楊洛成
英美文學(xué)中以愛情婚姻為主線的經(jīng)典著作有很多,這些經(jīng)典故事回味悠長,讓讀者領(lǐng)悟了不同的愛情婚姻觀。本文以《傲慢與偏見》為例來探究英美文學(xué)中的愛情婚姻觀?!栋谅c偏見》是英國女小說家簡·奧斯汀的代表作。作者也用細(xì)膩、優(yōu)雅的手法,向世人展現(xiàn)了18世紀(jì)末至19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)的日常生活與世態(tài)人情。在小說中,作者主要描述了班納特家五個(gè)待字閨中的女兒及她們的好友的愛情婚姻觀。通過班納特家女兒的愛情故事表達(dá)作者的愛情婚姻觀。她反對以金錢、地位等物質(zhì)為基礎(chǔ)的婚姻,也反對沒有愛情只有情欲的婚姻。在奧斯汀看來,婚姻是愛情與物質(zhì)的有機(jī)結(jié)合,即婚姻需要以愛情為基礎(chǔ)、以物質(zhì)為保障。
一、《傲慢與偏見》中的愛情婚姻觀
(一)伊麗莎白與達(dá)西:相互認(rèn)可與尊重的高質(zhì)量愛情與幸福的婚姻
伊麗莎白是鄉(xiāng)紳班納特先生的次女,她美麗優(yōu)雅、聰穎率直、有教養(yǎng),談吐不俗且性格要強(qiáng)。達(dá)西的貴族出身使其最初傲慢自大,但在初次求愛失敗后,他進(jìn)行了深刻的自我反思,知錯(cuò)能改,這也顯示出他善良、正直的本性。伊麗莎白與達(dá)西的愛情是推動小說情節(jié)發(fā)展的主線,從舞會上與賓利評論伊麗莎白時(shí)的傲慢態(tài)度致使伊麗莎白對其形象產(chǎn)生偏見為故事開端,在日后的相處中他們逐漸發(fā)現(xiàn)彼此身上的閃光點(diǎn),消除了心中對彼此的“傲慢”與“偏見”,互相欣賞與吸引并不斷實(shí)現(xiàn)自我完善。雖然他們的感情之路一波三折,但最后他們?nèi)允斋@了最真摯的愛情與幸福的婚姻。
伊麗莎白的固執(zhí)曾經(jīng)使她在一段時(shí)間里遠(yuǎn)離達(dá)西,而她的膽識、見地,以及獨(dú)立的個(gè)性也吸引著達(dá)西的目光。在伊麗莎白到柯林斯家拜訪時(shí),他們再次相遇并對彼此產(chǎn)生了更深入的了解,達(dá)西重新認(rèn)識了伊麗莎白,發(fā)現(xiàn)她與當(dāng)時(shí)社會虛偽、矯揉造作、唯利是圖的女性有很大的不同,她坦率真實(shí)、聰穎幽默、舉止優(yōu)雅,具有更獨(dú)特的女性魅力,而伊麗莎白也看到了達(dá)西在與長輩交談的態(tài)度等所作所為,放下了心中對達(dá)西的偏見,并逐漸被達(dá)西的人格所吸引,能夠坦誠相待,最后接受了達(dá)西的告白。他們二人從內(nèi)心深處欣賞與尊重對方,達(dá)西并沒有為了討好伊麗莎白而改變性情,伊麗莎白也沒有因達(dá)西的地位和財(cái)力而接受傲慢的告白,這都顯示出伊麗莎白追求愛情但不迷失自我的愛情婚姻觀,這也成為她幸福美好婚姻的關(guān)鍵。伊麗莎白與達(dá)西的獨(dú)立性格,雙方對待愛情、婚姻負(fù)責(zé)任的態(tài)度以及他們的幸福美好結(jié)局,與當(dāng)時(shí)社會人們的愛情婚姻觀與婚姻悲劇形成了鮮明的對比,這也反映了作者簡·奧斯汀內(nèi)心對這一愛情婚姻觀的向往與推崇。
(二)簡與賓利:雙向奔赴的單純愛戀與美好的婚姻
