冀北地區(qū)傳統(tǒng)村落記憶基因的活態(tài)測評研究
——以蔚縣傳統(tǒng)村落為例

程磊磊,趙紫伶,齊增湘*

(1.南華大學(xué) 松霖建筑與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院,湖南 衡陽 421001;2.仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院,廣東 廣州 510640)

0 引 言

鄉(xiāng)愁一直是人們心底最柔軟最難以割舍的情愫[1]，而記憶則是人們最重要的認(rèn)知活動。自先民從狩獵采集文明過度到農(nóng)耕文明，村落便以最小的聚落空間形式保留至今，并逐漸成為凝結(jié)地域傳統(tǒng)文化及村落原住民真摯鄉(xiāng)土情愫的載體，然而大量傳統(tǒng)村落隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快在“老齡化、空巢化”的窘境中逐漸消亡[2]，在普遍關(guān)注聚落空間、旅游開發(fā)的當(dāng)下，保存活化村落記憶逐漸成為適應(yīng)發(fā)展需求、鞏固脫貧成果、傳承地域文化、保留鄉(xiāng)愁情感、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的必然選擇[3-4]。

1 傳統(tǒng)村落記憶基因概念詮釋

為全面清晰地把握傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)愁情感的內(nèi)涵，本文在哈布瓦赫“集體記憶”[5]、皮埃爾·諾拉“記憶之場”[6]和揚·阿斯曼“文化記憶”[7]的相關(guān)理論基礎(chǔ)上引入“文化基因”[8]，將傳統(tǒng)村落記憶基因概括為：在相對穩(wěn)定的空間形態(tài)和循環(huán)延續(xù)的時間結(jié)構(gòu)影響下，通過復(fù)制或變異傳遞該村落的地域特征和記憶特質(zhì)，并使之延續(xù)傳承的基本影響因子。

具體而言，傳統(tǒng)村落的記憶基因都是村落原住民在長期的生活實踐中，通過對村落內(nèi)部發(fā)生事件的感知、處理和儲存而逐漸累積形成的，能再現(xiàn)村落原住民內(nèi)心鄉(xiāng)愁記憶、能引起時代共鳴的家族勞作記憶和能勾起心頭愁緒的節(jié)日信仰記憶，以自然環(huán)境、選址布局、鄉(xiāng)土建筑為外在表達(dá)的場所記憶所共同構(gòu)筑而成的一種記憶媒介，并根據(jù)存在形式分為有形的場所記憶基因和無形的文化記憶基因(見表1)。

2 冀北地區(qū)傳統(tǒng)村落記憶基因的構(gòu)成

2.1 研究區(qū)域概況及研究對象選擇

冀北地區(qū)即河北北部，作為中原燕趙文化與草原游牧文化的交界地帶，自古便是兵家必爭之地，明代對北部邊防的極度重視不僅使得以長城為代表的軍事防御設(shè)施遺址廣泛分布于此，屯軍戍邊的實際需求也極大推動了傳統(tǒng)堡寨防御式聚落的發(fā)展。根據(jù)目前公布的五批中國傳統(tǒng)村落名錄名單，在河北入選的263個村落中，僅蔚縣就占40個，且蔚縣正處在從張北高原到華北平原逐級跌落的三級臺地，是最利于古代游牧騎兵揮師南下的地形，其傳統(tǒng)村落集中分布的壺流河盆地區(qū)域就位于兩道長城之間的前沿邊防陣地，由此形成“八百莊堡，八百戲樓”這一華北地區(qū)傳統(tǒng)村落集群的盛景，綜合考慮其歷史環(huán)境和文化背景后，選取蔚縣入選前三批國家名錄、最能代表冀北傳統(tǒng)村落地域風(fēng)貌和人文情懷的9個傳統(tǒng)村落作為研究對象[9]。

2.2 場所記憶基因構(gòu)成元素

選址環(huán)境、格局肌理和鄉(xiāng)土建筑作為凝結(jié)村落記憶的主要物質(zhì)載體，皆為場所記憶基因的重要構(gòu)成元素。

2.2.1 選址環(huán)境

恒山余脈分南北兩支從山西進(jìn)入蔚州境內(nèi)，致使其呈現(xiàn)出南部深山、中部河川、北部丘陵三個版塊，坡度較和緩的北部丘陵區(qū)和壺流河及其支流穿過的中部河川區(qū)，為長期以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主體的傳統(tǒng)村落提供賴以生存的物質(zhì)條件，南部深山區(qū)為北方民族進(jìn)入中原的關(guān)溢和孔道，而蔚縣傳統(tǒng)村落大量修建的時間段正是洪武至嘉靖元殘余勢力不斷侵?jǐn)_內(nèi)地的二百年間，抵御賊寇騷擾的生存需求和陳家澗堡破遭擄的前例，使得村落選址在滿足“藏風(fēng)聚氣”的環(huán)境條件上普遍位于溝塹之旁、臺地之上，憑借居高臨下的地勢抵御外來侵?jǐn)_和山洪水患，完美展現(xiàn)“因地制宜、用險制塞”的選址思想。

