語(yǔ)文教學(xué)“獨(dú)當(dāng)之任”的內(nèi)蘊(yùn)解讀

陳旻

一、以“獨(dú)當(dāng)之任”重新審視“非語(yǔ)文”“泛語(yǔ)文”現(xiàn)象

葉老的話(huà)：“國(guó)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀與寫(xiě)作的訓(xùn)練?！?/p>

“語(yǔ)文學(xué)科是多重屬性、多種關(guān)系、多向互為作用而構(gòu)成的復(fù)雜的統(tǒng)一體。” 葉老也說(shuō)：“國(guó)文是各種學(xué)科中的一個(gè)學(xué)科，各種學(xué)科又像輪輻一樣輳合于一個(gè)教育的軸心，所以國(guó)文教學(xué)除了技術(shù)的訓(xùn)練外，更需含有教育的意義?！比欢覀兺谡Z(yǔ)文教學(xué)中專(zhuān)重精神和思想一面，而忽略了“言語(yǔ)形式”的重要性。缺乏相關(guān)的閱讀和作文的訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生了解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展。尤其有些教師將一些富含人文性、思想性的語(yǔ)文課上成了生硬而淺薄的道德課，這種理性化、抽象化、概念化的教學(xué)，不但與提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)背道而馳，也并不利于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

如五年級(jí)上冊(cè)的課文《父愛(ài)之舟》，是吳冠中先生的一篇回憶性散文，又是“舐?tīng)僦椤敝黝}單元的選文，那么體會(huì)作者細(xì)節(jié)描寫(xiě)中蘊(yùn)含的濃厚情感自然是教學(xué)本課的重要目標(biāo)。但是，高年級(jí)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)目標(biāo)不能僅僅停留在思想情感的維度，更應(yīng)在語(yǔ)言文字上下功夫，否則語(yǔ)文課的特有功能就被品德課、道德課替代了。

因而本單元的教學(xué)中，在體會(huì)人文情感的同時(shí)，教師更有必要帶領(lǐng)學(xué)生落實(shí)本單元的語(yǔ)文要素——“用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的看法和感受”。教師便可利用《父愛(ài)之舟》一課的課后習(xí)題“默讀課文，說(shuō)說(shuō)在‘我的夢(mèng)中出現(xiàn)了哪些難忘的場(chǎng)景，哪個(gè)場(chǎng)景給你的印象最深”幫助學(xué)生找出文中的“場(chǎng)景”，然后選擇自己印象深刻的“場(chǎng)景”表達(dá)閱讀感受。

圍繞“父愛(ài)”“舐?tīng)佟闭归_(kāi)談?wù)?，教學(xué)的話(huà)題自然不勝枚舉，然而語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生長(zhǎng)點(diǎn)在哪里？其與思想品德課程的界限又在哪里？

“所以，國(guó)文教學(xué)，選材能夠不忽略教育意義，也就足夠了，把精神訓(xùn)練的一切責(zé)任都擔(dān)在自己肩膀上，實(shí)在是不必的。”其實(shí)，早在20世紀(jì)50年代，葉老就提出語(yǔ)文課的思想教育是通過(guò)語(yǔ)言文字的教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！爸匾晝?nèi)容，假如超過(guò)了相當(dāng)?shù)南薅龋詾閲?guó)文教學(xué)的目標(biāo)只在灌輸固有道德，激發(fā)抗戰(zhàn)意識(shí)，等等，而竟然忘了語(yǔ)文教學(xué)特有的任務(wù)，那就很有可議之處了。”

至于語(yǔ)文教學(xué)特有的任務(wù)，葉老在《國(guó)文教學(xué)的兩個(gè)基本觀念》中告誡我們：“國(guó)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀與寫(xiě)作的訓(xùn)練。”

二、“獨(dú)當(dāng)之任”要重視科學(xué)的習(xí)得方法

葉老的話(huà)：“學(xué)生眼前要閱讀，要寫(xiě)作，至于將來(lái)，一輩子要閱讀，要寫(xiě)作。這種技術(shù)的訓(xùn)練，他科教學(xué)是不負(fù)責(zé)任的，全在國(guó)文教學(xué)的肩膀上。”

葉老早就教導(dǎo)我們語(yǔ)文教學(xué)有其不可替代的專(zhuān)有之任，然而直至今日，語(yǔ)文課堂教學(xué)中的 “訓(xùn)練”仍然是“教學(xué)生讀、讀、讀，作、作、作，講解僅及字面，改筆無(wú)異自作，他們等待著一個(gè)奇跡的出現(xiàn)——學(xué)生自己一旦豁然貫通”。

