過了碧桃花

《紅樓夢》第十七回至十八回“大觀園試才題對額? 榮國府歸省慶元宵”中寫道，寶玉在大觀園初建之后，與父親賈政、清客相公們一起游覽題詠，過了碧桃花，才到了自己日后住的怡紅院：

一徑引人繞著碧桃花，穿過一層竹籬花障編就的月洞門，俄見粉墻環(huán)護，綠柳周垂。賈政與眾人進去，一入門，兩邊都是游廊相接。院中點襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉;那一邊乃是一顆西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。

“碧桃花”本身有各種傳說。常見的有西王母瑤池邊的碧桃，傳說三千年開花，三千年結(jié)果，吃了可以長生不老。有研究者認為《紅樓夢》受清初《女仙外史》（《石頭魂》）的影響比較深，而《女仙外史》第一回有“西王母瑤池開宴”之題，講何仙姑要參加與桃相關(guān)的宴會。《西游記》的孫悟空也要參加桃宴，雖說有碧桃有蟠桃，品種不一，但都是桃花開過后結(jié)的果實，也是天上神樹，似有仙緣，“碧桃”儼然仙家之物。寶玉和黛玉本就有仙緣，而桃花在寶黛之間也有特殊意味。第二十三回“西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心”中賈寶玉和林黛玉在沁芳閘桃花樹下共讀西廂，當時情景是寶玉先讀，后二人共讀。

寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會真記》，從頭細玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了?！煊竦溃骸傲淘谒锊缓?。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭蹋了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈。”……一面說，一面遞了過去。黛玉把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。

這是三月的大觀園，寶玉主張讓那桃花瓣隨水而逝，而黛玉則“肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚”準備葬花。黛玉擔心花隨水流出園子，花還是香花，水卻可能是臭水，反倒辱沒了花;所以，她建議用絹袋包了，埋在土里，讓花隨土化了。寶玉是“流水落花春去也，天上人間”，黛玉是“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，兩個人，兩首詩，都帶著纏綿繾綣之意。二人共讀西廂，桃花落滿身，更是浪漫唯美。

讀罷葬花后，寶玉離開，黛玉走到梨香院聽到墻內(nèi)“笛韻悠揚，歌聲婉轉(zhuǎn)”。十二個女孩子演習的是《牡丹亭·驚夢》中的唱段：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣……良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”黛玉聽了便“心動神搖”，進而“如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細嚼‘如花美眷，似水流年’八個字的滋味”，她想到唐代崔涂的“水流花謝兩無情”，想到南唐李煜的“流水落花春去也，天上人間”，想到《西廂記》中的“花落水流紅，閑愁萬種”，竟然“心痛神癡，眼中落淚”。《紅樓夢》中，黛玉落淚之處有幾許，此處最為動人。她是獨自落淚，并不是流淚給寶玉看，只是流淚之源頭與寶玉相關(guān)，兩人在惜花上產(chǎn)生共情。

寶玉那小心翼翼，怕踐踏之心，將花瓣兜了撒進水里，是惜花之表現(xiàn)。黛玉葬花，更是惜花的表現(xiàn)。元雜劇《碧桃花》第一折的詩中有一句“多情引動惜花心”，元代無名氏的《碧桃花》的第二折《幽會》與《牡丹亭》中的《幽媾》有相似，第三折《夜斷》和《牡丹亭》中的《冥判》有相似。研究者認為兩劇之間是有關(guān)聯(lián)的，黛玉此處聽《牡丹亭》，而其情動緣由與《碧桃花》中“多情引動惜花心”正好相合，是因花傷情。寶黛二人，表面看是看書論花，實則作者用黛玉獨自慟哭來展現(xiàn)花背后纏綿悱惻的情誼，為何寶玉婚配有千萬種可能，獨二人靈魂相吸，都在這一哭上。

說回寶玉住處，還要經(jīng)過竹籬花障編就的月洞門。月洞門是古代建筑中常用的一種門，形如滿月，透光顯得幽靜，是園林四季月夜造景之門?；ê迷聢A的深處，經(jīng)過游廊相接，便是“蕉棠兩植”的怡紅院，寶玉庭院中分別種著芭蕉和西府海棠。關(guān)于西府海棠有這樣的說法，《群芳譜》記載海棠有四品，分別是西府、垂絲、貼梗、木瓜。西府海棠的枝梗略堅，花色稍紅，而“西府”中名“紫綿”者色重瓣多，尤為上品。第十七回至十八回中，眾人談?wù)摵Ｌ臅r有這樣一番言語：

