初中古詩詞教學(xué)中培育傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的實(shí)踐研究

溫鑫

基于長期的初中語文古詩詞教學(xué)實(shí)踐，可觀察到兩種明顯現(xiàn)象，一是現(xiàn)代中學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感缺失，精神上空虛匱乏。二是受應(yīng)試教育影響，教師日常的古詩詞教學(xué)已陷入僵化困局，學(xué)生在機(jī)械背誦中忽略了詩意的美感，造成大量蘊(yùn)含古人經(jīng)苦難磨煉凝結(jié)而成的精神文化被浪費(fèi)。與此同時(shí)，近年來的中考改革中對于語文分值和題型的改變更是對學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提出了更高的要求。面對如斯現(xiàn)狀，怎樣有效地將古詩詞教學(xué)培育傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的功能發(fā)揮到最大限度，做到“潤物細(xì)無聲”是一線教師正面臨的巨大挑戰(zhàn)。

一、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的內(nèi)涵與價(jià)值

本文所述傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育，指的是一個(gè)人通過對中華傳統(tǒng)文化的感知，產(chǎn)生個(gè)性化的理解，進(jìn)行批判的繼承，樹立精神航標(biāo)，并以此長久地指導(dǎo)行動的復(fù)雜內(nèi)化過程。古詩詞是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好載體，蘊(yùn)含了中華民族在不同歷史階段的文化特色和特定的詩詞中作者的思想感情、人生思考、遠(yuǎn)大志向、家國情懷等內(nèi)涵。對于培育傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有著無可取代的作用。

初中階段正是青少年樹立人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，也是學(xué)習(xí)能力的高速發(fā)展期。因此在7～9年級的學(xué)齡段，通過古詩詞教學(xué)培育傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)先人智慧，汲取正能量，初步形成健康的世界觀、人生觀以及傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，就顯得尤為重要。

二、古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的路徑與策略

1.構(gòu)建古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化素養(yǎng)之間的橋梁

關(guān)于古詩詞與傳統(tǒng)文化之間的緊密關(guān)聯(lián)，這點(diǎn)無需贅述。但具體二者之間明確的對應(yīng)關(guān)系，即點(diǎn)對點(diǎn)的“橋梁”的構(gòu)建，則還需要教師整體規(guī)劃和縝密分析。例如哪些作家的哪些作品能夠表達(dá)忠心愛國傳統(tǒng)文化，又有哪些作品是表達(dá)了積極處世態(tài)度。有些內(nèi)涵豐富的作品還可能涉及到多重文化意義交叉的情況。

這就對教師提出了相應(yīng)的要求。首先要認(rèn)真研讀教材，對于時(shí)代、作家、作品等方面的背景知識進(jìn)行深入了解，而后去挖掘并識別其中所包含的傳統(tǒng)文化，在以此為依據(jù)制定具體的教學(xué)目標(biāo)。只有經(jīng)過這樣的步驟，教學(xué)時(shí)才能做到心中有數(shù)，使學(xué)生既掌握了古詩詞，又提升了傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

2.分析學(xué)情制定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所以教學(xué)實(shí)踐前老師需要充分了解學(xué)生，全面地分析學(xué)情。根據(jù)初中生群體的年齡共性、學(xué)生個(gè)體的特性以及心理需求，來制定教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)設(shè)計(jì)。

前文已述，古詩詞教學(xué)難推進(jìn)、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)難培養(yǎng)的一個(gè)重要原因是現(xiàn)代中學(xué)生在機(jī)械背誦中忽略了詩意的美感，漸漸失去了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。而冰凍三尺非一日之寒，這正是由于多年來教師在古詩詞教學(xué)上采取“輕感悟，重背記”的態(tài)度所導(dǎo)致的。所以我們亟需根據(jù)學(xué)情改變教學(xué)模式，從而逆轉(zhuǎn)學(xué)生對古詩詞所產(chǎn)生厭煩情緒。

