從“馮鞏大戰(zhàn)”看輿論之效

Amber

大家都知道前段時間轟轟烈烈的“馮鞏大戰(zhàn)”嗎？“馮”是前男足隊長馮瀟霆，“鞏”是相聲演員鞏漢林。雙方在社交媒體上的“大戰(zhàn)”，掀起了文體界的“血雨腥風”。

對戰(zhàn)第一回合，鞏漢林以全國政協(xié)委員的身份在采訪中呼吁對勞動模范表彰制度進行改革，并列舉“某足球隊隊員年收入上千萬沒見進球”做反襯;很快，馮瀟霆在社交媒體與網(wǎng)友互動時暗諷鞏漢林，這一話題迅速“沸騰”起來。

第二回合，鞏漢林通過一段相聲回應(yīng)馮瀟霆：“我是不懂足球，但是我會看比分。”馮瀟霆又洋洋灑灑寫了一篇2000多字的文章叫屈：“批評和指責很容易，認識自己很難，中國足球要提升需要的是實干家，而不是鍵盤俠?！薄拔覀?yōu)槭裁床豢梢詮母玫慕嵌?，去報道和挖掘故事，用更敏銳的正能量去探索和思考我們的足球呢？”這篇長文把爭論推向高潮。網(wǎng)友們幾乎是一邊倒支持鞏漢林，許多足球圈人士則指責鞏漢林“蹭”流量，在社交媒體上發(fā)起“請支持低谷中的中國足球”“嘲諷男足也要有底線”等話題......

在這場你方唱罷我登場的輿論硝煙中，你能清晰地辨別爭議背后的實質(zhì)嗎？其實，無論是馮瀟霆的個人辯白，還是足球圈人士發(fā)起的話題，都直指一個問題——希望民眾和媒體為他們營造更好的輿論氛圍，幫助他們走出低谷。那么，輿論環(huán)境對個人或行業(yè)的影響真的有這么大嗎？本期話題熱搜，讓我們一起來思辨一二。

活動探究一

批評、調(diào)侃或嘲諷意味著不支持嗎？

1當兩方爭議不斷，難辨是非時，我們應(yīng)分別站在雙方的立場來討論這個話題。通過明晰他們的個人身份、行業(yè)特點，看清各自的出發(fā)點，就能更理性地看待問題。

2理性審視這場爭議雙方的舉動。

通過對雙方身份、行業(yè)特點的思考，你能清晰地看待這一爭議了嗎？現(xiàn)在，對“外界的批評、調(diào)侃或嘲諷是否意味著對中國足球的不支持”，你有自己的結(jié)論了嗎？

筆記區(qū)：有媒體評論，“競技體育，‘菜’是原罪”，這正是基于競技體育的特點做出的評判。而相聲演員可以調(diào)侃足球界種種現(xiàn)象，以此作為創(chuàng)作素材，是因為相聲本就是扎根民間、取材生活，只要取材真實、無人身攻擊，就沒有不妥之處。同樣，盡管足球運動員的辯白內(nèi)容既有不嚴謹之處，也有情緒化的一面，但他們依舊有為自己發(fā)聲、辯白的權(quán)力。沒有一方是絕對的正確或錯誤。“馮鞏大戰(zhàn)”里的雙方看似針鋒相對，其背后的目的并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，那就是希望中國足球盡快走出低谷，為廣大球迷重新帶來快樂。因此，我們也不該夸大雙方的分歧，用看熱鬧的心態(tài)看待這場爭論。說到底，我們都希望看到中國足球沖出亞洲、走向世界的那一天。

活動探究二

從這場爭議的迷霧中走出，我們再來深入思考：既然雙方都站在各自的立場發(fā)聲，為什么在足球界人士回應(yīng)后，會引起網(wǎng)友更強烈的反感并掀起一場全民討論？在民眾的爭議與不滿中，中國男足又該如何破局？而一個人或行業(yè)發(fā)展的驅(qū)動力到底是什么？

1查閱心理學資料，理解人們在面對失敗、批評時的心理反應(yīng)。

1自我服務(wù)歸因偏差：“把好的結(jié)果歸因于自己，而把壞的結(jié)果歸因于其他現(xiàn)象”是人們最強有力的偏見之一。

選自[美國]戴維·邁爾斯《社會心理學（第十一版）》

2社會心理學領(lǐng)域最富挑戰(zhàn)性而又證據(jù)確鑿的結(jié)論之一是關(guān)于自我服務(wù)歸因的效力，即個體傾向于以有利于自身的方式來進行自我知覺。曾有研究者做過這樣的一個實驗：讓老師給成績較差的學生們兩種相反的反饋：鼓勵學生以及讓學生注意自己的表現(xiàn)，最后的結(jié)果是期末考試時被鼓勵的學生反而更差，所有人都不及格。這種為了提高自尊心獲得的虛假反饋更容易使人放松警惕，放棄努力。