2.2.2 格局肌理

自《周禮·考工記》起，中國的城市逐漸形成完善的空間營造法式，傳統(tǒng)村落作為微型城市空間，規(guī)則秩序同樣有跡可循，特別是冀北蔚縣傳統(tǒng)村落多建于極度追求禮制的明前中期，等級秩序更為嚴(yán)謹(jǐn)，根據(jù)中軸線、堡門及廟宇戲樓的相對位置關(guān)系，形成穿心堡(水西堡為代表)、連體堡(曹疃為代表)、堡套堡(北官堡為代表)等多種空間布局(見表1)，并結(jié)合豐字、主字、十字等不同的街巷脈絡(luò)構(gòu)成各個村落獨有的格局肌理。

表1 冀北蔚縣傳統(tǒng)村落記憶基因典型圖示Table 1 Typical map of memory gene of traditional village in Yuxian County,northern Hebei Province

2.2.3 鄉(xiāng)土建筑

由于地域空間和交通方式上的限制，很多村落原住民都是生于此，死于此，建筑的材質(zhì)、色彩、尺度乃至功能結(jié)構(gòu)也在長時間、高頻率的接觸中，成為維系村落歷史和情感記憶的重要載體。自建造伊始便格外強(qiáng)調(diào)的防御屬性，使得堡門和堡墻(見表1)的地位格外之高，逐漸發(fā)展為反映村落富強(qiáng)程度和藝術(shù)信仰的標(biāo)志建筑，以實用性為內(nèi)核的當(dāng)?shù)卮迕裥叛鲎冞w乃至統(tǒng)治階級的道德教化，也都融入到廟宇戲樓等公共建筑的營造熱情及功能轉(zhuǎn)移中，使其成為反映傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)土建筑營造技藝的載體。

2.3 文化記憶基因構(gòu)成元素

傳統(tǒng)生活方式和傳統(tǒng)民俗技藝作為凝集村落原住民最樸實美好生活記憶的無形文化載體，是文化記憶基因的核心構(gòu)成元素。

2.3.1 傳統(tǒng)生活方式

傳統(tǒng)生活方式主要以飲食習(xí)慣、方言鄉(xiāng)音及鄰里社交為切入點，土壤氣候條件的限制養(yǎng)成了當(dāng)?shù)卮迕瘛霸绯恐?、晌午糕、黑夜糊糊熬山藥”的飲食?xí)慣，但在物質(zhì)豐裕的今天依舊是其最理想的膳食標(biāo)準(zhǔn)，“低如燕子呢喃，高似畫眉對歌”以蔚縣方言聲腔特性為基礎(chǔ)的蔚州梆子、秧歌戲(見表1)不僅承載著濃厚地域風(fēng)土人情，還使得當(dāng)?shù)胤窖匀员Ａ粲袠O強(qiáng)的生命力，鄰里社交更是村落日常，長期相處所形成的社會聯(lián)系，在一輩輩村民的維系下已成為村民的情感寄托。

2.3.2 傳統(tǒng)民俗技藝

蔚縣傳統(tǒng)村落因其悠久的歷史和多維文化的碰撞，逐漸形成了包含婚喪嫁娶、節(jié)慶禮儀、廟會社火等地域習(xí)俗活動、民間宗教信仰在內(nèi)的傳統(tǒng)民俗文化，同時孕育出以蔚縣剪紙、青砂器為代表的諸多優(yōu)秀民間技藝，其中拜燈山、打樹花等歷經(jīng)百年歷史洗禮、以儀式等形態(tài)保留下來的優(yōu)秀民俗(見表1)已經(jīng)蛻變?yōu)槌休d村民美好生活向往、提升村民共同價值和身份認(rèn)同的具象符號。