簡是鄉(xiāng)紳班納特先生的長女,是伊麗莎白的姐姐,她溫柔可愛、美麗善良、善解人意、大方得體,就連達(dá)西在第一次見面時(shí)都對她高度評價(jià)。賓利是一個(gè)單身的有錢人,是達(dá)西的朋友,他相貌英俊、風(fēng)度瀟灑、性格溫和,但是缺乏主見,容易受到他人言語的影響。在一次舞會上,賓利初次見到簡,就對簡的美麗外貌怦然心動,而簡也對具有紳士風(fēng)度的賓利一見傾心,但是內(nèi)向害羞的簡不敢表達(dá)自己的喜歡,只能將愛意埋藏于心底。他們的感情線顯示出了二者在愛情來臨時(shí)的怯懦,做事猶豫不決的賓利、害羞不敢表達(dá)自己心意的簡,以及二者在財(cái)產(chǎn)地位上的懸殊使得二者的愛情之路歷經(jīng)周折。但簡與賓利心存彼此,在愛情的力量下最終走到了一起,收獲了純真的愛情,這在當(dāng)時(shí)的封建社會無疑是十分珍貴的。他們二人純潔、不摻雜任何利益的愛情婚姻觀也是簡·奧斯汀想要展示給世人最美好愛情與婚姻的模樣。
(三)夏洛特與柯林斯:過于現(xiàn)實(shí)的愛情與理性的婚姻
夏洛特是伊麗莎白的鄰居和最要好的朋友,同樣也是一位有獨(dú)立見解、充滿智慧的女性。但是夏洛特不同于伊麗莎白,她面對愛情與婚姻更加理性、更加現(xiàn)實(shí)。在那個(gè)時(shí)代,她的家庭地位不算顯赫,也沒有伊麗莎白那樣的姣好的容貌,而且也的年齡也將近26歲,在年齡與家庭的現(xiàn)實(shí)情況下,她也認(rèn)識到人生的無可奈何。她為了改變自己的社會地位,獲得安穩(wěn)的物質(zhì)生活,只能不再挑剔婚姻中是否有愛情。因此,在這樣的愛情婚姻觀下她毫不猶豫地選擇與柯林斯步入婚姻,這也反映了她向現(xiàn)實(shí)“低了頭”“折了腰”,這與當(dāng)時(shí)社會對女性價(jià)值的普遍觀念“婚姻是實(shí)現(xiàn)女性自我價(jià)值的最好機(jī)會”不謀而合,也反映出夏洛特自己所說的“我從來不是一個(gè)浪漫主義者,我只求能夠擁有一個(gè)舒適安心的家”這一愛情婚姻觀??铝炙棺鳛榘嗉{特家的遠(yuǎn)房表親,繼承了班納特家的財(cái)產(chǎn),他虛榮、善于諂媚奉承,對他而言,婚姻也應(yīng)該是以金錢、利益等為基礎(chǔ)的,他需要一個(gè)能夠和他一起侍奉咖苔琳夫人的女人,并不是自己情感的寄托,而夏洛特也是為了獲得一個(gè)安逸的生活。夏洛特與柯林斯的婚姻是沒有愛情的婚姻,是基于現(xiàn)實(shí)利益的婚姻,但是夏洛特能夠準(zhǔn)確定位自己的婚姻,并在婚后找到一種與丈夫和平相處的婚姻模式。由此可見,夏洛特的婚姻無疑是一種理智的選擇。
(四)莉迪亞與威克漢姆:不負(fù)責(zé)任的愛情與草率的婚姻
莉迪亞是鄉(xiāng)紳班納特先生的小女兒,她為人輕浮,行為舉止不檢點(diǎn),享受男人的喜歡與奉承,對待感情不忠誠,能夠同時(shí)與多個(gè)英俊的男子調(diào)情,不自重自愛。在威克漢姆英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻、溫文爾雅外表的迷惑以及刻意的討好下,莉迪亞很快就為之沉淪。但是實(shí)際上威克漢姆品行不端,十分虛偽,為了達(dá)到目的不擇手段,但是莉迪亞在與之相處中完全沒有理智的判斷,也沒有詢問自己內(nèi)心的真實(shí)情感,而是沉浸在威克漢姆的甜言蜜語與情欲中無法自拔,之后不顧自己與姐妹的名聲與之私奔。而威克漢姆勾引莉迪亞私奔并不是因?yàn)閻鬯o她幸福的婚姻,而是在金錢的驅(qū)使下的沖動。莉迪亞對待愛情的不忠、對待婚姻的膚淺認(rèn)知,顯露出她人生觀與價(jià)值觀的缺陷,同樣也反映出其愛情婚姻觀的幼稚、不成熟。在二人對待愛情與婚姻不負(fù)責(zé)任態(tài)度下的婚姻也注定是一場悲劇。
