淺談中職音樂欣賞課教學(xué)

張晴

摘要：音樂欣賞教學(xué)是一種讓學(xué)生感受音樂、體驗(yàn)音樂的教學(xué)，學(xué)生參與音樂審美當(dāng)中，感受音樂的情感。自席勒首次在《美育書簡(jiǎn)》中提出以情感教學(xué)，以求使分裂的人性變得完整之后，關(guān)于情感教學(xué)的研究也越來越多。我國(guó)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》指出：“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。”

關(guān)鍵詞：中職;音樂;欣賞課;教學(xué)策略

引言

想要提高中職音樂欣賞課的教學(xué)效率，最關(guān)鍵要提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，才能從根本上提高教學(xué)效率，讓音樂欣賞課發(fā)生質(zhì)的改變。音樂素養(yǎng)不僅要具備基本的音樂經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐技能，還要對(duì)音樂有獨(dú)到的理解能力和審查藝術(shù)能力，從而提高音樂欣賞能力，提升學(xué)生的整體素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的深刻感知。音樂作品欣賞不僅是一種文化藝術(shù)，在平凡的生活中也有潤(rùn)色的作用。經(jīng)常接受藝術(shù)音樂熏陶者，可以有效加強(qiáng)藝術(shù)細(xì)胞提升個(gè)人修養(yǎng)，身心愉悅。音樂不僅能促使人們感知到充實(shí)、愉快和精神的放松，還具有調(diào)節(jié)人的音樂情緒、陶冶人的藝術(shù)情感、堅(jiān)強(qiáng)人的意志，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

一、中職音樂欣賞課程中存在的典型問題

（一）育人主體單一化

關(guān)于音樂欣賞課程的構(gòu)建，有些中職院校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)寄予厚望，將責(zé)任全部交給教學(xué)團(tuán)隊(duì)。教學(xué)團(tuán)隊(duì)確實(shí)很重要，但教學(xué)團(tuán)隊(duì)有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，也有自己不夠突出的領(lǐng)域。相比音樂欣賞課程中的專業(yè)知識(shí)、技能，教學(xué)團(tuán)隊(duì)對(duì)思政部分、美育部分可能存在一些盲區(qū)，需要其他教育主體的支持。而且，在開展音樂欣賞課程的過程中，經(jīng)常會(huì)涉及音樂活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐，這更需要其他育人主體參與。

（二）對(duì)音樂欣賞過程的忽視

人在音樂欣賞過程中，既需要音樂相關(guān)專業(yè)知識(shí)，也需要全身身心地投入到音樂當(dāng)中，才能感受到音樂的情感。部分音樂老師只注重音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)。誠(chéng)然，沒有音樂基礎(chǔ)知識(shí)，聆聽音樂不能理解音樂要表達(dá)的內(nèi)容，相關(guān)的音樂知識(shí)是必備的。然而，在聆聽音樂過程中，將注意力全部放在音準(zhǔn)、節(jié)奏等樂理知識(shí)和和聲進(jìn)行上，人們是無法投入到音樂當(dāng)中的。只學(xué)習(xí)音樂知識(shí)違背了審美教育的初衷。音樂是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門學(xué)科，學(xué)生應(yīng)該在實(shí)踐中獲得真知，缺少審美體驗(yàn)，學(xué)生就無法對(duì)音樂進(jìn)行真切地感受，更談不上深入的認(rèn)知。

二、中職音樂欣賞課教學(xué)策略

（一）創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)欣賞興趣

欣賞興趣是學(xué)生自主欣賞音樂的保障。語(yǔ)文特級(jí)教師李吉林在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的影響下，以課堂教學(xué)實(shí)踐為依托，探究出了情境教學(xué)法，并對(duì)該教學(xué)方法進(jìn)行應(yīng)用，切實(shí)地調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。微課是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的有力“法寶”。應(yīng)用微課創(chuàng)設(shè)出的教學(xué)情境具有動(dòng)態(tài)性和直觀性，契合中職生的發(fā)展特點(diǎn)。對(duì)此，教師在實(shí)施中職音樂欣賞課教學(xué)的時(shí)候，可以應(yīng)用微課創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的欣賞興趣。

以《梁山伯與祝英臺(tái)》為例，這首樂曲是從家喻戶曉的民間傳說中提取出來的，借助“草橋結(jié)拜”“英臺(tái)抗婚”“墳前化蝶”這三個(gè)情節(jié)，展現(xiàn)了梁山伯和祝英臺(tái)二人間的真摯愛情。了解故事內(nèi)容是學(xué)生們欣賞樂曲的基礎(chǔ)?；诖?，教師可以以梁祝故事為著眼點(diǎn)錄制微課，以優(yōu)美的畫面，動(dòng)人的語(yǔ)言，營(yíng)造出感人的場(chǎng)景。在實(shí)施欣賞課導(dǎo)入活動(dòng)的時(shí)候，教師播放微課，輕松地創(chuàng)設(shè)出教學(xué)情境，使學(xué)生們?cè)谝曈X、聽覺的多種下，自覺體驗(yàn)具體場(chǎng)景，與梁山伯和祝英臺(tái)互動(dòng)，感受他們之間的真摯愛情，建構(gòu)積極情感。在學(xué)生們體驗(yàn)情境后，教師可以提出問題：“微課展現(xiàn)了什么樣的故事內(nèi)容？該故事內(nèi)容是由哪些部分組成的？故事內(nèi)容和背景音樂有怎樣的關(guān)系？”在問題的作用下，學(xué)生們自覺思考，進(jìn)入積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，尤其對(duì)音樂內(nèi)容產(chǎn)生欣賞興趣，自主走進(jìn)音樂欣賞課，有效開展音樂欣賞課。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的興趣是提高教學(xué)效率的前提