3 冀北地區(qū)傳統(tǒng)村落記憶基因活態(tài)性評價體系構(gòu)建

本文在《中國歷史文化名鎮(zhèn)(村)評價指標(biāo)體系》和《傳統(tǒng)村落評價認(rèn)定指標(biāo)體系(試行)》的基礎(chǔ)框架上，以場所記憶基因和文化記憶基因為切入點，在遵循系統(tǒng)性、可行性、可比性和綜合性四大原則[10]的基礎(chǔ)上，借鑒文化傳承度評價[11]、鄉(xiāng)村旅游適應(yīng)性評價[12]等指標(biāo)體系，從最能反映村落記憶基因活態(tài)的選址環(huán)境、格局肌理、鄉(xiāng)土建筑、傳統(tǒng)生活方式、傳統(tǒng)民俗技藝五個方面初步選取并擬定40個指標(biāo)，在咨詢相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜?、?dāng)?shù)卣芾砣藛T及村落原住民后，篩選出最具代表性的30個具體評價指標(biāo)，并使用yaahp軟件，繪制傳統(tǒng)村落“記憶基因”活態(tài)評價體系結(jié)構(gòu)，將軟件生成的調(diào)查問卷發(fā)放給傳統(tǒng)村落保護(hù)領(lǐng)域的相關(guān)專家學(xué)者等，并將獲取到的專家數(shù)據(jù)，進(jìn)行解析以生成判斷矩陣，通過一致性檢驗后得出各層次指標(biāo)的綜合權(quán)重(詳見表2)。

表2 傳統(tǒng)村落“記憶基因”活態(tài)性評價指標(biāo)體系Table 2 Evaluation index system of “memory gene” activity in traditional villages

3.1 場所記憶基因指標(biāo)選取

選址環(huán)境選擇建村歷史延續(xù)性、原有環(huán)境維持度和周邊環(huán)境完整性3個指標(biāo)，格局肌理選取空間格局保留度、整體風(fēng)貌統(tǒng)一度、街巷材質(zhì)本土性、街巷尺度適宜性、節(jié)點空間使用率和傳統(tǒng)街巷通行度6個指標(biāo)，鄉(xiāng)土建筑選擇建筑材質(zhì)本土性、建筑結(jié)構(gòu)代表性、建筑色彩協(xié)調(diào)性、傳統(tǒng)民居保有量、傳統(tǒng)民居空置率、公共建筑使用率、公共建筑損毀度和建筑功能延續(xù)性8個指標(biāo)。X1～X3通過村落選址的變遷、建村歷史的保留及農(nóng)田植被的變更來衡量建村歷史和周邊環(huán)境的保留程度，對于追求與自然和諧共生的傳統(tǒng)村落，保留程度越完整說明城市化對村落的侵襲痕跡越少，基因活態(tài)性越好。X4、X7～X9和X16是通過村落格局的變化、傳統(tǒng)街巷的通行狀況、傳統(tǒng)空間的功能轉(zhuǎn)換及利用程度來表征其活態(tài)性，村落整體空間框架越完整、傳統(tǒng)街巷通行率越高、公共空間的集聚效應(yīng)越好，基因活態(tài)性越好。X5、X6、X10和X12是通過地域材質(zhì)的使用比例、村落色彩的統(tǒng)一程度來反映其活態(tài)性，不符合地域風(fēng)格的材質(zhì)使用率越高，對村落整體風(fēng)貌的破壞越大，越影響基因活態(tài)性。X11、X13～X17則是通過新老建筑的協(xié)調(diào)程度、旅游開發(fā)強(qiáng)度、傳統(tǒng)建筑的保留比例和使用情況來反映其活態(tài)性，鄉(xiāng)土建筑營造方式的認(rèn)可度越高、傳統(tǒng)建筑的功能延續(xù)性越好，場所記憶基因的活態(tài)性越好。

