精筑致遠(yuǎn) 文化禮獻(xiàn)

齊婧

今年8月，在南京參加中國(guó)房地產(chǎn)研究會(huì)文化地產(chǎn)委員會(huì)的相關(guān)會(huì)議時(shí)，作為會(huì)議的議程之一，有幸聆聽了南京廣廈置業(yè)（集團(tuán)）有限公司董事長(zhǎng)沈長(zhǎng)明先生介紹其在文化地產(chǎn)方面的探索經(jīng)驗(yàn)。不到1個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，沈董的修髯偉貌、儒雅睿智，尤其是他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解、對(duì)孝悌之道和凡人善舉的踐行，以及他所領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)在文化地產(chǎn)上的積極探索，令我深感相見恨晚，時(shí)間太短。于是，臨別之際便聯(lián)系預(yù)約采訪時(shí)間，一周后就再次見到了沈董。

對(duì)沈董的采訪是在他的會(huì)客室進(jìn)行的。中式的布局風(fēng)格，簡(jiǎn)單大氣的陳設(shè)，彰顯著主人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱衷和行伍出身的嚴(yán)謹(jǐn)。一架鋼琴、一臺(tái)音樂模擬器、一部室內(nèi)迷你高爾夫......我看到了工作之余的沈董，是多么的淡泊風(fēng)雅，又是多么的陽(yáng)光健碩。

采訪將近3個(gè)小時(shí)，大部分時(shí)間都是沈董在如數(shù)家珍、娓娓道來，廣廈的發(fā)展歷程、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解闡述、天將孝門等一系列文化地產(chǎn)項(xiàng)目的實(shí)踐探索以及獨(dú)特的企業(yè)文化，字字句句體現(xiàn)了沈董對(duì)企業(yè)的傾情投入，更體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、對(duì)文化地產(chǎn)的濃厚情懷。

文化地產(chǎn) 漫漫求索

南京廣廈置業(yè)（集團(tuán)）有限公司成立于1984年，1991年沈董開始擔(dān)任這家企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，2003年這家區(qū)屬國(guó)有企業(yè)改制為民營(yíng)房地產(chǎn)企業(yè)。

廣廈置業(yè)之名來源于“安得廣廈千萬間”的名言。30年來，他們將自己的企業(yè)宗旨確定為“創(chuàng)造人居時(shí)尚，奉獻(xiàn)人文關(guān)懷”，強(qiáng)調(diào)以人居創(chuàng)造人文，以人文帶動(dòng)人居，從而走“人造住宅，住宅造人”的可持續(xù)發(fā)展道路。他們堅(jiān)持以文化地產(chǎn)為主導(dǎo)，立志做中國(guó)房地產(chǎn)文化地產(chǎn)先鋒，在文化地產(chǎn)之路上漫漫求索。

起初，他們對(duì)地產(chǎn)文化的探索僅僅是在廣廈的相關(guān)項(xiàng)目中有一些形式上的簡(jiǎn)單體現(xiàn)。比如，在社區(qū)開辟文化墻專欄、開設(shè)社區(qū)圖書館等?？此菩⌒〉姆酱缣斓?，卻是有效的社區(qū)文化傳播渠道，走過宣傳欄的時(shí)候，駐足看一眼，至今還是很多大爺大媽的生活習(xí)慣。

廣廈人當(dāng)然不會(huì)滿足于這種簡(jiǎn)單層次的文化傳播，慢慢地他們把更具體化、更高雅的文化藝術(shù)引入社區(qū)。在其后他們開發(fā)建設(shè)的每一個(gè)項(xiàng)目中，都把相關(guān)文化藝術(shù)設(shè)施融入其中。

2002年，廣廈美術(shù)館在他們開發(fā)的天福園小區(qū)中成立。作為全國(guó)首家社區(qū)美術(shù)館，這里不僅是傳播高雅藝術(shù)的殿堂，更成為尋常百姓享受藝術(shù)熏陶的圣地。美術(shù)館內(nèi)每月都會(huì)舉辦一次書畫展，上至全國(guó)知名的書畫家（如中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)呂章申先生、北京市書法家協(xié)會(huì)副主席彭利銘先生等），下至老年大學(xué)的老者，抑或是社區(qū)內(nèi)的小學(xué)生，他們的書畫作品都曾在這里展出。“讓老百姓不出家門、不花錢就能享受到全國(guó)頂尖的書畫藝術(shù)”，這就是廣廈做這件事的出發(fā)點(diǎn)，他們不僅做到了，更加可貴的是，他們堅(jiān)持了12年。

