論黃土路散文的底層敘事詩(shī)意

姚志林 蔣梅梅

自20世紀(jì)末以來，底層敘事被更多人所關(guān)注。21世紀(jì)后，底層敘事的內(nèi)容不斷豐富，并展現(xiàn)出了詩(shī)意的內(nèi)涵。黃土路的散文就是在對(duì)底層的詩(shī)意抒寫中獲得了藝術(shù)發(fā)展的空間。黃土路有清晰的底層意識(shí)，他認(rèn)同自己的底層身份。他的散文通常借由意象化手法，以詩(shī)情來展現(xiàn)自己的底層經(jīng)歷。由此，他的文章就有了一種詩(shī)意，而他的底層敘事就多了一份獨(dú)特的詩(shī)情。

黃土路原名黃煥光，出生于廣西巴馬的一個(gè)小山村，1988年開始文學(xué)創(chuàng)作，曾獲2013年廣西年度作家獎(jiǎng)（散文），第七屆廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎(jiǎng)等。他著有小說集《醉客旅館》、散文集《誰都不出聲》《翻出來曬曬》及詩(shī)集《慢了零點(diǎn)一秒的春天》《黃土路詩(shī)選》等。他的作品被《中華文學(xué)選刊》《詩(shī)選刊》《小說月報(bào)（大字版）》等轉(zhuǎn)載，曾入選《21世紀(jì)年度小說選-2006短篇小說》《2005文學(xué)中國(guó)》及德文版《在路上—中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》、泰文版《同一條河流—中泰當(dāng)代文學(xué)作品集》等多種選本，部分作品譯為德、西、俄、泰等語言。他的散文以其獨(dú)特的底層詩(shī)意敘事和悲憫書寫聞名于文壇。他的散文平和、率真、沉靜、真摯，并具有一種獨(dú)特的詩(shī)性。

黃土路出生于廣西一個(gè)貧困山村。他的成長(zhǎng)經(jīng)歷是那一代廣西農(nóng)村人的共同經(jīng)歷。他的底層書寫就是對(duì)自己那段底層經(jīng)歷的回憶和記錄。也正是因?yàn)槿绱?，他的散文才折射出了生命?shī)情和民間哲思。黃土路是一個(gè)從泥土里長(zhǎng)出來的人，正如他給自己取的這個(gè)筆名—“黃土路”一樣。他曾向詩(shī)人龐白、陳帶云以及羅四鸰等人毫不掩飾地表達(dá)了自己對(duì)筆名中所具有的“鄉(xiāng)土”意味的喜歡。他說“其實(shí)我真正喜歡的是這個(gè)名字所具有的鄉(xiāng)村的標(biāo)簽”。他的筆名黃土路也是他寫作風(fēng)格的一面旗幟，這面旗幟展現(xiàn)了他對(duì)底層書寫的堅(jiān)定。那條黃土的路，是鄉(xiāng)村的“黃土路”，底層人民走的“黃土路”，是具有野性和生命力的“黃土路”。至于黃土路本人，他也從不避諱自己身上的泥土氣息和鄉(xiāng)下人標(biāo)簽。正如他多次談到的“鄉(xiāng)村生活在我生命里打下了烙印，就像我額上和身上的傷疤，抹不掉”。正是因?yàn)樗兄绱嗣鞔_而堅(jiān)定的底層意識(shí)和豐富而深刻的底層經(jīng)歷，才讓他的底層書寫顯得那么真摯和動(dòng)人。