3.2 文化記憶基因指標(biāo)選取

傳統(tǒng)生活方式選擇村落空心化程度、原住村民保留度、村落老齡化程度、本土方言延續(xù)性、飲食習(xí)慣保留度、社交網(wǎng)絡(luò)保留度和村民生活滿意度7個指標(biāo)。傳統(tǒng)民俗技藝選取習(xí)俗信仰延續(xù)性、傳統(tǒng)民俗豐富度、當(dāng)?shù)卣匾暥?、民俗技藝活躍度、民俗技藝延續(xù)性、村民活動參與性6個指標(biāo)。X18～X20和X23是通過村落常住人口的數(shù)量及年齡結(jié)構(gòu)、外來租客(商旅)的比例和鄰里社交的密切程度來反映其活態(tài)性，年齡結(jié)構(gòu)越合理、商業(yè)旅游開發(fā)強(qiáng)度越合理，基因活態(tài)性越好，X21、X22、X24和X30則是通過村民對方言、飲食習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日及地域信仰的認(rèn)可程度和延續(xù)狀態(tài)來表征其活態(tài)性，保留越完整記憶基因的活態(tài)性越好，X25～X29通過傳統(tǒng)民俗技藝的數(shù)量、當(dāng)?shù)卣谋Ｗo(hù)宣傳力度、傳承者的數(shù)量及年齡結(jié)構(gòu)來表示傳統(tǒng)民俗技藝的傳承狀況，傳承延續(xù)性越好，文化記憶基因活態(tài)性越好。

3.3 記憶基因活態(tài)性測評的指標(biāo)賦值

傳統(tǒng)村落“記憶基因”活態(tài)測評體系涉及的指標(biāo)有定性指標(biāo)和定量指標(biāo)兩種，皆劃分為活態(tài)、微失活、中度失活、高度失活、嚴(yán)重失活5個活態(tài)性等級。其中X1～X3、X8、X11、X15、X17、X18、X21～X30共18個指標(biāo)為定性指標(biāo)，用分級打分法進(jìn)行量化處理，各項具體指標(biāo)反映的活態(tài)性等級由問卷、訪談和文獻(xiàn)等方法確定，對問卷和訪談類指標(biāo)，以訪談和問卷的大多數(shù)意見為最后指標(biāo)認(rèn)定結(jié)果。其余定量指標(biāo)通過分級量化方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分級，為使評價結(jié)果具有較好的可移植性，參考更大范圍內(nèi)各指標(biāo)數(shù)值的最大、最小和眾數(shù)值，校正各指標(biāo)的平均數(shù)，得出各指標(biāo)的分級標(biāo)準(zhǔn)[13]。

3.4 評價結(jié)果分析

將標(biāo)準(zhǔn)化處理后的數(shù)據(jù)代入評價模型獲取案例村落記憶基因的活態(tài)評價結(jié)果(見表3)，發(fā)現(xiàn)6個案例村的記憶基因處于微失活狀態(tài)，另外3個則處于中度失活狀態(tài)，活態(tài)分值主要集中于60～75分之間，其中西古堡得分最高(75.07)，活態(tài)性最好，水東堡得分最低(48.08)，活態(tài)性最差。而各個案例村表現(xiàn)在選址環(huán)境、格局肌理、鄉(xiāng)土建筑、傳統(tǒng)生活方式和傳統(tǒng)民俗技藝五方面的活態(tài)程度也略有差異，傳統(tǒng)民俗技藝及格局肌理差距尤其顯著，具體指標(biāo)中各村落公共建筑使用率、村落空心化程度和民俗技藝的延續(xù)性波動明顯，反映出冀北蔚縣傳統(tǒng)村落記憶基因所存在的普遍失活及保護(hù)程度不均的問題。

通過計算案例村各指標(biāo)的活態(tài)貢獻(xiàn)率及失活貢獻(xiàn)指數(shù)[14](見表3)發(fā)現(xiàn)：指標(biāo)層中活態(tài)貢獻(xiàn)率占比較大的依次為傳統(tǒng)民俗技藝(0.31)、格局肌理(0.29)和傳統(tǒng)生活方式(0.20)，失活貢獻(xiàn)指數(shù)較大的依次為傳統(tǒng)民俗技藝(0.43)、鄉(xiāng)土建筑(0.37)和傳統(tǒng)生活方式(0.36)，具體指標(biāo)中活態(tài)貢獻(xiàn)率占比前6的依次為習(xí)俗信仰延續(xù)性、空間格局完整度、原住村民保留度、整體風(fēng)貌統(tǒng)一度、村落空心化程度和民俗技藝延續(xù)性，失活貢獻(xiàn)指數(shù)較大的6個依次為村落老齡化程度、節(jié)點空間使用率、民俗技藝延續(xù)性、公共建筑使用率、村落空心化程度及傳統(tǒng)民俗豐富度，由此可見傳統(tǒng)民俗技藝中習(xí)俗信仰和民俗技藝的傳承發(fā)展、格局肌理中空間格局和整體風(fēng)貌的協(xié)調(diào)統(tǒng)一以及傳統(tǒng)生活方式中村落的人口年齡結(jié)構(gòu)對傳統(tǒng)村落記憶基因的活態(tài)至關(guān)重要。