2010年，仁德書院正式開門。這座坐落于高檔社區(qū)天水濱江花園的社區(qū)書院，占據(jù)了樓王“天一閣”地上一層的黃金位置，加之價(jià)值百萬的珍品藏書，如此規(guī)格的社區(qū)書院著實(shí)可以稱之為“奢侈之作”。

仁德書院以“書”為主線，突出教育、講學(xué)、藏書三大功能，內(nèi)設(shè)師學(xué)堂（報(bào)告廳）、古今道（展覽區(qū)）、客緣坊（貴賓室）、三車齋（藏書閣）、靜心居（書吧）、酌香臺(tái)（茶室）、雅舍（餐廳），輔以展覽、鑒賞、品茗等活動(dòng)，不僅是文化名人、專家學(xué)者、商界名流聚會(huì)交流之所在，更因?yàn)槠湎蚓用衩赓M(fèi)開放，而成為其借閱書院藏書、休閑納客會(huì)友的絕佳去處。

我們是在一個(gè)溫暖的午后走訪的仁德書院。陽(yáng)光透過落地窗肆意灑落地面，將整個(gè)書院渲染成溫暖的色調(diào)。那一刻，好想捧一本書，坐在舒適的藤椅上伴著書香好好享受這閑淡的時(shí)光，那將是怎么樣的舒適和愜意啊！

在廣廈文化地產(chǎn)項(xiàng)目中，“親切”二字是給我們最深刻的感受。這里的文化不牽強(qiáng)、不做作，它可以有“高大上”的精品展示，也可以有“接地氣”的社區(qū)聯(lián)歡。在這里，“文化”不再是少數(shù)人的專屬，每一位社區(qū)居民都可以免費(fèi)享有?；蛟S，這些文化產(chǎn)業(yè)并不能為廣廈帶來豐厚的利潤(rùn)，但她傳播和傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，令冰涼涼的鋼筋水泥有了沉甸甸的文化味道，其創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值是無法用金錢衡量的，而其功德更是深厚遠(yuǎn)大的。

這些年來，廣廈所開發(fā)的樓盤均以“天”字命名，比如天福園、天星翠瑯、天水濱江、天淳江南、天匯寶積等。如此為樓盤命名，不僅體現(xiàn)了廣廈立志為普天下人民幸福安居，達(dá)到天人合一境界而努力的志向；更是其有感于當(dāng)今樓盤去歷史文化、特別是棄老地名標(biāo)識(shí)文化于不顧的陋習(xí)，努力保存歷史老地名這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極踐行。其項(xiàng)目名稱中，許多都保留了歷史老地名，如天福園，就保存了原地名“天福里”。

再比如天星翠瑯，其所在的原翠瑯村沒有道路名稱，在天星翠瑯大廈建成后，門牌號(hào)只能是“云南北路”，這樣翠瑯村的門牌就失去了。為此，沈長(zhǎng)明董事長(zhǎng)輾轉(zhuǎn)反側(cè)幾個(gè)晚上都不能安眠，越想越覺得遺憾，老一代留下的名號(hào)不能就這么丟了！于是，經(jīng)過多方努力，又是聯(lián)系公安局，又是聯(lián)系地名辦，最終總算把“翠瑯村1號(hào)”的門牌保留了下來。幾年后，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，沈董了解到“翠瑯村1號(hào)”是我地下黨員、曾任臺(tái)灣國(guó)防部參謀次長(zhǎng)的吳石將軍舊居。由此，他更加認(rèn)識(shí)到天星翠瑯文化地產(chǎn)價(jià)值的厚重，慶幸自己當(dāng)年的堅(jiān)持和努力。

此行我們重點(diǎn)采訪的“天將孝門”項(xiàng)目更是如此。它不僅保存了項(xiàng)目所在地將軍廟地名中的“將”字，更把“孝門”的概念通過項(xiàng)目得以普及。將中國(guó)傳統(tǒng)的孝悌文化植入居住產(chǎn)品，讓居住真正的從家庭、孝悌出發(fā)。百善孝為先，孝道是中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的重要組成部分。所謂“人之行，莫大于孝”?！靶⒆又掠H也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂?！碧鞂⑿㈤T因此成為廣廈集團(tuán)文化地產(chǎn)項(xiàng)目的集大成者。