選自[美國]戴維·邁爾斯《社會心理學（第十一版）》

筆記區(qū)：心理學已有很多實驗證明，人們往往樂于接受成功的榮譽，并認為成功的原因在于自己的才能和努力;更喜歡把失敗歸咎于諸如“運氣不佳”“問題本身就無法解決”等外部因素。此乃人之為人的本性。足球界人士在遭到外界強烈的抨擊和批評時，呼吁大家給予一個良好的輿論環(huán)境，“從更好的角度，去報道和挖掘故事，用更敏銳的正能量去探索和思考足球”，或許正是這個心理學現(xiàn)象的明證。這一自我服務(wù)歸因偏差自然引起網(wǎng)友更強烈的輿論反彈。

2查閱名家論著，看名家如何闡釋這一問題。

蓋生而強者，濫用其強，不戒于種種嗜欲，以漸戕賊其身，自謂天生好身手，得此已足，尚待鍛煉，故至強者或終轉(zhuǎn)為至弱。至于弱者，則恒自憫其身之不全，而懼其生之不永，兢業(yè)自持。于消極方面，則深戒嗜欲，不敢使有損失;于積極方面，則勤自鍛煉，增益其所不能，久之遂變而為強矣。故生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。

選自毛澤東《體育之研究》

筆記區(qū)：我們不得不承認的是，環(huán)境的確是有影響因素的。來自外界的褒貶輿論可以被總結(jié)為“情境”，這種情境會強烈地影響著我們每一個生活在社會中的個體。但是不要忘記一個事實：我們不是一株虛弱的小草，而是可以行動、改變、有意識的人類。正如“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，我們也可以通過行動去影響和改變環(huán)境。中國足球的未來不取決于球迷的看法，而取決于足球人自己如何正確認識中國足球。用成績與實力，用表現(xiàn)、狀態(tài)、汗水和努力獲得網(wǎng)友們的尊重。同理，任何一個個體或行業(yè)的發(fā)展，都不取決于輿論環(huán)境的好壞，而在于自身的實力。俗話說：“打鐵還需自身硬?！敝挥凶陨碚嬲龔姶笃饋?，才能挺起脊梁，避免陷入口舌之爭。

成果構(gòu)筑

通過前兩輪活動探究，相信你收獲頗豐。請選擇你感觸最深的一點進行寫作，不少于600字。

提示：你可以選擇這些話題：“如何理性發(fā)聲”“如何正確面對失敗和批評”“發(fā)展的驅(qū)動力”等。

強者出于錘煉，弱者毀于懈怠

文/若言

人之初生，有天資卓越者，亦有命運多舛者。生而強者未必常強，生而弱者未必常弱。弱者策駑礪鈍可以為強，強者驕奢淫逸可以為弱，故曰：“強者出于錘煉，弱者毀于懈怠。”

正所謂：“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也?！睆娕c弱之間的轉(zhuǎn)化，不僅表現(xiàn)在身體上，更反映在精神上。

由弱者變?yōu)閺娬?，需要的是毅力，需要的是承受。這樣的事跡不勝枚舉。拿破侖出生的科西嘉島本來不是法國的領(lǐng)土，在法國軍校學習的拿破侖經(jīng)常受到同學們的排斥，再加上天生矮小的個子，他經(jīng)常被嘲笑。他卻能在逆境中成長，在別的同學揮霍時光的日子里，他如饑似渴地讀書，最終成為“歐洲近代史上最偉大的軍事家”。由此可見，有的人生而弱小，卻能用自己后天的努力彌補自身的不足，這樣的人，怎么能不被命運女神眷顧呢？

然而，有的人被自身天生的優(yōu)勢蒙蔽了雙眼，沾沾自喜，不思進取，最終由強者淪落為弱者。三國時的袁紹和呂布，一個是四世三公，可謂是出生在了社會的頂端;一個是武功蓋世的豪杰，萬人敬仰。這二人都有著旁人無法比擬的長處，可是他們卻都敗在了曹操手下，難道是因為曹操天生就比這二人強嗎？當然不是，是因為袁紹優(yōu)柔寡斷，沒有自己的主見。而呂布則過于有主見，剛愎自用，聽不進陳宮的意見，所以二人最后都成了曹操的墊腳石。因此，即使是至強之人，如果不能審視自身的不足并加以改正，也只能淪為失敗者。

并非所有天生強者都不思進取，有些人天賦異稟卻又勤學苦練。《西游記》中的孫悟空，從石頭縫中出生的猴子，從一開始就立于花果山的頂端，被眾猴尊為“美猴王”，但他的志向卻并非在這一山做一猴王。于是他跨越千山萬水拜師學藝，練得長生不老，后又經(jīng)歷各種磨煉，終成“斗戰(zhàn)勝佛”。這其中少不了痛苦與辛勞，但他都一一承受。風雨之后，他見到的是美麗的彩虹。

“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍?！睙o論弱者強者，都需要磨煉自身，完善自我，方能由弱變強，強中更強，成就更好的自己。

“強者出于錘煉，弱者毀于懈怠?！鄙畹牡览碇琳嬷良儯泐I(lǐng)悟了嗎？