李白詩歌中比喻和夸張的藝術(shù)鑒賞

恒南南

李白是我國唐代的浪漫主義詩人，在李白的一生之中創(chuàng)造了諸多的詩歌，不但豐富了我國的文學歷史內(nèi)容，而且對后世影響深遠。本文以李白詩歌中比喻和夸張的藝術(shù)鑒賞為例，從李白詩歌之中的比喻和夸張等特點進行具體的分析，以此保障李白詩歌理解的效果，促使現(xiàn)代人們的素質(zhì)和文學素養(yǎng)得到顯著提高，同時可以為同行提供借鑒。

李白詩歌整體具有強烈的浪漫主義特點，在實際創(chuàng)作的過程中，李白借助自身的天賦，以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，對夸張和比喻等方式進行合理且大膽的使用，以此保障事物的藝術(shù)描繪效果，促使事物的形象更具扣人心弦的感染力。因此，我們在對古代詩歌文學進行研究的過程中，就要重視對李白詩歌的分析，以此提升自身的文學素養(yǎng)，為我國實現(xiàn)文化強國目標起到間接推動的作用。

一、李白詩歌中比喻的藝術(shù)鑒賞

（一）李白詩歌借助比喻的方式體現(xiàn)個人特色

在我國詩歌文學發(fā)展的過程中，一直都重視比喻修辭方式的應(yīng)用。著名學者亞里士多德曾說“比喻是天才的標準”。而這句話在李白的身上得到了驗證，作為天才型詩人的李白，其創(chuàng)作的諸多詩歌都使用了比喻的修辭方式，或者以比喻的思維進行創(chuàng)作，促使李白的詩歌擁有自身鮮明的個人特色和創(chuàng)造性，充分體現(xiàn)了個人詩歌和盛唐詩歌的美學特點。

比如，李白的七言古詩《答王十二寒夜獨酌有懷》，這首詩中存在諸多的比喻，尤其是其中的“魚目亦笑我，謂與明月同。驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風”，詩人把“魚目”比喻為小人，“驊騮”即良馬，借指棟梁之材，“拳跼”指受到欺辱，不能實現(xiàn)自身的抱負，“蹇驢”即跛腳的驢，暗示得志的庸才，“鳴春風”表示得意洋洋的樣子。借助這兩句詩歌，詩人對良馬的委屈和跛腳驢的得意進行了形象的描寫。同時，李白還借助“折楊皇華合流俗，晉君聽琴枉清角。巴人誰肯和陽春，楚地由來賤奇璞”等詩句，對當時社會之中“邪不壓正”的現(xiàn)實和自身的境況進行披露。在上述詩句中，詩人指出《折楊》和《皇華》等粗鄙的曲子在社會之中廣泛流傳，但是高雅的《陽春》的曲子卻呈現(xiàn)無人問津的狀態(tài)。同時，詩歌之中還描述了奉獻和氏璧的人被砍斷雙腳，但是阿諛奉承的人卻是躊躇滿志。借助這一系列的比喻，李白對所述的社會和自身的人生以及現(xiàn)實等多個方面進行描寫，凸顯了當時社會黑白顛倒，好人受氣，壞人得意以及人才受到壓抑的社會現(xiàn)實，比喻的運用降低了他人理解的難度，更好地引起他人的共鳴。李白的《古風》其十五這首詩歌，是政治抒情詩的一種，其中的“奈何青云士，棄我如塵埃，珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”，就是使用比喻的修辭手法，對當時社會的用人唯親的現(xiàn)狀進行描述，感慨這個社會不是采用優(yōu)勝劣汰的方式進行用人和選人，使得像李白一樣的有賢之士被棄如敝屣，有錢人寧愿花錢買歌買笑，沉迷聲色，也不愿使用糟糠供養(yǎng)賢才，使得人才呈現(xiàn)壓抑的狀態(tài)，這一首詩歌的創(chuàng)作，不但體現(xiàn)李白自身的悲劇，而且也是社會和時代等方面悲劇的一種體現(xiàn)。另外，在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》這首古詩之中，詩人借助“抽刀斷水水更流”對“舉杯消愁愁更愁”進行比喻，其中拿刀把水砍斷，水依然在流淌，借助飲酒的方式消除愁思，還會進一步增加憂愁。通常情況下，人們會借助“借酒消愁”的方式緩解心中的煩惱和憂愁。在曾經(jīng)，李白自己還寫過“愁來飲酒二千石”這樣的詩句，與曾經(jīng)創(chuàng)作的詩句進行對比，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段李白的煩惱和憂愁已經(jīng)不能單獨依靠飲酒進行消除，進一步體現(xiàn)詩人的煩憂和愁思的程度。而在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》之中，其比喻的方式，是體現(xiàn)在上下句比喻之間，借助源源不斷的水比喻不斷的愁思，同時借助“抽刀斷水”的方式，對詩人渴望擺脫胸中煩悶的愿望進行合理體現(xiàn)。