二、簡·奧斯汀作品折射出的愛情婚姻觀
(一)愛情與婚姻要重性格而非外表
奧斯汀在對待愛情與婚姻伴侶的問題時(shí)指出,一個(gè)人的性格要重于外表,要注重彼此之間是否志同道合,是否具有同樣的道德品質(zhì)。如果在戀愛與婚姻中只是貪圖對方的“美色”而忽略了最基本的性格,那么婚姻最終必然會以悲劇收場。這種觀念在奧斯汀的小說《傲慢與偏見》中展現(xiàn)得淋漓盡致,其中班納特夫婦的婚姻就是最典型的反例。班納特先生是個(gè)睿智的人,在遇到加德納時(shí)就被其美貌與青春所吸引,并認(rèn)為這樣的女人才配得上自己,但是隨著婚姻生活的開始,加德納的膚淺愚蠢、小心眼等性格也讓班納特先生的愛逐漸消磨殆盡。
在小說中,簡與賓利的婚姻則強(qiáng)調(diào)了性格的重要性。簡溫柔善良、美麗大方,賓利性格溫文爾雅、待人親切、謙謙有禮,具有紳士風(fēng)度。二人能夠最終走向婚姻的殿堂并收獲幸?;橐?,是因?yàn)樗麄兌说男愿衽c外表是一致的。班納特先生對二人的性格進(jìn)行了總結(jié):“你們二人的性格很相像,在你們面臨一些不好的事情時(shí),都愿意主動遷就彼此。”伊麗莎白也堅(jiān)定地相信“簡一定會幸福的,因?yàn)楹喌钠夂玫綗o可挑剔,這是一個(gè)人幸福與否的關(guān)鍵。而且,他們的性格與興趣愛好也比較吻合”。
此外,伊麗莎白和達(dá)西的性格也有很多相通之處,這也成就了二人美滿的婚姻。首先,二人都自重自愛。達(dá)西的傲慢與伊麗莎白的偏見是很明顯的,達(dá)西的傲慢來源于他血液里不屈的性格。因而,在初次見面時(shí),達(dá)西用“有色眼鏡”看待伊麗莎白,發(fā)表了過激的言論而傷害了對方;伊麗莎白因?yàn)樽灾刈詯鄣男愿?,對達(dá)西產(chǎn)生了偏見。達(dá)西在向伊麗莎白第一次求婚時(shí)表述的重點(diǎn)并不是自己對伊麗莎白有多么愛慕,而是在內(nèi)心深處糾結(jié)矛盾如何克服門第之見以及對伊麗莎白那些不體面的家人的輕視,達(dá)西以“紆尊降貴”姿態(tài)上門求婚激怒了伊麗莎白,因而她毅然決然地拒絕了達(dá)西的求婚。其次,伊麗莎白和達(dá)西的個(gè)性都比較獨(dú)立且對事物有自己的判斷。伊麗莎白能夠勇敢地反抗母親的婚事安排并明確地拒絕柯林斯,能夠看出她對待婚姻有自己的想法和判斷。達(dá)西從最開始的傲慢自以為是,到遭到拒絕后的知錯(cuò)能改,再到第二次求婚也顯示出其個(gè)性與判斷力。此外,二人在為人處世上也比較相似,他們在尼日斐花園和羅辛斯山莊充滿機(jī)智詼諧的對話,彼此能夠輕松解讀。這驗(yàn)證了達(dá)西對二人相似之處的總結(jié):“我們都不愿在陌生人面前表露自己”。伊麗莎白與達(dá)西性格上的相通也讓他們彼此惺惺相惜,這是他們最終能夠有情人終成眷屬的前提和基礎(chǔ)。
(二)金錢是婚姻的物質(zhì)保障
