高校聲樂教學(xué)中民族音樂元素的融合創(chuàng)新

摘要：高校聲樂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生歌唱能力、表演能力及藝術(shù)意識(shí)的重要技能型教學(xué)課程，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民族音樂具有強(qiáng)大的生命力和音樂價(jià)值，是新時(shí)期創(chuàng)新高校聲樂教學(xué)方式、提升聲樂教學(xué)質(zhì)量的重要活力來源。然而隨著流行音樂的不斷滲入，年輕一代逐漸為之吸引，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂文化越發(fā)不受重視。受流行風(fēng)影響，高校音樂教師也緊跟潮流，對(duì)于傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)出現(xiàn)了懈怠。因此，如何在高校聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化，是當(dāng)前亟待解決的問題。學(xué)校應(yīng)制定與之相關(guān)的教學(xué)方案，使高校聲樂教學(xué)能與傳統(tǒng)音樂文化相融合，以提升教學(xué)質(zhì)量，傳承傳統(tǒng)文化。充分認(rèn)識(shí)民族音樂的魅力和優(yōu)勢(shì)并將其有機(jī)融入高校聲樂教學(xué)中去，是新時(shí)期聲樂教學(xué)的需求也是促進(jìn)音樂文化繁榮發(fā)展的必要。本文將從現(xiàn)狀、意義入手對(duì)高校聲樂教學(xué)與民族音樂文化融合方式進(jìn)行研究分析，旨在為聲樂教學(xué)中融合民族音樂提供簡(jiǎn)單參考。

關(guān)鍵詞：高校;聲樂教學(xué);傳統(tǒng)音樂文化

引言：我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化具有一定的特殊性，長(zhǎng)久下去，很難增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心。從本質(zhì)上將高等教育院校聲樂知識(shí)傳輸與傳統(tǒng)音樂文化相互結(jié)合起來，驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新模塊建設(shè)，才可以在潛移默化的過程中，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的中國(guó)聲樂課堂。因此，如何將傳統(tǒng)音樂文化融入高等院校聲樂知識(shí)傳輸?shù)倪^程，如何將民族傳統(tǒng)中家喻戶曉的音樂文化融入現(xiàn)代化的教學(xué)課堂，就成為了目前形勢(shì)下需要探究的重點(diǎn)。

一、民族音樂文化的內(nèi)涵

一個(gè)民族的音樂不僅僅是詩歌詞賦，也不僅僅是音律的技能表現(xiàn)，而是一個(gè)民族的精神力量和文化的體現(xiàn)，因此民族音樂既是音樂中重要的一部分，還是我們國(guó)家民族音樂文化中不可或缺的一個(gè)“模塊”。我們國(guó)家經(jīng)歷了上下5000多年的歷史，那么就會(huì)形成很多的音樂體系和音樂文化。比如：在那遙遠(yuǎn)的地方、愛的奉獻(xiàn)等等，它們都是民族音樂中的一些表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了一個(gè)民族的音樂文化和民族的習(xí)俗。

二、高校聲樂教學(xué)融入傳統(tǒng)音樂文化的意義

（一）優(yōu)化聲樂教學(xué)

我國(guó)的聲樂教學(xué)更加傾向于歐洲古典音樂。此種教學(xué)方式會(huì)出現(xiàn)教學(xué)不足、方式單一等問題。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，涵蓋了上千年的音樂文化傳統(tǒng)。從民族自主音樂的視角上，應(yīng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，豐富對(duì)應(yīng)的教育內(nèi)涵。在教育資源的基礎(chǔ)上，提高良好的互動(dòng)，建立多元化聲樂體系。在開展課程的時(shí)候，需要將理論與實(shí)踐相互結(jié)合起來，并不是一味地灌輸知識(shí)，需要在多樣化的教學(xué)方式中增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。在教學(xué)探索過程中，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)理念，形成特有的音樂模式，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)揚(yáng)，保持高校聲樂教學(xué)的可持續(xù)性。傳統(tǒng)音樂不僅可以展現(xiàn)民族特點(diǎn)，還會(huì)在豐富民風(fēng)民俗的基礎(chǔ)上，提高涵蓋面，在音樂基礎(chǔ)上感知一個(gè)民族經(jīng)濟(jì)與宗教的相關(guān)文化。傳統(tǒng)音樂文化制定了不少文化遺產(chǎn)保護(hù)政策，并且可以形成無形資產(chǎn)，展現(xiàn)中華民族文化的特點(diǎn)，同時(shí)在文化傳承的基礎(chǔ)上，保持先進(jìn)性，滿足普適性。傳統(tǒng)文化屬于民族的內(nèi)在根源與精華，傳統(tǒng)音樂也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