一、悲憫與苦難

黃土路的底層書寫情節(jié)是濃厚的。他的散文寫滿了對(duì)故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)村的懷念和思考。他生于鄉(xiāng)村，長(zhǎng)于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村是他寫作的素材庫(kù)，也是他展現(xiàn)悲憫情懷和懷念情愫的場(chǎng)域。在關(guān)于故鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村的描摹中，底層生活場(chǎng)景、風(fēng)物、人情都是其重點(diǎn)洞悉的內(nèi)容。在《山那邊的鳳山》中，他用細(xì)膩的筆觸點(diǎn)染山水，不遺余力地將地理位置進(jìn)行了精確的標(biāo)注。這種書寫方式，顯然是比較獨(dú)特的，因?yàn)橥４祟悢⑹律⑽模紩?huì)弱化這一環(huán)，而縱然是寫景散文也大都不會(huì)如此精細(xì)地去刻畫這些地理位置。那么，黃土路如此創(chuàng)作的意圖，是為何？從他底層敘事的堅(jiān)定和追尋中我們似乎能探索到一些答案。在這里，他精確地書寫地理信息是為了使后文的敘事更為真實(shí)，從而將文章主旨升華為一種生命詩(shī)情時(shí)提供一個(gè)更為恰切和廣闊的抒發(fā)場(chǎng)域。當(dāng)然，這種詩(shī)情的場(chǎng)域也源自于他對(duì)歷史過往的那份獨(dú)特的悲憫情懷。由此觀之，悲憫情懷、底層場(chǎng)域、精妙細(xì)節(jié)刻畫已成為黃土路底層詩(shī)意敘事的三個(gè)重要支點(diǎn)。

在黃土路的散文里，通常悲憫情懷與苦難是連接在一起的。書寫苦難和底層是其展現(xiàn)生命詩(shī)情和生活詩(shī)意的方式之一。他在對(duì)底層人民苦難的觀照中無不贊頌?zāi)欠菰醋杂诘讓拥纳ΑＴ凇赌赣H，送你去土地的深處》一文中，黃土路以動(dòng)人的筆觸，講述了母親的苦難，并真切地描述了母親去世時(shí)那個(gè)簡(jiǎn)單的葬禮。一張草席，一匹白布，一盞燭光，便是這位偉大母親的葬禮。對(duì)于過往生活的苦難，黃土路并未展開過多的批評(píng)和哀怨，而是傳達(dá)一種良善，并以平和姿態(tài)來展現(xiàn)自己對(duì)苦難的思考。在《誰都不出聲》一文里，他在描摹苦難中小女孩的無助、茫然和恐懼時(shí)，飽含了悲憫之情。傷痕與苦難，對(duì)于那個(gè)年代的底層人民來說，或多或少都經(jīng)歷過。在面對(duì)傷痕和苦難的時(shí)候，有的文學(xué)創(chuàng)作者習(xí)慣于去舔舐過往的傷口，有的人則在苦難中去抒發(fā)生命的詩(shī)情。而黃土路就是后面的這類人，他抒發(fā)苦難，記錄苦難，并不是為了表達(dá)哀怨和控訴。他更多是將苦難作為一種修行，將苦難作為人文關(guān)懷的一部分，以求在對(duì)苦難的書寫中宣揚(yáng)自己對(duì)真、善、美的追尋。正如他所言：“其實(shí)苦難是人生的一種善良的教育，它會(huì)化成你骨子里的某種東西，一直支撐著你?！蓖瑫r(shí)，苦難“對(duì)你的人生，對(duì)你生命的承受能力，是一種拓寬”。