沒(méi)有方法的教學(xué)無(wú)異于“等待奇跡的出現(xiàn)”。作文教學(xué)更是如此，多讀多寫(xiě)固然重要，但是更為重要的是怎樣寫(xiě)，怎樣表達(dá)。講求方法才是第一重要的。比如教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)的《小英雄雨來(lái)》時(shí)，教師就不能泛泛地要求學(xué)生去概括長(zhǎng)文章的主要內(nèi)容，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的長(zhǎng)文章該如何去提煉和把握的方法：如果利用小標(biāo)題概括的方式來(lái)統(tǒng)領(lǐng)片段內(nèi)容，那么列小標(biāo)題時(shí)又要講究些什么？小標(biāo)題羅列清晰之后，又如何再回顧長(zhǎng)文的主要內(nèi)容？“唯有特別注重方法，才會(huì)收到事半功倍的效果?！?p>

葉老還說(shuō)過(guò)“教材無(wú)非是個(gè)例子”。舉一反三，“僅僅心細(xì)其故，而習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，還是不濟(jì)事的?！笨梢?jiàn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)，得其法還得持之以恒。學(xué)生課堂上學(xué)習(xí)了一篇《小英雄雨來(lái)》，課后還有更多的長(zhǎng)篇小說(shuō)可以持續(xù)閱讀，只有掌握正確的閱讀的方式和方法，才能收獲更多。

課內(nèi)學(xué)習(xí)了按一定的順序把事情的過(guò)程寫(xiě)清楚，至此之后，每次作文都能注意寫(xiě)文章要有序，記敘事件要翔實(shí)而清晰，長(zhǎng)此以往，文字的功夫自然也是積沙成塔，日漸增長(zhǎng)。

三、“獨(dú)當(dāng)之任”是源于文學(xué)又不限于文學(xué)

葉老的話(huà)：“教學(xué)國(guó)文并不等于教學(xué)文學(xué)?！薄皣?guó)文所包的范圍很寬廣，文學(xué)只是其中一個(gè)較小的范圍……還有非文學(xué)的文章，就是普通文。包括書(shū)信、宣言、報(bào)告書(shū)、說(shuō)明書(shū)等等應(yīng)用文、記敘文、論說(shuō)文……要應(yīng)付生活，閱讀與寫(xiě)作的訓(xùn)練就不能不在文學(xué)之外，同時(shí)以這種普通文為對(duì)象。”

在教材中文學(xué)性強(qiáng)的如小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、經(jīng)史古文等類(lèi)型文章往往更經(jīng)典，內(nèi)容的思想性、審美性、情感性更豐盈，更值得品咂回味，往往會(huì)令人產(chǎn)生“除了這些，還有什么可以閱讀的呢”的想法。

在教學(xué)中，教師往往傾注了大量的心力在文學(xué)性問(wèn)題上，使得語(yǔ)文課的教學(xué)重心偏離，核心的訓(xùn)練點(diǎn)沒(méi)有得到落實(shí)，得不償失。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)則更應(yīng)當(dāng)引以為戒，選取“切要的”教學(xué)目標(biāo)，而非天馬行空。文學(xué)的不一定就是語(yǔ)文的，更要適切年段、學(xué)情以及教材單元組建的教學(xué)指向。

比如五年級(jí)上冊(cè)《四季之美》是日本作家清少納言的一篇散文，要求學(xué)生體會(huì)作者筆下“四季之美”的獨(dú)特韻味，并體會(huì)景物的動(dòng)態(tài)美。五年級(jí)的學(xué)生并不都能在文字的閱讀與回味中成為清少納言的知己，但是這并不妨礙《四季之美》成為一篇優(yōu)秀的語(yǔ)文教材。我們可以借此體會(huì)作者對(duì)四季景物的“靜態(tài)描寫(xiě)”和“動(dòng)態(tài)描寫(xiě)”，并朦朧地感受語(yǔ)言的曼妙；我們還可以嘗試學(xué)習(xí)描寫(xiě)出景物的變化。就像《月跡》《丁香結(jié)》一類(lèi)的散文，文學(xué)意味濃郁，從文學(xué)鑒賞的角度，內(nèi)容繁復(fù)而龐雜。但在這冊(cè)語(yǔ)文教材、這個(gè)單元、這一組課文中，它們自有其不可替代的語(yǔ)文教學(xué)功能，作為語(yǔ)文教師有義務(wù)和責(zé)任將其落實(shí)到位，而不可因?yàn)樗鼈冇兄S厚的文學(xué)價(jià)值就無(wú)限地占用教學(xué)時(shí)間。

如果語(yǔ)文課上把大量的時(shí)間和精力都用于文學(xué)性的賞析和玩味，那么勢(shì)必忽視了大多數(shù)的“普通學(xué)生”的學(xué)習(xí)需求，造成語(yǔ)文課的投入產(chǎn)出比不高。與此同時(shí)，“普通文字”的學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng)該是要在“普通學(xué)生”身上“落地生根”的。葉老說(shuō)：“人人要作基本練習(xí)，而且必須練習(xí)得到家。說(shuō)明白點(diǎn)，普通文字的閱讀與寫(xiě)作，人人要得到應(yīng)得的成績(jī)，絕不容有一個(gè)人讀不通寫(xiě)不工?！薄?/p>

（作者單位：江蘇省南京市金地自在城小學(xué)）