（二）傳揚(yáng)中華文化

民族音樂文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成。任何時(shí)候人類都需要一定的精神文化，那么精神文化的表現(xiàn)形式就是來源于生活中的一部分，那就是音樂。民族的音樂不僅是文化的展現(xiàn)，更是我們心中想法的訴說，它是凝聚了整個(gè)時(shí)代的文化，以音樂的形式表現(xiàn)出來，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人民的一種審美觀念和審美價(jià)值。民族音樂也是一種非物質(zhì)文化的代表，更是我們國(guó)家傳統(tǒng)文化中重要的一部分，是不可或缺的一項(xiàng)。因?yàn)槲覀儑?guó)家的傳統(tǒng)文化是由很多種傳統(tǒng)的藝術(shù)組成，在其表達(dá)性上也是天壤之別，比如：詩詞歌賦、繪畫、書法、舞蹈藝術(shù)等等，這些都是不同時(shí)代的產(chǎn)物，都有著不一樣的傳統(tǒng)表達(dá)形式，而且還傳承者我們國(guó)家的文化走向世界。

（三）提升學(xué)生的音樂內(nèi)涵

借助這樣的方式來建立學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂的積極態(tài)度，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展產(chǎn)生十分積極的影響。而目前在日常的聲樂教學(xué)中，為了能夠切實(shí)提升我們教學(xué)的成績(jī)，民族音樂文化“發(fā)聲”于我們課堂之中，一種勇敢的嘗試，也是文化的學(xué)習(xí)，更是為了引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)民族音樂聲樂文化的保護(hù)，并且進(jìn)一步去開發(fā)我們自身在聲音方面的優(yōu)勢(shì)。我們國(guó)家的民族音樂作為傳統(tǒng)文化的一種或激昂或低沉的表現(xiàn)形式，有很多的人都能夠加入其中，這樣傳播的效率也就變得十分的迅速，這種傳播效率也是不能夠被忽視的。因?yàn)槊恳粋€(gè)聆聽者都將變成傳播者、宣傳者。不僅可以使民族音樂中所含有的文化牢固的扎根于人民的心中，更是可以熏陶更多的新一輩年輕人，所以學(xué)校音樂教學(xué)中對(duì)民族音樂文化的傳承有著重要作用。

三、高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融合路徑

（一）開拓式的教學(xué)形式

傳統(tǒng)理念下的音樂文化，在經(jīng)歷了上千年的沉淀之后，就會(huì)演變成濃厚的生活氣息和感情色彩。高校在實(shí)施聲樂教學(xué)的時(shí)候，將傳統(tǒng)音樂文化融入其中，不僅可以創(chuàng)新教學(xué)形式，還可以提升教學(xué)效果，滿足現(xiàn)代化延伸路徑。并且，還可以引導(dǎo)學(xué)生在深刻理解的基礎(chǔ)上，加大對(duì)情感作品的提升，滿足思想上的共鳴。例如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代民歌《相約在月圓時(shí)節(jié)》的時(shí)候，教師就可以秉承科學(xué)發(fā)展觀的主要思想，做好知識(shí)積累，在課前做好充足準(zhǔn)備，根據(jù)民歌的背景構(gòu)建對(duì)應(yīng)的故事情節(jié)。在授課的時(shí)候，需要在內(nèi)容分享的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生將聲樂教學(xué)內(nèi)容和身心結(jié)合起來，以此提升學(xué)習(xí)效率，加大對(duì)歌曲的把控力度。這樣，高校教師在對(duì)歌曲實(shí)施歌曲講解時(shí)，就可以在優(yōu)秀的唱法和發(fā)音當(dāng)中，保證學(xué)習(xí)過程的多樣性，提升特色性，保持實(shí)踐水平，滿足現(xiàn)代化延伸路徑。例如，阿炳的《二泉映月》就是使傳統(tǒng)音樂形式與樂器相融合，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂和西方的樂曲表現(xiàn)形式結(jié)合起來的作品。贛南采茶戲也是在中國(guó)傳統(tǒng)音樂戲曲的基礎(chǔ)上，實(shí)施有效延伸，將當(dāng)?shù)氐拿耖g燈戲和采茶舞相互結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變?cè)械纳a(chǎn)、生活方式，達(dá)到別具一格的境界。