“枯燥乏味、與生活距離遙遠(yuǎn)、思想內(nèi)涵固定缺乏思辨空間”，以上三點(diǎn)是古詩詞教學(xué)的致命傷。我們應(yīng)“對癥下藥”，方能“藥到病除”。由此，我們可以組織學(xué)生開展一些具有傳統(tǒng)文化特色的主題活動，如古詩詞接龍比賽、古詩詞誦讀、古詩詞情境演繹、中國傳統(tǒng)民俗講座等，提升趣味性。還可以將古詩詞學(xué)習(xí)與學(xué)生個(gè)體的藝術(shù)特長或興趣點(diǎn)結(jié)合，拉近古詩詞與現(xiàn)實(shí)生活的距離，將傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生的實(shí)際生活中去。對于一些思想內(nèi)涵存在爭議的作品，我們更可以將其挑出讓學(xué)生探討、辯論，鍛煉思辯力，并且在此過程中學(xué)生將會獲得較大的成就感，自然而然地深化對該作品的理解，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。例如教學(xué)《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)對于“古今多少事，漁唱起三更”一句存在兩種不同的解讀，分別是“把國家興亡和人生的感慨都托之于漁唱，進(jìn)一步表達(dá)作者內(nèi)心寂寞悲涼的心情”和“古今的興亡融入漁歌中，仿佛也沖淡了作者個(gè)人的苦悲”。一個(gè)增強(qiáng)一個(gè)減弱，是相反的解讀，這就是鍛煉學(xué)生解讀和思辨能力的極佳契機(jī)，果不其然，現(xiàn)場討論熱烈，學(xué)生興趣濃厚。

3.設(shè)計(jì)意圖明確的教學(xué)環(huán)節(jié)以達(dá)成培養(yǎng)目的

課程和活動的設(shè)計(jì)不單要考慮趣味性，還要考慮其對于培育目的達(dá)成的實(shí)用性。古詩詞教學(xué)要避免從枯燥背記的極端走向“熱鬧走過場”的另一極端。而這就需要設(shè)計(jì)意圖明確的教學(xué)環(huán)節(jié)。

下面就將以筆者自身的古詩詞教學(xué)實(shí)踐——“古詩苑漫步”系列課為例進(jìn)行分析?！肮旁娫仿健笔墙滩闹械木C合性學(xué)習(xí)，筆者為此內(nèi)容安排了三課時(shí)教學(xué)，除課上教學(xué)外，還有課下自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，時(shí)跨一周。包括：

（1）古詩詞誦讀技巧教學(xué)課。教會學(xué)生誦讀知識，告知學(xué)生在古詩詞誦讀中需要讀出輕重、讀清停頓、讀準(zhǔn)語調(diào)、讀懂情感，而后分組訓(xùn)練誦讀技能。

（2）教材古詩詞自主閱讀分類課。教師將三年教材中的所有古詩詞整合，提供相應(yīng)補(bǔ)充資料以供學(xué)生自主閱讀學(xué)習(xí)，以小組為單位進(jìn)行不同標(biāo)準(zhǔn)的詩歌分類。因?yàn)橛辛四康拿鞔_的任務(wù)驅(qū)動，學(xué)生便能積極主動地完成基礎(chǔ)知識的識記應(yīng)用。

（3）課下要求學(xué)生。選取該組詩集中的某首作品進(jìn)行“跨界再表達(dá)”，即在自己對詩歌理解的基礎(chǔ)上，通過其他的藝術(shù)手段、表演方式再次詮釋、演繹該作品內(nèi)容或你對它的理解。小組內(nèi)考評推選，教師點(diǎn)撥。選出者成為第三課時(shí)的展示者。

（4）綜合展示課。此課時(shí)是綜合展現(xiàn)之前課上課下的古詩詞學(xué)習(xí)成果的展示課。

“古詩苑漫步”系列課，無論是整體設(shè)計(jì)還是最后展示課的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)都遵循“教學(xué)意圖明確”的要求，因此教學(xué)點(diǎn)落實(shí)到位，達(dá)到了預(yù)期的培養(yǎng)目的。

三、反思與展望

1.學(xué)生對課外古詩詞的涉獵不足，對詩詞間的聯(lián)系缺乏自覺感知。

2.范例教學(xué)設(shè)計(jì)仍需不斷完善。實(shí)踐過程中主要積累了部分優(yōu)秀學(xué)生的展示成果，所涵蓋的范圍還不夠全面。

3.評價(jià)的激勵(lì)性有待科學(xué)提升。由于考試的評價(jià)等因素的影響，教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的取向仍會不自覺地傾向應(yīng)試。

責(zé)任編輯 李少杰