天將孝門 文化地產(chǎn)大成

沈董認(rèn)為：打造文化地產(chǎn)，當(dāng)然不僅僅是做一些簡(jiǎn)單的、概念的、皮毛的、膚淺的東西，也不僅僅是在項(xiàng)目中加入一些文化元素作為點(diǎn)綴，而應(yīng)該將傳統(tǒng)的、歷史的文化有機(jī)、完美地融入項(xiàng)目之中，水乳交融，渾然天成。

沈董認(rèn)為，孝文化是中國(guó)社會(huì)的基本道德規(guī)范，它已經(jīng)在中國(guó)傳承了幾千年。“孝文化”不僅僅是對(duì)父母的義務(wù)，還是忠于國(guó)家的品德基礎(chǔ)。弘揚(yáng)孝道對(duì)協(xié)調(diào)家庭關(guān)系，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，培養(yǎng)人們對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭的義務(wù)感、責(zé)任心等都有積極的促進(jìn)作用。

在多年的摸索實(shí)踐后，沈董終于將他對(duì)文化地產(chǎn)的理解注入了廣廈文化地產(chǎn)的集大成項(xiàng)目——天將孝門。

對(duì)天將孝門這個(gè)傾注了他滿腔熱血的項(xiàng)目，沈董歸納了六大特點(diǎn)。

1.首個(gè)孝賢大宅區(qū)

天將孝門中的“孝門”，孝悌之家也，寓意在將軍廟黃金地段，廣廈“天”字號(hào)系列這一高層住宅項(xiàng)目，成為孝悌之家。廣廈置業(yè)將這個(gè)項(xiàng)目賦予“三代同堂，孝悌之家”的定位，旨在將現(xiàn)代住宅與傳統(tǒng)文化的有機(jī)統(tǒng)一結(jié)合，把產(chǎn)品打造成為真正的“三代人，兩扇門，一個(gè)家”，呈現(xiàn)出三世同堂大家庭的和美生活。在這里，不但能對(duì)父母盡孝道，又能享受到小家庭的美滿生活。中國(guó)有句古話，“積善之家，必有余慶，資富能訓(xùn)，惟以永年”。所以，住在天將孝門里的家庭，一定是和諧美滿、多福多壽的孝悌之家。

不僅如此，天將孝門更通過一系列別具匠心的設(shè)計(jì)，努力把天將孝門這整幢大廈打造成一個(gè)孝悌之家。

2.比別墅更加優(yōu)越的現(xiàn)代高層空間

與市場(chǎng)上的別墅相比，天將孝門更加優(yōu)越。其主力戶型為空中疊墅241-295平方米稀缺產(chǎn)品模式，層高3.1米（局部6.2米）市場(chǎng)內(nèi)相對(duì)稀缺。既滿足了家庭成員的感情增進(jìn)，又考慮到大家族的傳世豪門，最終形成“三代同堂”的高尚住宅觀。復(fù)式三代居，著眼于照料老人的雙層空間設(shè)計(jì)，通過電梯層層?？?，一戶兩門，使老人與子女有合有分，既有大家庭相聚一堂天倫之樂的溫情，又有小家庭小兩口私密的溫馨。

“空中疊墅，電梯層層停靠，一個(gè)家兩扇門”——這是區(qū)別于一般別墅只能一個(gè)門進(jìn)入家的明顯標(biāo)志。天將孝門獨(dú)特優(yōu)越的現(xiàn)代高層空間，既享受了別墅的空間感覺，又避免了一般別墅一個(gè)門進(jìn)出家的不方便；既有三代同堂的親情感受，又避免了由于年齡差別帶來的各種不方便。

3.居家養(yǎng)老的最佳選擇

當(dāng)今社會(huì)隨著老齡化趨勢(shì)愈發(fā)加劇，居家養(yǎng)老成為政府最為關(guān)切并著力研究解決的重大課題。天將孝門作為“三代同堂，孝悌之家”文化地產(chǎn)的領(lǐng)跑者，著力宣揚(yáng)“陪伴是最好的孝順”這一中華民族傳統(tǒng)理念，體現(xiàn)令人感懷的濃濃的全方位人性關(guān)愛，創(chuàng)造大家庭居住生活方式。崇尚親情三代居是天將孝門的最大特色，也是老人們居家養(yǎng)老的最佳選擇。