（二）在聲樂教學(xué)中融入情感教學(xué)

傳統(tǒng)音樂文化在發(fā)展過程中，更加傾向的是情感認(rèn)知與發(fā)展。學(xué)校不僅需要加大對(duì)音樂學(xué)科的研究力度，定期邀請(qǐng)專業(yè)教練員前來指導(dǎo)，還需要其在優(yōu)化自身的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量。在不同的審美類型當(dāng)中需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理引導(dǎo)，不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到西方文化的強(qiáng)烈表達(dá)方式，還需要感知我國(guó)音樂婉轉(zhuǎn)、優(yōu)雅的情感表達(dá)方式。讓學(xué)生積極投入音樂課程的學(xué)習(xí)過程中，保持有效的學(xué)習(xí)動(dòng)力，增強(qiáng)對(duì)應(yīng)的欣賞水平達(dá)到良好的教學(xué)效果。例如，《在那遙遠(yuǎn)的地方》講解的時(shí)候，教師就可以先分析創(chuàng)作的生活背景與音樂背景，通過高效應(yīng)用情感體驗(yàn)式教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的音樂分析能力，強(qiáng)化日常的實(shí)踐訓(xùn)練，呈現(xiàn)屬于自己的演唱風(fēng)格。

（三）創(chuàng)建培養(yǎng)優(yōu)秀專業(yè)的聲樂教師團(tuán)隊(duì)

俗話說“工欲善其事，必先利其器”。教師需要在團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)上，保持較高的覺悟性，保證自身的專業(yè)性和感悟體驗(yàn)性。在日常傳授知識(shí)的過程中，教師還需要在綜合性基礎(chǔ)上，不斷注重綜合能力的培養(yǎng)，在不同的歌曲和演唱方式當(dāng)中，達(dá)到事半功倍的效果。例如，在學(xué)習(xí)不同歌曲的背景與情感，傳授歌曲的時(shí)候，需要把自身情感融入其中，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在示范性的基礎(chǔ)上，使用大量的練習(xí)方式，就可以根據(jù)優(yōu)秀的表演達(dá)到情感表達(dá)的主要目的。長(zhǎng)久下去，不僅可以達(dá)到一場(chǎng)視聽盛宴的目的，還可以展示傳統(tǒng)優(yōu)秀的聲樂文化，提升對(duì)應(yīng)的融合水平。另外，教師也可以使用自身的人格魅力，感染學(xué)生，達(dá)到科學(xué)引導(dǎo)的境界。教師需要具備系統(tǒng)完整的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的知識(shí)，提高自身音樂文化涵養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的音樂感知和情感。在長(zhǎng)久潛移默變化的過程中，努力達(dá)到與學(xué)生共鳴的程度，在兩者結(jié)合的過程中，提高講課熱情，提升學(xué)生的情感體驗(yàn)。

（四）搭建優(yōu)良的聲樂傳承氛圍

想要發(fā)展我們民族音樂文化，不僅僅需要優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境，還需要更好的社會(huì)風(fēng)氣，這樣才能使民族音樂文化代入到各個(gè)階層之中。我們?cè)诖罱ǜ觾?yōu)良的教學(xué)氛圍的時(shí)候，還需要國(guó)家的支持，國(guó)家需要在對(duì)民族音樂的法律上作出一定的扶持力度，比如：不能辱沒民族文化、惡意惡搞傳統(tǒng)文化等等，這樣才能更好地發(fā)展和傳承民族的音樂文化，同時(shí)也能夠增加人們對(duì)民族音樂文化傳承的意識(shí)。練習(xí)民族音樂的聲樂技巧，在此基礎(chǔ)之上，音樂學(xué)校還是主要的聲樂學(xué)習(xí)的地方，同時(shí)還可以從多個(gè)方向去引導(dǎo)我們的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的傳播和學(xué)習(xí)，促使學(xué)生能夠更多的感受到民族音樂的魅力，從而更加自覺地自覺地學(xué)習(xí)聲樂傳統(tǒng)文化。