以往教師在音樂課堂中大多采用機(jī)械式的音樂教育教學(xué)方式，雖然能完成課程教學(xué)任務(wù)，但是打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主動(dòng)積極性。教師不喜歡學(xué)生在一堂音樂課上不守規(guī)矩，覺得這會(huì)妨礙上課，影響課堂教學(xué)進(jìn)度。然而，音樂本身就是自由的，沒有束縛的。因此，教師在課堂上必須主動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，并進(jìn)行保護(hù)和培養(yǎng)。培養(yǎng)音樂欣賞的興趣對(duì)中職生來說非常重要，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的動(dòng)力，是產(chǎn)生情感的基礎(chǔ)，也是學(xué)生在音樂方面可持續(xù)發(fā)展的重要前提，更是提升音樂欣賞課教學(xué)效率的基礎(chǔ)。學(xué)生對(duì)音樂穩(wěn)定而持久的興趣，能促使其積極參與各種音樂實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而獲得良好的音樂學(xué)習(xí)效果。反之，如果學(xué)生對(duì)音樂不感興趣，只是被迫地、被動(dòng)地進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)，那就不會(huì)產(chǎn)生有效的學(xué)習(xí)效果，甚至?xí)纬梢环N對(duì)音樂學(xué)習(xí)的厭煩心理。要讓學(xué)生變“學(xué)會(huì)音樂”為“會(huì)學(xué)音樂”，教師更需要把學(xué)習(xí)興趣歸還給學(xué)習(xí)者。因此，把音樂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓他們變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變接受學(xué)習(xí)為探索學(xué)習(xí)，便成為音樂學(xué)習(xí)中首先需要解決的問題。對(duì)中職生來說，如果音樂課讓他們感到比數(shù)理化等學(xué)科還要枯燥，還要艱難，那么學(xué)生厭煩音樂課則是必然的，更談不上對(duì)音樂鑒賞產(chǎn)生興趣。因此，讓學(xué)生充分感受和體驗(yàn)音樂帶來的樂趣，才是正確的音樂教學(xué)方式。而要達(dá)到這樣的教學(xué)境界，那么采用生動(dòng)有趣、貼近學(xué)生生活的音樂教材;運(yùn)用靈活多樣、益于學(xué)生參與的教學(xué)方式;創(chuàng)設(shè)優(yōu)美宜人、富于感染力的音樂教學(xué)環(huán)境;以及使用鼓勵(lì)性、發(fā)展性的評(píng)價(jià)方式等都是十分重要的因素。

（三）提高對(duì)音樂欣賞教學(xué)的重視

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，在物質(zhì)生活并不匱乏的今天，我們需要更多生活的美好。高雅的音樂欣賞可以使人脫離低俗趣味，凈化人的心靈，使理性和感性和諧統(tǒng)一。叔本華認(rèn)為意志即人的欲望，當(dāng)人的欲望不能得到滿足時(shí)人會(huì)感到痛苦，當(dāng)人的欲望得到滿足時(shí)人在得到短暫的快樂后會(huì)得到更大欲望，從而會(huì)有更大的痛苦。如何能脫離這樣無限的痛苦，叔本華認(rèn)為可以通過審美。叔本華繼承了康德提出的審美是無功利的說法，認(rèn)為人只有在審美狀態(tài)下，才能達(dá)到物我兩忘，主客觀統(tǒng)一的美好狀態(tài)。音樂教師需要教會(huì)學(xué)生通過欣賞音樂，發(fā)現(xiàn)音樂中的美。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中職音樂教育中，要加強(qiáng)培養(yǎng)中職生的音樂欣賞能力，樹立正確的音樂人生觀，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神，提高音樂素養(yǎng)，才能有助于學(xué)生正確控制感情，增進(jìn)交流和團(tuán)隊(duì)精神，為將來的成功打下基礎(chǔ)。中職音樂鑒賞的教學(xué)應(yīng)該結(jié)合音樂素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，同時(shí)，在教學(xué)中應(yīng)該利用多媒體加強(qiáng)教師與學(xué)生的互動(dòng)。此外，學(xué)生在音樂欣賞中，應(yīng)多學(xué)習(xí)一些愛國(guó)主義歌曲以及民族樂曲，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神和民族認(rèn)同感。

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