“孩子們放心上班吧”，孫子孫女有爺爺奶奶接送。兒女們下班后，享受三代人的親情。上班后，老人們又可在居家養(yǎng)老服務(wù)中心里享受老有所學(xué)、老有所樂、老有所用的幸福生活，這就是中國(guó)人最向往天倫之樂的生活。

不僅如此，廣廈人基于對(duì)中華孝文化的深切感悟，還在“原心又原跡”上不遺余力。天將孝門的老人衛(wèi)生間有便于老人起坐便浴的專門設(shè)施，居室設(shè)有求助緊急按鈕，聯(lián)通家人、社區(qū)醫(yī)院及物業(yè)。他們創(chuàng)新地設(shè)計(jì)了富有田園風(fēng)光的露臺(tái)，讓老人雖居于高樓林立的都市之中，一樣有回歸大自然、身處鄉(xiāng)野的感覺，身心充分得到愉悅；即便晚年出行不便、較長(zhǎng)時(shí)間在家中活動(dòng)的老人，其感官心靈、精神需要也可最大限度地達(dá)到滿足，從而使子女們的孝心更能貼切地孝敬到深處。

為深度開發(fā)建設(shè)好天將孝門，廣廈人還特別為這片孝賢大宅區(qū)設(shè)計(jì)配套了可開展豐富多彩文化和健身養(yǎng)生活動(dòng)的會(huì)所、可提供居家養(yǎng)老服務(wù)的餐廳及醫(yī)護(hù)、便利購(gòu)物場(chǎng)所。真正做到與世界人居接軌，使老人們晚年的衣食住行等活動(dòng)，基本都能在步行可達(dá)范圍內(nèi)進(jìn)行。

4.南京城稀有物業(yè)

天將孝門坐落在鼓樓區(qū)的核心圈——湖南路區(qū)域，位于南京城的龍脈中軸線上，坐擁馬臺(tái)街將軍廟、三牌樓、模范馬路三大黃金三角板塊，周邊人文環(huán)境優(yōu)越，大學(xué)林立。小環(huán)境優(yōu)雅私密，大環(huán)境玄武湖近在咫尺。放眼南京古城墻內(nèi)，此類物業(yè)實(shí)屬稀少，其價(jià)值更是不可復(fù)制。

5.超高的產(chǎn)品性價(jià)比

天將孝門項(xiàng)目每戶在原建筑面積的基礎(chǔ)上，都預(yù)留有一定數(shù)量的建筑空間，最多達(dá)70平方米，滿足使用面積達(dá)到90%以上的居住要求。綜合計(jì)算，在這個(gè)繁花似錦，寸土寸金的地域，天將孝門的定價(jià)比相鄰二手房的價(jià)格還要便宜。這也是廣廈人對(duì)認(rèn)同孝文化、孝敬老人的置業(yè)者的一種回饋。

6.毛坯房銷售 精裝修定制

為了保證產(chǎn)品的品質(zhì)，同時(shí)全面滿足對(duì)于毛坯與精裝的需求，天將孝門采用精裝修個(gè)性化定制、毛坯房銷售模式。精裝修個(gè)性化定制，讓購(gòu)買人全面了解裝修的品牌、價(jià)格、質(zhì)量，充分滿足個(gè)人對(duì)裝修的需求，以解決因?qū)b修房的不信任而產(chǎn)生的抗性。

廣廈置業(yè)特邀李嘉誠(chéng)御用設(shè)計(jì)大師——梁錦華負(fù)責(zé)整體裝修設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)追求永恒、創(chuàng)意，以簡(jiǎn)約精巧見稱，擅長(zhǎng)融合東西方文化之精華，創(chuàng)造出和諧、舒適和不受時(shí)空限制的空間，務(wù)求優(yōu)化生活環(huán)境，務(wù)求改善人類的生活素質(zhì)，營(yíng)造“人本”的居住空間?？蛻舨恍杌ㄙM(fèi)大價(jià)錢，就有機(jī)會(huì)享有頂級(jí)大師的精裝設(shè)計(jì)。

同時(shí)，本著“利他”理念，對(duì)客戶高度負(fù)責(zé)的精神采取集團(tuán)購(gòu)買的方式，選部品、選隊(duì)伍，讓客戶享受低于市場(chǎng)價(jià)的實(shí)實(shí)在在優(yōu)惠，解決業(yè)主后顧之憂。