表3 冀北蔚縣傳統(tǒng)村落記憶基因活態(tài)性綜合評價結(jié)果Table 3 Comprehensive evaluation results of memory gene viability in traditional villages in Yu County,northern Hebei Province

根據(jù)村落發(fā)展情況將案例村分為傳統(tǒng)型(上蘇莊、水東堡、水西堡、白后堡及曹疃)、城鎮(zhèn)化型(南留莊、北方城)和旅游型(西古堡、北方城)三類，計算各指標(biāo)的平均活態(tài)貢獻(xiàn)率及失活貢獻(xiàn)指數(shù)(見表4)可發(fā)現(xiàn)：城鎮(zhèn)化型和旅游型記憶基因的活態(tài)性普遍高于傳統(tǒng)型，從指標(biāo)層看，旅游型和城鎮(zhèn)化型的傳統(tǒng)民俗技藝活態(tài)貢獻(xiàn)率最大(31.2%，33.6%)，格局肌理的貢獻(xiàn)率位居第二(30.5%，24.3%)，而傳統(tǒng)型的格局肌理貢獻(xiàn)率最高(31.3%)，傳統(tǒng)民俗技藝活態(tài)貢獻(xiàn)率次之(29.9%)，三者選址環(huán)境的貢獻(xiàn)率皆最低(5.5%，6.0%，6.9%)，落實到具體指標(biāo)，影響旅游型活態(tài)的前五大重要因素依次為習(xí)俗信仰延續(xù)性(15.4%)、空間格局完整度(14.2%)、整體風(fēng)貌統(tǒng)一度(6.1%)、村落空心化程度(5.7%)和民俗技藝延續(xù)性(5.6%)，影響城鎮(zhèn)化型的依次為習(xí)俗信仰延續(xù)性(14.8%)、空間格局完整度(10.9%)、村落空心化程度(10.1%)、民俗技藝延續(xù)性(6.9%)和整體風(fēng)貌統(tǒng)一度(5.6%)，而影響傳統(tǒng)型的依次為空間格局完整度(14.8%)、習(xí)俗信仰延續(xù)性(13.9%)、原住村民保留度(7.6%)、整體風(fēng)貌統(tǒng)一度(6.8%)和村落空心化程度(4.7%)。

表4 不同類型村落指標(biāo)活態(tài)貢獻(xiàn)率/失活貢獻(xiàn)指數(shù)Table 4 Activity/inactivation contribution of different types of traditional village indicators

續(xù)表

進(jìn)一步分析不同類型村落失活的主導(dǎo)因素，從指標(biāo)層看，旅游型傳統(tǒng)民俗技藝的失活貢獻(xiàn)指數(shù)最高(37.9)，傳統(tǒng)生活方式的失活貢獻(xiàn)指數(shù)次之(35.0)，傳統(tǒng)型傳統(tǒng)民俗技藝的失活貢獻(xiàn)指數(shù)最高(48.7)，鄉(xiāng)土建筑的失活貢獻(xiàn)指數(shù)次之(42.5)，其他三項皆相差不大；而城鎮(zhèn)化型格局肌理的失活貢獻(xiàn)指數(shù)最高(41.7)，選址環(huán)境的失活貢獻(xiàn)指數(shù)最低(27.5)，剩余三項基本持平。

分析具體指標(biāo)可發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致傳統(tǒng)型村落失活的五大主導(dǎo)因素依次為村落老齡化程度(74)、公共建筑使用率(67)、村落空心化程度(66)、節(jié)點空間使用率(62)和民俗技藝延續(xù)性(60)。反映出傳統(tǒng)型村落雖周邊環(huán)境及空間格局保存較好，但普遍遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)中心，對生活質(zhì)量的追求導(dǎo)致大量青壯年勞動力流失，空心化、老齡化成為常態(tài)問題，建筑空間無人使用，民俗技藝無人傳承，其豐富度及延續(xù)性受到強(qiáng)大沖擊。

導(dǎo)致城鎮(zhèn)化型村落失活的五大因素依次為節(jié)點空間使用率(70)、街巷材質(zhì)本土性(50)、建筑功能延續(xù)性(50)、村落老齡化程度(50)和村民活動參與性(50)，反映出城鎮(zhèn)化型毗鄰城鎮(zhèn)發(fā)展中心，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響較大，無序擴(kuò)張逐漸破壞原有的空間格局，部分新建建筑不僅影響整體風(fēng)貌的協(xié)調(diào)，還導(dǎo)致公共建筑的使用率降低乃至功能變遷。