（二）李白詩歌借助比喻體現(xiàn)濃郁的感情色彩

眾所周知，李白詩歌的比喻一直存在感情色彩濃郁的特點，這種感情并不是“人為的”體現(xiàn)在比喻體之上，而是在比喻下自然流露出來的，使讀者在閱讀這類蘊含比喻思維的詩歌時，可以有效地理解詩人創(chuàng)作詩歌的意義和道理，借助詩歌的鑒賞和分析，也可以了解詩歌的特點與蘊含的情感，同時為后世人們閱讀詩歌提供相應(yīng)的啟迪作用。

例如，李白的《襄陽歌》這首詩中的“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅”，其創(chuàng)作背景是詩人受到挫折之后，這時的心情呈現(xiàn)復(fù)雜的狀態(tài)，不但不能實現(xiàn)自身拯救蒼生的理想，而且在狂放不羈心理的影響下，促使詩人的消極情緒被放大。當詩人看著碧綠的漢水時，其心里想的是飲酒。通過這樣一個簡單且普通的比喻，促使李白的無限愁思和一腔孤憤得以呈現(xiàn)。同樣的比喻方式還應(yīng)用在《秋浦歌》這首詩歌之中，秋浦的衰颯和荒涼，激發(fā)詩人政治失意的感嘆。處于秋浦之中，雖然字面體現(xiàn)的是詩人對肅殺萬物的秋天表示惆悵，但實際是詩人對自身政治失意的感慨。另外，在《越女詞》之中，李白也是采用情感豐富的方式，描寫詩詞意境，尤其是像“鏡湖水如月，耶溪女如雪”，詩詞意境和措辭都很優(yōu)美，體現(xiàn)了詩人對人和自然的熱烈贊頌。

經(jīng)過上述的論述，使得比喻的意義得以體現(xiàn)，比喻不光是為人類提供感知的工具，也是為人類提供感染和感動的工具。在這種情況下，李白為了促使自身的思想情感可以更好地體現(xiàn)在詩歌之中，開始大規(guī)模地使用比喻的手法，對自身愛恨分明的態(tài)度和遠大理想以及面對社會不公的憤慨等情感進行充分的展現(xiàn)，促使其可以借助古詩的情感，對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實和抽象的道理進行真實反映，從而使李白詩歌的啟迪意義得以進一步增強。

（三）李白的比喻以“眼前景，口頭語”為主

通過研究和分析發(fā)現(xiàn)，李白不是一個忠于苦吟的詩人，他使用的比喻特點，主要是“眼前景，口頭語”等特點為主。當自身不堪忍受黑暗現(xiàn)實折磨的時候，他借助詩歌的方式進行宣泄。

比如，《寄崔侍御》這首詩歌，其中“宛溪霜夜聽猿愁，去國長如不系舟”，李白借助其中的“不系舟”對自身浮沉官海多年的情景進行展現(xiàn);在李白創(chuàng)作的《送友人》這首中的“浮云游子意，落日故人情”，詩人借助浮云的來去無規(guī)對游子的心意進行贊譽，同時借助“落日余暉”對游子心有留戀的情感進行體現(xiàn)，以此比喻詩人自身對友人眷戀的心情。通過這樣的方式，詩人對人物之間難舍難分的情景描寫，把時間點定在夕陽落山的時候，不但對環(huán)境進行凸顯，而且可以達到渲染氣氛和烘托形象特點等目的。另外，在對李白《聽蜀僧彈琴》這首詩歌進行分析的過程中，我們發(fā)現(xiàn)其中“為我一揮手，如聽萬壑松”這句詩歌，詩人不光對聲音進行描寫，而且還對氣勢進行描寫，表現(xiàn)了開闊和諧的狀態(tài)，使得讀者在閱讀過程中，可以置身在陣陣松濤和林海之中，以此達到營造意境的目的。通過這樣的方式，李白詩歌之中比喻手法的特點和藝術(shù)魅力得以體現(xiàn)，促使李白詩歌的內(nèi)涵得到升華，更加具備歷史與現(xiàn)實雙重的意義。

二、李白詩歌中夸張的藝術(shù)鑒賞

李白被譽為“詩仙”，其詩歌風格以飄逸灑脫、豪邁奔放、意境雄偉以及構(gòu)思巧妙為主，后人在對其詩歌進行閱讀和理解的過程中，可以產(chǎn)生強烈的共鳴，并且感受李白詩歌的魅力。李白詩歌之所以出現(xiàn)這些特點，主要是因為其在進行詩歌創(chuàng)作的過程中，大力應(yīng)用夸張的寫作方式，促使其詩歌創(chuàng)作的效果和質(zhì)量顯著提高。在研究的過程中發(fā)現(xiàn)，李白在詩歌之中應(yīng)用夸張的修辭方式，基本可以達到“登峰造極”和“出神入化”的狀態(tài)。研讀《李白詩選》之后，筆者把李白詩歌之中應(yīng)用的夸張主要分為以下幾方面：