精裝修住宅采用最先進(jìn)的硬水系統(tǒng)、新風(fēng)系統(tǒng)、PM2.5除霧霾系統(tǒng)、南北通透的采光系統(tǒng)，中央空調(diào)保證室內(nèi)的恒溫、恒濕、恒氧，打造健康綠色生活。在整個(gè)產(chǎn)品及裝修設(shè)計(jì)上，無不將對(duì)老人的“孝道”體現(xiàn)得淋漓盡致。

就這樣，天將孝門融匯了廣廈人多年來對(duì)文化地產(chǎn)的鉆研和參悟，而成為廣廈文化地產(chǎn)的集大成者，其不僅成為廣廈成立30周年的獻(xiàn)禮之作，也為各方面高度贊賞。

在8月30日舉行的中國(guó)房地產(chǎn)研究會(huì)文化地產(chǎn)委員會(huì)成立大會(huì)上，中國(guó)房地產(chǎn)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、文化地產(chǎn)委員會(huì)主任胡志剛就將天將孝門項(xiàng)目作為一個(gè)文化地產(chǎn)典范給予了高度評(píng)價(jià)。他認(rèn)為：廣廈基于對(duì)中華孝文化的深切感悟，將中國(guó)傳統(tǒng)的孝悌文化植入居住產(chǎn)品，讓居住真正從家庭、孝悌出發(fā)，將現(xiàn)代住宅與傳統(tǒng)文化的有機(jī)統(tǒng)一結(jié)合。天將孝門是充分體現(xiàn)了“以人為本”、努力追求住宅人性化、充溢著人文關(guān)懷的新型社區(qū)。

地產(chǎn)廣廈 人文廣廈

天將孝門項(xiàng)目的誕生并不是一個(gè)偶然，它其實(shí)傳承了南京廣廈置業(yè)一以貫之的企業(yè)文化。

香樟木的儲(chǔ)物柜里放滿了名家字畫，這不是在博物館，是在廣廈。

每天清晨的朗朗讀書聲，讀的都是《大學(xué)》、《論語》，這不是在學(xué)校，是在廣廈。

安靜的辦公環(huán)境中飄來悠揚(yáng)的古樂，這不是在音樂廳，是在廣廈。

.......

廣廈人對(duì)傳統(tǒng)文化的推崇是無處不在的，大到企業(yè)理念、項(xiàng)目定位，小到員工的言談舉止、行事作風(fēng)，無處不彰顯六朝古都的文化氣息。

廣廈的人文氣息不是嘴上的口號(hào)，而是浸透在每個(gè)人血液中的習(xí)慣秉性。在廣廈，我們見到了總經(jīng)理嚴(yán)安、總經(jīng)理助理陳陽(yáng)以及董事長(zhǎng)秘書劉經(jīng)緯。在接觸過程中，他們以各種不同的形式、不同的角度都談到了中國(guó)傳統(tǒng)文化、談到了文化地產(chǎn)、談到了他們眼中的廣廈文化地產(chǎn)之路。雖然他們的身材相貌各不相同，但他們的身上都有一種書卷之氣、儒雅之氣和現(xiàn)在年輕人少有的安靜淡然之氣。這是不是就是廣廈氣質(zhì)？

而沈董本人更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的忠誠(chéng)踐行者。正如他常說的，企業(yè)文化即老板文化。

采訪中，沈董提到，他非常崇拜古代先賢范蠡。在廣廈仁德書院的門口，我們就看到了一尊范蠡銅像。

范蠡是春秋戰(zhàn)國(guó)之際著名的人物，他協(xié)助勾踐徹底擊敗吳王夫差而雪恥復(fù)國(guó)，之后激流勇退，68歲開始棄官經(jīng)商，并形成了自己獨(dú)到的經(jīng)商之道。他講求誠(chéng)信經(jīng)商，不求暴利；注重質(zhì)量，不圖僥幸；盡散其財(cái)，富好行德。這些理念都十分為沈董推崇。

采訪中，沈董反復(fù)提到真、誠(chéng)、信。在他所追求和著力塑造的廣廈企業(yè)文化中，信譽(yù)具有至高無上的地位。30年來，堅(jiān)守誠(chéng)信一直是其不敢稍有逾越的底線。在廣廈完成轉(zhuǎn)制，從國(guó)有企業(yè)變?yōu)槊駹I(yíng)企業(yè)之后，他對(duì)信譽(yù)的尊崇和追求更加強(qiáng)烈。