（五）完善中國(guó)傳統(tǒng)聲樂理論體制

我們國(guó)家雖然有著上下5000年的歷史基礎(chǔ)和歷史文化底蘊(yùn)，也有著一套獨(dú)立的傳統(tǒng)文化體制、文化形式、文化表達(dá)傳播方式，但是在我們國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)聲樂的理論體制的完善程度卻相對(duì)不高，有時(shí)候需要很多的基礎(chǔ)文化鋪墊作為前端的開始，才能夠被人們所接受。面對(duì)這樣的形式，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的概念也會(huì)逐漸變得模糊，面對(duì)西方文化的“入侵”變得沒有招架之力，因此，我們現(xiàn)在急需要將我們固有的民族音樂傳統(tǒng)文化形成有價(jià)值、易于傳播、易于了解的聲樂體系和固有的聲樂學(xué)習(xí)體制，這樣才能夠促進(jìn)音樂學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)音樂傳播和學(xué)習(xí)的監(jiān)督，才能夠穩(wěn)步向前的推動(dòng)我們國(guó)家的音樂文化傳承。

（六）加強(qiáng)民族聲樂教材建設(shè)

在很多高校中對(duì)音樂的教學(xué)有著一定的模式，但是這也只是針對(duì)西方音樂的教學(xué)，在很多的民族傳統(tǒng)音樂中卻有著一定的空白檔期，這也就促使我們的音樂教材沒有足夠的傳統(tǒng)民族音樂知識(shí)。即使有，很多部分內(nèi)容也處于不規(guī)范、沒有針對(duì)性等，這樣也就沒有了足夠的教學(xué)實(shí)踐資料為我們高校學(xué)生提供參考，或者是學(xué)習(xí)的途徑。因此我們高校應(yīng)該對(duì)此引起足夠的重視程度，加強(qiáng)對(duì)課本內(nèi)容的基本建設(shè)，達(dá)到學(xué)習(xí)民族音樂的基本要求和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化建設(shè)與傳播的理論知識(shí)。此外，在教材編制方面，還應(yīng)該將我們民族音樂所傳承的含義和傳承的精神，編入學(xué)生大綱中。讓我們的學(xué)生能夠更多地去感受到民族音樂的精神文化和體會(huì)到民族音樂的價(jià)值與美。

（七）通過聲樂教學(xué)技巧，練習(xí)傳統(tǒng)民族音樂發(fā)聲。

我們?cè)诰毩?xí)發(fā)聲的時(shí)候可以通過輕慢的方式進(jìn)行吐字和嚼字，這樣有利于我們提升自己的舌頭和牙齒之間的配合，以及他們的靈活性，才能夠在表演的時(shí)候展現(xiàn)出生動(dòng)形象的曲調(diào)和曲藝的情感。在練習(xí)藝術(shù)嗓音的時(shí)候需要注意的是，一定要對(duì)準(zhǔn)音節(jié)、音調(diào)，這樣才能夠慢慢地掌握好，我們發(fā)聲的方式，從停頓、連續(xù)、快速、慢節(jié)奏的方式上去練習(xí)還可以使得我們演唱的曲目更加的富有生命力、活力，使表演者更加的暢快。

結(jié)論：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展進(jìn)步，高校的音樂教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間早已形成了相互依存、共同發(fā)展的新局面。我國(guó)傳統(tǒng)音樂與英美為主的西方主流音樂存在著較大差異，只有在求同存異的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，才能在繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上使高校的聲樂教學(xué)得到進(jìn)一步的優(yōu)化。除此之外，還要利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使同學(xué)們對(duì)音樂課堂充滿濃厚的興趣和強(qiáng)烈熱情，增強(qiáng)其音樂綜合素養(yǎng)，建立和諧娛樂的教學(xué)課堂，提升學(xué)生音樂鑒賞能力，向著實(shí)用化人才培養(yǎng)方向?qū)嵤┭由?。?chuàng)設(shè)多元化聲樂知識(shí)傳輸體系，提升高校聲樂教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)大家共同的“中國(guó)夢(mèng)”。

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姓名：張瑞 1993年 10月 ? ?籍貫：山西省高平市 性別：女 最高學(xué)歷：碩士研究生 ?職稱：助教 ?職務(wù)：專任教師 ?研究方向：聲樂教學(xué)與演唱 ?郵編：621000