yè)的人數(shù)以萬計。如果沒有這些思考，平庸者最終必將消失于茫茫人海之中。

五、結(jié)語

《爨龍顏碑》是陸維釗最推崇的一塊南碑，它方圓兼能的用筆特征成為陸維釗鑄就其雄強(qiáng)大美的楷、行草書風(fēng)一個不可或缺的元素。陸維釗以他的“天縱之資兼以學(xué)力”書寫《爨龍顏碑》，錘煉出自己的典型藝術(shù)語言，給我們的臨摹與創(chuàng)作提供了一個很好的典范。

基金項目

本文系2021年云南省教育廳科學(xué)研究基金教師類項目“云南明清及現(xiàn)當(dāng)代書論文獻(xiàn)的整理研究”（項目編號：2021J0483）階段性成果。

作者簡介

蘇毅，1984年生，男，四川筠連人，昭通學(xué)院書法學(xué)、美術(shù)學(xué)教師，云南大學(xué)書法碩士，研究方向為書法（篆刻）創(chuàng)作理論。

注釋

①陳振濂：《陸維釗研究》，見陸維釗書畫院編《陸維釗研究》，西泠印社出版社，2008年版，第42頁。

②邢秀華，鮑士杰：《藝術(shù)人生—走近大師·陸維釗》，西冷印社出版社，2005年版，第25，40頁。

③金錚：《陸維釗書法藝術(shù)論》，湖南美術(shù)出版社，2008年版，第49，52頁。

④陸維釗：《書法述要》，浙江古籍出版社1986年版，第10-11，15，18頁。

⑤陳振濂：《陸維釗研究》，陸維釗書畫院編《陸維釗研究》，西泠印社出版社，2008年版，第41頁。

⑥沙孟海：《〈陸維釗書畫選〉前言》，陸維釗書畫院編《陸維釗研究》，西泠印社出版社，2008年版，第2頁。