傳統(tǒng)婚俗內(nèi)涵下的現(xiàn)代中式婚禮產(chǎn)品

張艾波

從中國(guó)傳統(tǒng)婚俗文化與當(dāng)今社會(huì)的關(guān)系入手，就傳統(tǒng)婚俗產(chǎn)品融入現(xiàn)代中式婚禮的新思路，結(jié)合傳統(tǒng)婚俗深厚的文化寓意和現(xiàn)代設(shè)計(jì)視角與設(shè)計(jì)方法，闡發(fā)傳統(tǒng)婚俗產(chǎn)品對(duì)現(xiàn)代中式婚禮的實(shí)際意義及未來(lái)婚俗產(chǎn)品更多的可能性。將具有傳統(tǒng)文化的婚俗產(chǎn)品運(yùn)用到現(xiàn)代中式婚禮中，能夠用現(xiàn)代審美來(lái)更好地繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化儀式也多種多樣，比如人們熟知的冠禮、婚禮、喪禮、祭禮這一傳統(tǒng)人生四禮?；槎Y作為四禮之一，標(biāo)志著人們從個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w，婚禮對(duì)于婚禮主體本身具有重要意義。時(shí)代更迭，現(xiàn)代婚禮中需要使用的婚俗產(chǎn)品也在尋求新的突破。

傳統(tǒng)婚禮儀式及婚俗產(chǎn)品

中國(guó)婚俗文化經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變，其起源與發(fā)展的過(guò)程復(fù)雜且多樣?；樗孜幕w現(xiàn)了古代生活方式的一種禮俗。最早的婚禮儀式被劃分為六個(gè)階段，也就是人們熟知的“三書六禮”中的“六禮”，也叫締約之禮。

締約之禮即六禮，其包括納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎這六個(gè)部分。“納采”指的是男方請(qǐng)媒人去女方提親，女方答應(yīng)議婚后，男方準(zhǔn)備禮物前去求婚，這里禮物主要是常規(guī)的納采之禮，通常使用大雁作為納采禮之一，因?yàn)榇笱阍⒁鈴囊欢K，不離不棄;“問(wèn)名”是指女方同意男方納采后，男方請(qǐng)媒人詢問(wèn)女方的姓名和出生年月，問(wèn)名所采用的婚俗產(chǎn)品大部分都是具有象征永恒意義的物品;“納吉”是指男方通過(guò)占卜方式來(lái)尋求此婚姻是否合適，納吉也被稱為“小定”，預(yù)示著婚姻的初步確立，此時(shí)男方和女方就要著手準(zhǔn)備彩禮和嫁妝，在今天，納吉等同于訂婚，用于納吉的婚俗產(chǎn)品一般是大雁和專用于婚禮的瓷器;“納征”是指男方將彩禮送給女方家，標(biāo)志男女雙方進(jìn)入成婚階段，用于納征的婚俗產(chǎn)品一般由男方家境自行決定，其意義也是象征新婚夫婦生活幸福美滿;“請(qǐng)期”是指在下聘之后，也就是在納征后，男方確定結(jié)婚日期并通過(guò)媒人告知女方，所以也叫“告期”，此時(shí)用于請(qǐng)期的婚俗產(chǎn)品必須包括大雁，在這里大雁寓意婚期已定，必準(zhǔn)時(shí)赴約;前五禮均為第六禮作準(zhǔn)備，六禮的最后一禮“親迎”是婚禮的核心環(huán)節(jié)，此時(shí)運(yùn)用的婚俗產(chǎn)品樣式豐富，大多都是具有和諧美滿、安定幸福寓意的產(chǎn)品。

傳統(tǒng)婚俗產(chǎn)品在現(xiàn)代中式婚禮中的意義

傳統(tǒng)文化禮儀是與國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、人文、歷史以及民族精神是分不開的?；樗孜幕侵腥A民族眾多傳統(tǒng)文化瑰寶之一，它延續(xù)了人與人，人與社會(huì)之間的關(guān)系，既有隱私性，也有公開性。隨著中西方思維與審美的碰撞，當(dāng)今社會(huì)對(duì)于美的意識(shí)和追求更加多元化，對(duì)于婚禮的表達(dá)形式也多種多樣，自然應(yīng)用于現(xiàn)代婚禮的婚俗產(chǎn)品也異彩紛呈，有純西式風(fēng)格、中西結(jié)合式風(fēng)格和如今大熱的中式風(fēng)格。