導(dǎo)致旅游型村落失活的五大因素依次為村落老齡化程度(60)、傳統(tǒng)民俗豐富度(60)、村落空心化程度(60)、民俗技藝延續(xù)性(50)和傳統(tǒng)民居空置率(42.5)，表現(xiàn)出旅游型村落雖然在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和建筑空間利用方面表現(xiàn)較好，但外來人口的涌入導(dǎo)致原住村民保留度降低，外界資訊文化的入侵也對地域原有生活方式造成一定的沖擊，廟會社火在政府及社會資本的運作下一片繁榮，背后卻是地域文化內(nèi)核的曲解消融和傳統(tǒng)民俗技藝的傳承窘境。

4 傳統(tǒng)村落記憶基因發(fā)展傳承策略

針對傳統(tǒng)村落記憶基因失活現(xiàn)象，現(xiàn)從要素強(qiáng)化、記憶存檔和文化復(fù)興三個角度提出相應(yīng)發(fā)展傳承策略。

要素強(qiáng)化。村民在交往生活中所形成的記憶總以圖像形式存于腦海，通過復(fù)原地域材質(zhì)、梳理空間格局、修復(fù)廟宇戲樓、營造生活氛圍等手段強(qiáng)化環(huán)境生活要素，使其變?yōu)樽钪庇^的記憶媒介，令當(dāng)代村落原住民感受來自地域、血脈的認(rèn)同感和歸屬感，以延續(xù)村落記憶的發(fā)展脈絡(luò)。

記憶存檔。在尊重村落發(fā)展歷史的大前提下，找尋或重構(gòu)缺失記憶，編制村落記憶檔案，并以村民為主體拍攝村落口述史和影像志，使鄉(xiāng)音民俗鄉(xiāng)愁記憶得到更本土化的記錄和更廣泛的身份認(rèn)同，激發(fā)村落記憶的內(nèi)生力量。

文化復(fù)興。傳統(tǒng)村落孕育了鄉(xiāng)風(fēng)民俗、信仰崇拜和傳統(tǒng)技藝等諸多優(yōu)秀地域文化，通過年節(jié)廟會、戲曲社火等文化活動發(fā)揮其對村民的情感喚起功能，激發(fā)村民內(nèi)心鄉(xiāng)愁記憶，并推動鄉(xiāng)土文化教育入校，使孩子領(lǐng)略民間技藝之美，實現(xiàn)村落文化薪火相傳，恢復(fù)村民對村落傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，實現(xiàn)記憶基因的活態(tài)傳承。

5 結(jié) 論

通過構(gòu)建傳統(tǒng)村落記憶基因活態(tài)評價體系對冀北蔚縣9個案例村進(jìn)行活態(tài)測評，得出以下結(jié)論：

1)案例村的記憶基因普遍處于60～75分之間的“微失活”和“中等失活”狀態(tài)，以公共建筑使用率(0.73～3.29)、村落空心化程度(0.82～7.37)和民俗技藝的延續(xù)性(0.8～6.4)為代表的具體指標(biāo)在各案例村的活態(tài)表現(xiàn)差距明顯。

2)格局肌理中空間格局(13.8%/22.2)和整體風(fēng)貌(6.4%/35.6)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，傳統(tǒng)民俗技藝中習(xí)俗信仰(14.4%/24.4)和民俗技藝(5.7%/54.4)的傳承發(fā)展以及傳統(tǒng)生活方式中村落的人口(6.5%/23.3)年齡(1.9%/65.6)結(jié)構(gòu)成為影響傳統(tǒng)村落記憶基因活態(tài)的主導(dǎo)因素。

3)不同類型村落因自身價值及發(fā)展條件差異，指標(biāo)呈現(xiàn)的活態(tài)程度大相徑庭，傳統(tǒng)型村落失活主導(dǎo)因素為村落老齡化程度(1.6%/74)、公共建筑使用率(2.0%/67)、村落空心化程度(4.7%/66)，城鎮(zhèn)化型村落失活主導(dǎo)因素為節(jié)點空間使用率(1.9%/70)、街巷材質(zhì)本土性(5.6%/40)、建筑功能延續(xù)性(1.8%/50)，而旅游型村落失活的五大因素依次為村落老齡化程度(1.9%/60)、傳統(tǒng)民俗豐富度(1.2%/60)、村落空心化程度(5.7%/50)，反映出村民流失已成為影響各類型村落記憶基因活態(tài)的核心因素。