賈政道：“這叫作‘女兒棠’，乃是外國之種。俗傳系出‘女兒國’中，云彼國此種最盛，亦荒唐不經(jīng)之說罷了?！北娙诵Φ溃骸叭浑m不經(jīng)，如何此名傳久了？”寶玉道：“大約騷人詠士，以此花之色紅暈若施脂，輕弱似扶病，大近乎閨閣風度，所以以‘女兒’命名。想因被世間俗惡聽了，他便以野史纂入為證，以俗傳俗，以訛傳訛，都認真了?！北娙硕紦u身贊妙。

這海棠又是跟“女兒國”相關(guān)，又是“輕弱”似女兒，賈政去解釋海棠典故是其少有的不嚴肅時刻，而寶玉看到的海棠是“輕弱”“扶病”——儼然黛玉模樣，可見寶玉內(nèi)心之海棠?？伞都t樓夢》中的海棠跟黛玉的關(guān)聯(lián)并非最緊密：詠海棠詩會奪魁的是史湘云，晴雯去世前后枯萎的正是這樹海棠，寶玉睡在秦可卿臥房，看到的正是《海棠春睡圖》。

有清客題“崇光泛彩”，寶玉認為不好，我卻覺也妙。這四個字源自蘇軾《海棠》一詩：

東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

妙處自然是蘇軾詩中的“月轉(zhuǎn)廊”應和著碧桃花過后的“月洞門”和游廊，“香霧”卻未必明顯，張愛玲有言“一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完”，足見海棠之香，不在真香而在月光之朦朧。唐明皇當日贊楊貴妃“海棠睡未足”，故有“海棠春睡”之典故。一句“只恐夜深花睡去”實在符合寶玉心境，他對于賈府中各個女兒的憐愛，恰如此境。最后一句“故燒高燭照紅妝”便合了怡紅院之“紅”和“怡”二字?！扳庇袣g樂之意，讓“紅”歡樂、喜慶，實在美好。怡紅院中的陳設(shè)更是別致：

只見這幾間房內(nèi)收拾得與別處不同，竟分不出間隔來的。原來四面皆是雕空玲瓏木板，或“流云百蝠”，或“歲寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集錦，或博古，或卍福卍壽，各種花樣，皆是名手雕鏤，五彩銷金嵌寶的。一槅一槅，或有貯書處，或有設(shè)鼎處，或安置筆硯處，或供花設(shè)瓶、安放盆景處。其槅各式各樣，或天圓地方，或葵花蕉葉，或連環(huán)半璧。真是花團錦簇，剔透玲瓏。倏爾五色紗糊就，竟系小窗;倏爾彩綾輕覆，竟系幽戶。且滿墻滿壁，皆系隨依古董玩器之形摳成的槽子。諸如琴、劍、懸瓶、桌屏之類，雖懸于壁，卻都是與壁相平的。

怡紅院的特別之處是“雕空玲瓏木板”的設(shè)計，其實很機巧，像是寶玉這類貪玩男孩子的住所。古人喜“流云百蝠”是因為云朵和蝙蝠組成圖案，有“吉祥多?！钡囊馕?古人喜“歲寒三友”是因為松、竹、梅都是冬天不凋不謝之物，有氣節(jié);“集錦”是有各種花樣，“博古”是古器物的圖形裝飾成了工藝品，比如用來裝荔枝的纏絲白瑪瑙碟子和插花的聯(lián)珠瓶;古人喜“卍福卍壽”也是諧音“萬福萬壽”，“卍”是梵文，是印度的一種吉祥標相。正是因為這里的機巧，加之寶玉房中的玻璃大鏡子，才讓劉姥姥迷路怡紅院，醉在寶玉臥房，也是一樁笑談。寶玉給怡紅院題的是“紅香綠玉”，在元妃省親的時候還被寶釵引出了“綠蠟”的典故，這“綠”是照應芭蕉的，蔣捷有“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”;可是李清照的“知否知否？應是綠肥紅瘦”則是照應海棠的?？梢娫诠旁娫~中，種種情況都有，而此地的蕉棠兩植可謂巧用心思。

寶玉的怡紅院是過了碧桃花的怡紅院，大觀園里不缺少各種花木，脂硯齋評時，常用“無意之筆”卻是“極精細文字”稱《紅樓夢》中的各種描寫。想來，沁芳亭跨溪，一邊是瀟湘館，一邊是怡紅院，兩處相通中間，一定要過那碧桃花。這“去年今日此門中”的“人面桃花”，不知映紅多少嬌羞面孔。只是許多年過去了，有幾人過了碧桃花之后，能遇見那個“去年今日”？又有幾人能如寶玉那樣珍惜與黛玉的緣分？還有幾人能將花溪中的桃花埋入心田，只因為“落紅不是無情物”？

《紅樓夢》當真“大旨談情”，此情值得細細品味，只是別忘了，需要過些許碧桃花。