第一，數(shù)字化的夸張。這種方式在李白的詩歌之中是應(yīng)用最為廣泛的一種，借助數(shù)量眾多對人物形象和意境進行描述，如《秋浦歌》其十五中的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，其中“三千丈”借助夸張的手法，李白對憂愁進行了展現(xiàn)，通常情況下，一個人的頭發(fā)是不能長到“三千丈”的，在此李白運用了夸張的手法促使“三千丈”的頭發(fā)存在于后人的現(xiàn)象之中，為后人閱讀和理解以及感悟詩歌提供助力。《襄陽歌》中的“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”，《答王十二寒夜獨酌有懷》中的“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”等，李白還借助數(shù)字對“數(shù)量多”進行表示，同時還借助數(shù)字的方式對“價格貴”和“高度高”等多個方面的內(nèi)容進行表示，進而促使詩歌所表達的意境不斷提升。

第二，對比性的夸張。這種方式擁有強烈表達的作用，但是在使用的過程中，必須對其中的“度”進行控制，一旦夸張過度，就會導(dǎo)致詩歌呈現(xiàn)“虛浮不實”的現(xiàn)象，為了防止詩歌出現(xiàn)缺陷，就要先把可以感知和想象的事物當作參照物，之后闡述被夸張的事物，以此促使抽象變?yōu)榫唧w，模糊變?yōu)榍逦Ｕ鲜褂每鋸埛绞降氖挛锾攸c可以處于感知與想象的范圍之中。這種方式對于李白詩歌而言，是普遍存在的。例如，《贈汪倫》之中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩人借助桃花潭水和汪倫對他的友情進行對比，突出兩人之間的情誼。在《蜀道難》之中的“蜀道之難，難于上青天”一句，也是體現(xiàn)了對比性的夸張，借助上青天的難度，去反襯蜀道的艱難，以此體現(xiàn)更加震撼的藝術(shù)效果。

第三，比喻式的夸張。由上文的論述使我們明白，在李白詩歌中另一種常見的修辭方式就是比喻，其中較為明顯地體現(xiàn)在《寄王屋山人孟大融》這首詩歌中的“親見安期公，食棗大如瓜”，詩人把“食棗”比作“大瓜”。眾所周知，食棗的個頭兒本是很小的，為了體現(xiàn)情感，詩人借助比喻夸張的方式，對當時的情景進行描述?！秾⑦M酒》之中“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，還有《望廬山瀑布》之中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等，都是比喻式的夸張手法的體現(xiàn)。李白借助“三千”和“飛”等方式，對瀑布的聲勢浩大進行描寫，并且把瀑布比喻為銀河，借助“落九天”的方式，讓后人在閱讀這首詩歌時，可以感受瀑布的聲勢之大。

第四，動作性的夸張。這種修辭方式在應(yīng)用的過程中，更能對李白的豪邁氣質(zhì)進行體現(xiàn)，李白在進行詩歌創(chuàng)作的過程中，在使用動作性的夸張方式時，也是堅持“獨具匠心”的原則，對動作性夸張的修辭方式進行合理利用，促使自身的詩歌創(chuàng)作的質(zhì)量和效果顯著提高。例如，《將進酒》這首詩歌中的“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“奔”字就是動作性夸張的體現(xiàn)，對于江河湖海而言，它們是不可能像人類一樣進行奔走的，所以，這一點是詩人借助擬人動作的方式進行夸張描寫，對自身的心理進行充分的展現(xiàn)?！顿浥崾摹分械摹包S河落天走東海，萬里寫入胸懷間”，其中的“落”和“走”以及“寫”和“入”都是動作性的描寫。另外，《古風》其二十四中“鼻息干虹霓，行人皆怵惕”中的“干”字，《游泰山》其六中“捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸”中的“捫”和“摘”，還有《登太白峰》中“舉手可近月，前行若無山”中的“近”等，都是通過借助詩歌之中的某一個或者多個字詞對動作進行夸張體現(xiàn)，這使得李白的詩歌創(chuàng)作擁有極高的研究和分析價值。

綜上所述，通過本文的分析，李白的偉大之處和“詩仙”之名得以體現(xiàn)，在創(chuàng)作詩歌的過程中，詩人借助浪漫主義的手法，以獨特的詩歌創(chuàng)作方式，實現(xiàn)成就自我和推動我國詩歌藝術(shù)發(fā)展的目標。其中李白的諸多詩作，不光在當時備受追捧，現(xiàn)如今也是膾炙人口的佳作，甚至對世界各國的人們有著諸多的影響。在這種情況下，對李白詩歌進行藝術(shù)鑒賞分析，擁有極大的現(xiàn)實意義和歷史意義。