隨著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，越來越深入和透徹，沈董更加重視以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的企業(yè)文化建設(shè)。每天清晨，廣廈的全體員工都要誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本，《大學(xué)》、《論語》、《了凡四訓(xùn)》......只要沒有外出，年近古稀的沈董都會(huì)堅(jiān)持和員工們一起晨讀。

此外，廣廈公司還自費(fèi)印刷了很多國(guó)學(xué)誦讀本，在一些的小學(xué)免費(fèi)發(fā)放，從一年級(jí)到六年級(jí)，不同年齡的學(xué)生都有不同深度的教材，真正做到了因材施教，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化從娃娃抓起。臨別之際，沈董也送給我們每人一本明朝袁了凡先生畢其一生所著的《了凡四訓(xùn)》。

在廣廈之外，沈董還兼任區(qū)人大代表、4所小學(xué)的名譽(yù)校長(zhǎng)等社會(huì)職務(wù)，修橋造路、助學(xué)濟(jì)貧之類善事不勝枚舉。他們無償修繕過學(xué)校、看守所，資助過貧困學(xué)生，也曾義務(wù)承擔(dān)社區(qū)白血病患者的醫(yī)藥費(fèi)。采訪中，沈董飽含深情的說，“只要心里想著老百姓，看到他們的疾苦，并竭盡全力去幫助，老百姓一定會(huì)對(duì)這家企業(yè)另眼相待的”。事實(shí)也確實(shí)如此。在南京，提到廣廈置業(yè)大家都會(huì)說“這是一家講誠(chéng)信、有追求的厚道企業(yè)”。

就在今年夏天，沈董通過《揚(yáng)子晚報(bào)》獲悉，一位老戰(zhàn)友的家庭生活極其困難，于是他召集其他戰(zhàn)友，到困難家庭去慰問。當(dāng)他們看到，老少三代的四口之家和5條流浪狗一起擠在一間十幾平米的小屋里的時(shí)候，很多人都哽咽了。沈董當(dāng)即決定，立刻收回一間正在出租的物業(yè)，暫時(shí)幫他們解決住宿的問題。后來又了解到，這家的一個(gè)小女孩考取了韓國(guó)的一所大學(xué)，苦于沒有學(xué)費(fèi)，很可能就要被迫放棄這個(gè)機(jī)會(huì)了。沈董再一次向他們伸出援手，與戰(zhàn)友們一起承擔(dān)了孩子的學(xué)費(fèi)，并且承諾除政府資助外她大學(xué)四年的學(xué)費(fèi)都由廣廈來解決。當(dāng)從沈董手中接過戰(zhàn)友們募集的4.5萬元錢和新家鑰匙的時(shí)候，小姑娘的奶奶激動(dòng)得不能自控，在她看來，沈董就是她命中的貴人。

命中有貴人相助的還有一位坐在板車上沿街乞討、與爺爺相依為命的殘疾女孩肖荷花。10年前，比利時(shí)留學(xué)生安娜偶遇乞討的殘疾女孩，開始教她識(shí)字、資助她上學(xué)；3年前，殘疾女孩已考上了高中，但安娜很快就要回國(guó)了，小女孩很可能受生活所迫放棄這個(gè)來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。沈董聽說了安娜與殘疾女孩的故事非常感動(dòng)，于是決定接替安娜照顧這個(gè)女孩子，并給她和爺爺提供生活上的資助。如今，肖荷花已考上大學(xué)，公司領(lǐng)導(dǎo)研究，有朝一日她學(xué)成歸來，接收其到廣廈公司，給她一份安定的工作。沈董的善舉不僅幫助了女孩，同時(shí)也溫暖了安娜的心，這也恰恰印證了那句話——“仁愛之心無國(guó)界”。

類似這樣的事數(shù)不勝數(shù)，沈董把這些事都稱為凡人善舉。而在我們看來，這可能正是廣廈企業(yè)文化的基礎(chǔ)。

通過對(duì)廣廈的采訪，我們看到了一個(gè)充滿社會(huì)責(zé)任的中國(guó)房地產(chǎn)企業(yè)，看到了沈長(zhǎng)明帶領(lǐng)的廣廈人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化薪火相傳的使命感，對(duì)構(gòu)建精致建筑、人居住宅的責(zé)任感，對(duì)文化地產(chǎn)之路的不懈探索與追求。