二、抒情與象征

前文我們論述了黃土路底層敘事的生命詩(shī)情。而對(duì)于這種詩(shī)情他通常以一種意象化的手法，委婉地傳達(dá)出來。他的底層詩(shī)意敘事是一種情懷，也是一種哲思。黃土路出生底層，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷使他對(duì)“根”有著某種執(zhí)著，他曾說“我重視到你說的這個(gè)‘根的東西”。因而，故鄉(xiāng)（即根部）底層人民的生活便是他散文的重要內(nèi)容。他的底層世界，聚集了不會(huì)開鎖的父親、踢毽子的女孩、“小偷”母女、吹嗩吶的祖父、后現(xiàn)代的車夫等小人物，他以細(xì)膩的筆觸和真摯的情感，賦予了這些底層人物獨(dú)特的精氣神。這些作品充斥著真誠(chéng)和真切的意味。同樣，他的散文題材也大都取材于底層人民生活，那些看似不經(jīng)意的生活瑣事在其意象化的表達(dá)中，卻別具藝術(shù)張力。意象化的表征使得黃土路的散文具有某種詩(shī)性，而兼具個(gè)人敘事和歷史鉤沉的筆法，又使得文章具有某種厚重感?！墩l都不出聲》一文，他以個(gè)人敘事的方式，將歷史與個(gè)人糅合在一起。在這份來自民間的歷史記憶里，他借由一種平和和悲憫的情懷將人生和過往進(jìn)行詩(shī)化。文中，他既不宣泄悲憤，也不流露悲傷。對(duì)苦難的書寫，他時(shí)刻保持著平和的心境，以一種超然的姿態(tài)，賦予了散文油然而生的詩(shī)意。他執(zhí)著地在記憶的碎片里探尋生命真諦。正如他在文章中所寫的“在我的記憶里，月光總是像寒霜般布滿土地、房屋和樹木，遠(yuǎn)山總是一片迷蒙”。在此，歷史化作了月光，生命便是草木，而人生總是迷茫。同樣，在書寫《山那邊的鳳山》那段歷史往事時(shí)，他寫道：“當(dāng)船家姑娘扯著嗓子唱起山里的情歌的時(shí)候，我似乎又聽到石壁上不時(shí)滴落下來的水滴的聲音。它穿過厚厚的石壁，在我腦海里不斷地響著，從過去響到今天?！彼麑v史的回聲、心靈的叩問、情歌的抒發(fā)融為一爐，以一種沉靜、平寧、崇敬的心境完成了書寫。個(gè)人敘事、民間視角是黃土路底層敘事的重要內(nèi)涵，而當(dāng)他向這些內(nèi)容播撒人性關(guān)懷時(shí)，這些過往的碎片便更為鮮活而富有情感。這也使得他的散文時(shí)常流露出平和、淡雅、沉靜、悲憫、博愛的情愫。無論是清麗柔軟的《河岸人家》，質(zhì)樸真摯的《父親傳》，情感濃密的《母親，送你去土地的深處》或是沉靜輕盈的《踢毽子的女孩》，黃土路都以民間人的身份，心存悲憫地去觀照底層人物的生命過程。

黃土路散文敘事成分較重，他的底層敘事篇章有時(shí)候看起來像是一部部反映民生百態(tài)的紀(jì)錄片。他也曾多次強(qiáng)調(diào)自己的這種寫作風(fēng)格，他說“在我看來，散文首先就是一種記錄”。而巧妙的是，黃土路的散文在記錄的同時(shí)，也并不缺乏情感的溫度。雖然，他的這些散文從不刻意去營(yíng)造詩(shī)情，卻處處都是詩(shī)情。這種藝術(shù)表征顯然與其意象化的寫作手法有關(guān)。在他的散文中，他通常賦予某種物象一種特殊的情感，而這種物象會(huì)在文本的敘事空間中不斷深化，由此這個(gè)情感的渲染便能通過敘事的路徑獲得了升華。在《父親傳》里，他在敘述家人過往的生活點(diǎn)滴時(shí)，以“米花糖”“野草莓”等物象進(jìn)行點(diǎn)綴，并將其意象化，從而使得物象化為意象。這些意象則恰切地表露出了黃土路對(duì)家鄉(xiāng)的懷念和對(duì)父親的愛。這種象征化、意象化的表達(dá)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了底層生命的詩(shī)意。在《母親，送你去土地的深處》中，他重拾記憶碎片，講述了一個(gè)傷感的故事。文中，他將“玉米”“泥土”等物象意象化，賦予其情感，并將其融入敘事之中，不同的情感隨著一個(gè)個(gè)意象的不斷呈現(xiàn)，生動(dòng)而自然地流露，這也使得文章真切而感人。在對(duì)底層的詩(shī)意書寫中，他正是以如此清晰細(xì)膩的筆觸，將底層人民的生命記憶以意象化呈現(xiàn)出來。他把情感融入每個(gè)意象中，當(dāng)敘事與情境描寫融合時(shí)，一種獨(dú)特的詩(shī)情便油然而生。黃土路本人也是一位很重情感的人，與他的不善言談相比，他文字中的情感抒發(fā)卻能力透紙背。《誰都不出聲》這部散文集展現(xiàn)了黃土路對(duì)父親、母親、祖父、兄弟姐妹以及朋友的深情，凝聚了黃土路深厚的情感。而這部散文集里的一個(gè)個(gè)人物，通常不僅僅是底層敘事的主人翁，更是黃土路情感的重要載體。

