思政課堂中培養(yǎng)學(xué)生同理心的實踐探究

施曉娜

2021年底，一則女大學(xué)生瘋狂辱罵外賣小哥的報道全網(wǎng)刷屏，事件的緣由簡單但傷害極大，一連串侮辱性的話語出現(xiàn)或許只是出于一時激憤，卻暴露了這位大學(xué)生在面對普通勞動者時的優(yōu)越感，以及作為消費者在服務(wù)者面前的傲慢。類似事件，這些年屢見不鮮，顧客與服務(wù)員、業(yè)主與小區(qū)保安、病人與醫(yī)生之間的沖突在不同情境之下不時上演，這種唯我獨尊、盛氣凌人、恃強凌弱，暴露的是德之喪失，是同理心的嚴重缺位，由此更顯“立德樹人”及培養(yǎng)學(xué)生同理心的重要性。

一、在思政學(xué)科中培養(yǎng)學(xué)生同理心的現(xiàn)實意義

同理心是指設(shè)身處地體驗他人處境，站在他人的角度和位置上，感同身受地體會他人的內(nèi)心感受，且把這種理解確切地傳達給他人并做出適切的行為回應(yīng)。同理心包括體會他人的感受，理解他人的情感，關(guān)心他人的內(nèi)心，并產(chǎn)生感同身受的感覺[1]，進而做到相互理解、關(guān)懷和情感上的融洽。身處社會之中，沒有人是一座孤島，每個人可能都曾體會過被中傷的憤懣與無奈。作為立德樹人的關(guān)鍵課程的思政學(xué)科充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的同理心，減少沖突戾氣、修復(fù)人與人之間的隔閡，恢復(fù)溫暖善良的自然秩序，培養(yǎng)具有優(yōu)良道德素養(yǎng)和健全人格的時代新人尤為重要。

（一）社會交往的不足導(dǎo)致了同理心的缺失

研究表明，具有良好的同理心會增加積極社會行為、利他行為和助人行為，對培養(yǎng)青少年兒童良好人格特質(zhì)、道德品質(zhì)及人際交往能力有積極的影響[2]。相反，很多反社會行為包括攻擊、戾氣、暴力甚至青少年犯罪等，與同理心的缺失相關(guān)。而在社會發(fā)展的過程中，新時代的青少年學(xué)生直面社會、鄰居、同伴的機會減少，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們更多地借助于網(wǎng)絡(luò)、手機等平臺傳遞信息，人與人之間面對面交流的機會減少，社會交往不足，一定程度上影響著對青少年學(xué)生同理心的形成。道德與法治課程屬于思政課范疇，是增進青少年思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)的綜合性課程，課程中富含眾多促進學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)素材。因此，在思政學(xué)科中發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢培養(yǎng)學(xué)生同理心，提高學(xué)生與人、社會和諧相處的能力，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

（二）培養(yǎng)學(xué)生同理心是落實思政學(xué)科核心素養(yǎng)的需要

小學(xué)思政課旨在基于社會發(fā)展和青少年成長的需要，培養(yǎng)他們成長為能夠與他人、與社會和諧友善、共生共長的社會人，能夠擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任的時代新人。培養(yǎng)青少年學(xué)生的同理心，正是培養(yǎng)擁有同理意識和同理能力的青少年更好地融入社會并產(chǎn)生正面社會行為（例如：幫助、善意、合作、共進等），這不僅有利于營造更加積極和諧的人際關(guān)系和社會關(guān)系，也是我們著力培育的社會主義核心價值觀與道德準(zhǔn)則，實現(xiàn)和諧社會、溫暖中國，共建人類命運共同體的價值追求。

（三）培養(yǎng)同理心是健全青少年學(xué)生人格的需要

同理心是個體健康人格的必要特質(zhì)，是一個人適應(yīng)社會，獲得和諧發(fā)展的重要條件，一個人具備了同理心，可以派生出許多有利于個人發(fā)展的人格特質(zhì)，例如善解人意、體貼關(guān)懷、合作尊重、寬容友善等。反之，同理心弱的孩子一般較為自私、任性、冷漠、以自我為中心，從教育的長遠觀點看，這對一個人的健康成長是不利的，對社會的穩(wěn)定和發(fā)展也是不利的。

二、立足學(xué)生立場，在思政課堂中培養(yǎng)學(xué)生的同理心

道德與法治課程立足于課程核心素養(yǎng)，以學(xué)生的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，教材中以“成長中的我”為核心，圍繞健康成長、我與家庭、我與學(xué)校、我與自然、我與社會、我與國家和人類文明六大教育主題，引導(dǎo)學(xué)生正確認識自己，學(xué)會正確處理人與自然、家庭、他人、社會、國家、人類文明的關(guān)系，包含著學(xué)生處理各種人際關(guān)系、社會關(guān)系以及心理發(fā)展的諸多教學(xué)素材，這恰恰是培養(yǎng)學(xué)生同理心的良好契機。

（一）基于兒童發(fā)展需求的學(xué)情分析是培養(yǎng)學(xué)生同理心的起點

作為成人的老師必須進行角色轉(zhuǎn)換，從兒童的視角來考慮和組織教學(xué)。在學(xué)情分析中，教師從兒童的立場出發(fā)，在對學(xué)生的認知能力水平、心理特征、知識經(jīng)驗、發(fā)展需求、特別是近期的行為變化情況進行綜合分析，在此基礎(chǔ)上確定與之相適應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，選擇合適學(xué)生學(xué)習(xí)特點的教學(xué)方法和教學(xué)策略，站在學(xué)生的立場，充分了解、尊重和理解學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和認知狀態(tài)，想學(xué)生之所想，教學(xué)生之所需。這不僅是教師與學(xué)生在課堂上共情的體現(xiàn)，也為后續(xù)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中對學(xué)生開展同理心的教育打下基礎(chǔ)。