關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，國(guó)家層面也出臺(tái)了政策支撐，2021年4月，中央宣傳部正式印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目計(jì)劃》。在國(guó)家的大力支持下，婚慶市場(chǎng)的中式傳統(tǒng)婚禮有了更大的舞臺(tái)，截至2021年國(guó)內(nèi)婚慶行業(yè)整體消費(fèi)狀況來(lái)看，中式傳統(tǒng)婚禮占41.5%，中西結(jié)合式婚禮占33.8%，民族婚禮占9%，中式婚禮目前位居第一，其他婚禮形式也大多與中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合，由此可見中式傳統(tǒng)婚禮成為了更多消費(fèi)者的選擇。作為中式婚禮中具有重要意義的婚俗產(chǎn)品，中式婚禮的盛行為傳統(tǒng)婚俗產(chǎn)品提供了巨大的發(fā)展和創(chuàng)新空間。

目前存在的相關(guān)婚俗產(chǎn)品缺乏一定的傳統(tǒng)文化支撐，欠缺對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。而現(xiàn)階段大熱的中式風(fēng)格婚禮在整體的場(chǎng)地設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)、婚禮用品、婚禮伴手禮的設(shè)計(jì)及表現(xiàn)形式比較單一。借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)視角和設(shè)計(jì)方法對(duì)中式婚俗產(chǎn)品的探索進(jìn)行有益的嘗試，同時(shí)在滿足婚俗理念的需求下，從產(chǎn)品的情感性體驗(yàn)、文化氛圍以及整個(gè)產(chǎn)品服務(wù)交流的聯(lián)動(dòng)帶來(lái)的婚俗產(chǎn)品進(jìn)行深入研究具有重要意義。

傳統(tǒng)婚俗產(chǎn)品在現(xiàn)代中式婚禮中的應(yīng)用

傳統(tǒng)的婚俗產(chǎn)品根植于深厚的中華優(yōu)秀文化。在中國(guó)風(fēng)的盛行下，傳統(tǒng)婚俗產(chǎn)品有著廣闊的市場(chǎng)前景。當(dāng)前中式婚禮中使用的婚俗文化產(chǎn)品有中式紅包請(qǐng)柬、中式訂婚產(chǎn)品、中式伴手禮產(chǎn)品等，這些產(chǎn)品在理論層面體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)婚俗文化，在造型上也靈活多變，具有豐富的藝術(shù)魅力。從創(chuàng)意的層面看，中國(guó)傳統(tǒng)婚俗文化的意境是一種意識(shí)活動(dòng)，它讓產(chǎn)品審美與設(shè)計(jì)師的主觀情感相結(jié)合。

送請(qǐng)柬返紅包，是一種廣為流傳的民間習(xí)俗。紅包寓意一種禮尚往來(lái)的人際關(guān)系，代表和諧的生活氛圍。最早紅包被稱為壓歲錢，即將錢用紅色紙包裹住，具有祝福之意。如今，紅包的普遍意義分為兩種，其一是長(zhǎng)輩給晚輩送紅包，此時(shí)的紅包代表平安順?biāo)?其二是作為婚俗文化中的一種禮儀道具使用，寓意新婚夫婦生活美滿，同時(shí)也寓意好運(yùn)氣。請(qǐng)柬又稱請(qǐng)?zhí)?，用于邀?qǐng)客人參加活動(dòng)的一種書信，被廣泛運(yùn)用于各種儀式活動(dòng)，其中包括婚禮。古代的請(qǐng)柬多為竹木制，到魏晉時(shí)期，逐漸演變?yōu)榧堎|(zhì)請(qǐng)柬，有慣用的外形和尺寸。結(jié)婚所用的請(qǐng)柬歷史悠久，其色彩主調(diào)為紅色，在清朝也被稱為“團(tuán)書”，是六禮書之一。紅包與請(qǐng)柬是新人傳達(dá)喜訊和收獲祝福的途徑，在整個(gè)婚禮流程中具有重要的地位。

以前，中國(guó)傳統(tǒng)婚俗文化中的紅包請(qǐng)柬的造型與色彩較為單一，缺乏一定的設(shè)計(jì)美感。如今，隨著人們生活水平和審美意識(shí)的提高，人們對(duì)于紅包、請(qǐng)柬的需求不再僅限于擁有良好的寓意，更對(duì)其外觀與造型有了更高的要求。因此設(shè)計(jì)師除了要將傳統(tǒng)婚俗文化在產(chǎn)品中詮釋出來(lái)，還要將產(chǎn)品的造型和色彩與傳統(tǒng)婚俗文化融合。以一種新的發(fā)展思路打造滿足消費(fèi)者需求的具有差別化的獨(dú)特請(qǐng)柬、紅包設(shè)計(jì)。