三、現(xiàn)代與鄉(xiāng)村

在黃土路的散文中，他通常從民間視角，以個(gè)人敘事的方式記錄生活的點(diǎn)滴，特別重視對(duì)底層人們的觀照。而這種紀(jì)錄片式的書寫方式，加以厚重的情感表達(dá)，又在哲思層面獲得了升華。他將悲憫、仁愛、善良的情感融入對(duì)底層人物的觀照，并由此完成了對(duì)生命過程、生活處境、時(shí)代變遷等主題的闡述?！逗蟋F(xiàn)代車夫》一文書寫的是關(guān)于城市變遷、時(shí)代變化的話題。同樣，在《祖父與齊秦》《小學(xué)站在童年的地里》《踢毽子的女孩》《“三馬”入城市》等篇章中，黃土路站在了時(shí)代的節(jié)點(diǎn)上，思考現(xiàn)代文明下底層人們的生活變遷。

在對(duì)現(xiàn)代文明思考之時(shí)，他既是一位哲人，又是一位詩(shī)人，他將詩(shī)人的情感傾注其中。有時(shí)候，他是失落的，如《父親傳》里那個(gè)孤獨(dú)的鄉(xiāng)下父親;有時(shí)候，他是彷徨的，如《誰都不出聲》里“那個(gè)躲在草垛里不安地向外張望的少年”，“只是，盡量地克制著自己，不讓自己發(fā)出一點(diǎn)聲音”。他的散文以底層視角去關(guān)注城市與鄉(xiāng)村的融合與矛盾，但始終又沒有遺忘對(duì)生命詩(shī)情的書寫，因而他的散文主旨更多還是回歸于對(duì)生命的探索。而他自己也多次表明了自己的這種寫作意圖：“我的寫作就像一根青藤，它扎根于鄉(xiāng)村，卻一路向著城市攀援，不管城市還是鄉(xiāng)村，我希望它在我生命里開出一朵朵花，哪怕它是平淡無奇的。”

黃土路的散文以悲憫、平和、博愛的心境將視點(diǎn)聚焦于底層，給人一種溫暖和平靜，同時(shí)有著源自底層的生命力。在他的散文中，細(xì)膩的筆觸、象征化的表征、富有情感的敘事，構(gòu)筑了他底層詩(shī)意敘事的內(nèi)容。而他的底層敘事里的詩(shī)意內(nèi)蘊(yùn)便也聚集其中。黃土路散文的詩(shī)意書寫刻畫的是底層人民的生活況味和生命色彩。這是一種生活詩(shī)意，一種生命詩(shī)情，也是一首關(guān)于底層敘事的詩(shī)篇。

基金項(xiàng)目：本文系2019年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2019KY0639）、河池學(xué)院2018年中國(guó)語言文學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)建設(shè)點(diǎn)專項(xiàng)課題（項(xiàng)目編號(hào)：2018ZY004）及河池學(xué)院2018年中國(guó)語言文學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)建設(shè)點(diǎn)專項(xiàng)課題（項(xiàng)目編號(hào)：2018ZY007）的階段性成果。