（二）聯(lián)系學(xué)生生活，在真實的活動體驗中培養(yǎng)學(xué)生的同理心

活動體驗是學(xué)生同理心形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，這就要求思政教師要立足學(xué)生立場、充分利用課程資源，創(chuàng)設(shè)基于學(xué)生感知的合理教學(xué)情境，幫助學(xué)生在真實的活動體驗與感悟中形成必要的同理心品質(zhì)。

在《父母多愛我》教學(xué)中，教材選用了《媽媽喜歡吃魚頭》的故事引導(dǎo)學(xué)生探究魚頭背后隱藏的母愛，但身處廣州地區(qū)的孩子，物質(zhì)生活比較豐盈，對“魚頭”的認知已不同于過往。因此在本節(jié)課的教學(xué)中，老師果斷舍棄了教材選取的故事，而選用了班里一位同學(xué)真實的事例“早上7：00的愛”作為課堂教學(xué)素材。課堂上，師生在《讓愛住我家》的背景音樂及學(xué)生日常生活的照片的循環(huán)播放中走進真實的故事：“每天早上7：00，媽媽準(zhǔn)時打開我的房門、拉開窗簾的一角，輕喚一聲‘寶貝該起床咯’，然后媽媽幫我穿襪子，我很長時間不明白，為什么媽媽每天都能那么準(zhǔn)時？為什么媽媽每次都只拉開窗簾的一角？為什么媽媽平時總是要求我自己的事情自己做但是每天早上都幫我穿襪子？終于，有一天我忍不住問媽媽，媽媽卻只是笑笑地說‘媽媽習(xí)慣了呀’。我不信，又去問爸爸，爸爸告訴我媽媽只拉開窗簾一角是因為我剛剛睡醒，眼睛從黑暗到光亮需要一個適應(yīng)過程;幫我穿襪子是因為媽媽不想我醒之后馬上猛然起來，對身體不好;而每天7：00準(zhǔn)時，是因為這個時間點起床我上學(xué)不早也不遲，剛剛好呀。聽了爸爸的話后，我恍然大悟，原來媽媽這么愛我。”

教師的這一設(shè)計引起了學(xué)生的熱烈反響，在故事的講述和學(xué)生回顧日常生活中父母為自己付出的點滴事例中，孩子的同理心被喚醒。學(xué)生在講述和聆聽中對父母日復(fù)一日的付出不再是熟視無睹，而是充滿著感激。

（三）關(guān)注學(xué)生內(nèi)心困惑，在解決真問題中培養(yǎng)學(xué)生的同理心

在上述課堂教學(xué)中，教師設(shè)置了“親情對對碰”活動環(huán)節(jié)，讓學(xué)生暢所欲言，學(xué)生們在傾聽與訴說中發(fā)表自己的想法。有學(xué)生提出“我的媽媽每天都像打雷一樣吼我起床”“我媽媽壓根就不叫我，就讓我自己設(shè)鬧鐘，她都不在乎我的”“我爸媽更離譜，經(jīng)常自己看手機，但是我一玩手機，他們就生氣”……學(xué)生越說越熱烈，就在這時，教師讓學(xué)生將“父母讓我不能理解的行為”記錄在清單上，針對學(xué)生討論過程中提出的問題進行梳理，重點關(guān)注以下三個方面的問題：①面對父母讓我們不能理解的行為，我們該怎么辦？②從角色互換的角度出發(fā)，提出父母與我需要改進的意見。③在此基礎(chǔ)上，進一步設(shè)置了“真愛面對面”教學(xué)環(huán)節(jié)，旨在引導(dǎo)學(xué)生懂得面對父母需要改進的地方，需要采用合適的方法跟家長進行溝通。

在這個教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師從學(xué)生的真實感受和解決真實問題的需求出發(fā)，直指學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)，關(guān)注家長與孩子雙方的想法，引導(dǎo)學(xué)生換位思考問題，在解決真實的問題中培養(yǎng)同理心，重塑親子間的溫暖和諧關(guān)系。

四、結(jié)語

同理心作為人們立身處世所必需的素養(yǎng)能力，是健全人格的重要構(gòu)成部分，需要思政課教師在教學(xué)過程中運用教育智慧，對學(xué)生同理心的培養(yǎng)做系統(tǒng)思考和研究，形成合理的教學(xué)方案，并在實踐中不斷改進，培養(yǎng)學(xué)生做一個有溫度的社會人，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，這樣我們的社會才會在快速發(fā)展的同時，充盈著人性、理解和合作，才能共創(chuàng)文明、和諧、友善的社會。

參考文獻：

[1]王亞鵬，宋欣澤，瞿佳佳.同理心的認知神經(jīng)科學(xué)研究對道德教育的啟示[J].中國德育，2015（12）：23.

[2]劉春雷.改進學(xué)校道德教育：以培養(yǎng)同理心和自我控制為參照？[J].中國德育，2015（12）：29.

【本文系廣東省2021年度中小學(xué)教師教育科研能力提升計劃（強師工程）項目“指向深度學(xué)習(xí)的中學(xué)思政課議題式教學(xué)的實踐研究——以南沙區(qū)為例”（編號：2021YQJK009）、南沙區(qū)教育科學(xué)規(guī)劃課題“跨學(xué)科教學(xué)在小學(xué)道德與法治中的實踐研究”（編號：NSJYKY2021066）、2021年廣州市第二屆思想政治理論課“百個學(xué)校思政課課題”“黨建引領(lǐng)中小學(xué)思政課一體化實踐研究——以南沙區(qū)為例”（編號：79）階段研究成果】

責(zé)任編輯 黃佳銳