此款紅包與請(qǐng)柬（圖1、圖2）名為“奠雁請(qǐng)婚”，其文化寓意從兩個(gè)部分來(lái)詮釋中國(guó)傳統(tǒng)婚俗文化的。請(qǐng)柬圖案內(nèi)容的靈感是來(lái)自于“締約之禮”的“六禮”。展開圖畫面選“大雁（鴻雁）”作為起始，是因大雁自古以來(lái)就寓意美好。如李時(shí)珍的《本草綱目》中提到“雁有四德”，這四德為“信、禮、節(jié)、智”;在古籍《儀禮·士婚禮》中記載了“婚禮下達(dá)，納采用雁”，來(lái)自于周公。雁在婚禮中具有多層寓意：雁是隨季節(jié)而遷徙的候鳥，春分往北飛，寒露往南飛，極具規(guī)律性，其象征婚嫁儀式的準(zhǔn)時(shí);雁喜暖而居，由陰向陽(yáng)飛，且飛行時(shí)排序整齊，其象征婚姻中夫婦不離不棄，夫唱婦隨;大雁一生只配偶一次，如遇喪偶不再婚配，此象征婚姻的忠貞不渝，琴瑟和諧。由大雁起始伴隨著婚俗禮儀的完成也是祝福新婚夫婦攜手一生。整體設(shè)計(jì)上，畫面的色調(diào)和人物造型的繪制來(lái)源于唐朝，“六禮”起源于西周，在唐朝得到進(jìn)一步繼承與發(fā)展，從達(dá)官顯貴普及到平民百姓，具有普世意義，并且唐朝的“六禮”整體儀式特征較為突出，在新婚夫婦的婚服上喜愛青色和絳紅，色彩艷麗。紅包內(nèi)側(cè)展開圖運(yùn)用撞色系的紅色和青色來(lái)強(qiáng)調(diào)人物，采用亮色系來(lái)突出畫面，給人視覺沖擊，同時(shí)彰顯繁華絢麗的盛唐氣象。紅包整體主色調(diào)是紅色與暖黃色的融合，強(qiáng)調(diào)婚禮的喜慶，同樣紅包封口是運(yùn)用唐朝流行的紋樣——盛唐紋，用“雙喜”作為紅包正面字體，整體營(yíng)造了一個(gè)具有唐朝元素的婚禮專用紅包。

此款請(qǐng)柬、紅包的另一設(shè)計(jì)亮點(diǎn)是用一張紙實(shí)現(xiàn)了紅包與請(qǐng)柬的一體化設(shè)計(jì)，請(qǐng)柬打開后整幅畫面為請(qǐng)柬的具體內(nèi)容，請(qǐng)柬內(nèi)側(cè)帶有折痕線，賓客打開請(qǐng)柬就能輕松獲取使用方法，待賓客閱讀完請(qǐng)柬內(nèi)容后，用傳統(tǒng)的折紙方法將請(qǐng)柬沿著折痕一分為二，請(qǐng)柬左邊為紅包部分，右邊還是請(qǐng)柬具體內(nèi)容，賓客可以用于收藏;再將紅包部分沿著所示折痕折成紅包，最終紅包成型。紅包請(qǐng)柬的一體化在整體結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)了一種可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的節(jié)約型設(shè)計(jì)，趣味性和實(shí)用性兼具。對(duì)于廢棄較多的紅包請(qǐng)柬包裝來(lái)說(shuō)，用簡(jiǎn)單的印刷技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)一物多用，減少浪費(fèi)，降低成本，提高了產(chǎn)品利用率，做到了物盡其用。在結(jié)構(gòu)功能上基于傳統(tǒng)的婚俗文化理念，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)表達(dá)，采用特定的交互方式，讓賓客在享受畫面的同時(shí)參與折紅包的互動(dòng)，從而使賓客擁有直接的感官體驗(yàn)，進(jìn)一步增加賓客對(duì)于傳統(tǒng)婚俗文化的了解。通過(guò)紅包請(qǐng)柬在結(jié)構(gòu)功能上的創(chuàng)新設(shè)計(jì)來(lái)滿足現(xiàn)代中式婚禮中消費(fèi)者的需求，推動(dòng)傳統(tǒng)婚俗文化的多樣化發(fā)展。

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展與繼承，內(nèi)涵豐富，題材廣泛，具有獨(dú)特的東方文化審美情趣?！盎樗住彪`屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化，好的中國(guó)設(shè)計(jì)是與傳統(tǒng)文化密不可分的，所以在設(shè)計(jì)時(shí)要充分認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)婚俗文化的作用，提煉傳統(tǒng)婚俗文化的審美元素和本質(zhì)特征，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，同時(shí)要與時(shí)俱進(jìn)，保持精神與形式的統(tǒng)一，真正形成具有中國(guó)特色的新時(shí)代傳統(tǒng)婚俗文化產(chǎn)品，使中國(guó)傳統(tǒng)婚俗文化在新時(shí)代延伸。

作者單位：四川師范大學(xué)服裝與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院