金錢在1830年至1900年英國歷史時(shí)期的小說中是無所不能的,奧斯汀的小說也同樣如此。在一定程度上,奧斯汀與《傲慢與偏見》這部小說中的女主人公在選擇戀愛與結(jié)婚對象時(shí)都比較看重金錢。由于處于當(dāng)時(shí)社會背景下女性沒有繼承家族財(cái)產(chǎn)的權(quán)利,所以她們想要獲得安穩(wěn)舒適的生活保障只能通過婚姻這一途徑。因此,金錢在婚戀市場上的重要性不言而喻。《傲慢與偏見》這部小說中寫道:“凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢,必定需要娶位太太,這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理?!睋Q句話說,那些婚姻中的女性并不是有錢丈夫的財(cái)產(chǎn)。奧斯汀并不否認(rèn)金錢對于婚姻穩(wěn)定的重要性,她認(rèn)為美滿的婚姻也離不開愛情這個(gè)必要條件,即她的愛情婚姻觀是“愛情+面包=美滿幸福的婚姻”。
(三)愛情是婚姻的基礎(chǔ)
《傲慢與偏見》中奧斯汀的愛情婚姻觀俯拾皆是。在柯林斯看來,他擁有氣派的房子、一筆不小的收入以及自己的牧師身份,伊麗莎白應(yīng)該會很愿意與自己結(jié)婚。而伊麗莎白對他的拒絕也是真實(shí)情感,對他沒有感覺。伊麗莎白和達(dá)西的婚姻是奧斯汀心中美滿婚姻的代表,是志同道合式的婚姻。達(dá)西是貴族出生,不但外表英俊瀟灑,而且有錢,每年的收入能夠達(dá)到一萬英鎊,他這樣的身份在哪兒都會吸引大量女性的目光。但達(dá)西傲慢自大、目中無人,對伊麗莎白的嘲諷使得伊麗莎白對其產(chǎn)生了偏見,之后達(dá)西告白,而伊麗莎白拒絕。因此不難看出,伊麗莎白更加注重自己的情感而不是金錢或是社會地位。在伊麗莎白毫不猶豫拒絕自己的求婚后,達(dá)西也開始反思自己性格的缺陷,并在對待伊麗莎白的態(tài)度上發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。當(dāng)二人再次相遇時(shí),達(dá)西與之前明顯發(fā)生了很大的變化。伊麗莎白從管家那里得知,達(dá)西為人風(fēng)趣幽默、文雅且有禮貌,這讓伊麗莎白感到驚訝。伊麗莎白這時(shí)意識到她早已愛上了達(dá)西,而且他們之間也有很多相同的愛好和志向。達(dá)西與伊麗莎白的愛情雖然歷經(jīng)周折,但他們之間相互尊重、相互欣賞,對彼此都有深深的愛意,這所有的一切都讓其婚姻牢不可破。
三、《傲慢與偏見》中愛情婚姻觀的現(xiàn)實(shí)意義
簡·奧斯汀的思想具有一定的超前性,她的愛情婚姻觀領(lǐng)先于她的時(shí)代。對于當(dāng)今的我們而言,她的愛情婚姻觀仍然能夠帶給我們一定的啟示。奧斯汀指出,要想獲得婚姻幸福,理智與情感都是不可或缺的,二者能夠更好地平衡我們竭盡全力探尋的結(jié)果。她的這種觀點(diǎn)不僅是現(xiàn)實(shí)的,更是一種理想化的狀態(tài),即平衡很難真正達(dá)到,就想象純粹的浪漫不能在現(xiàn)實(shí)生活中長久地持續(xù)下去。因此,她的這種結(jié)合令人深省,這也許就是其作品能夠吸引廣大讀者的原因。雖然當(dāng)今早已不是奧斯汀的時(shí)代,但是人們?nèi)匀辉谧巫尾痪氲刈非笸昝赖幕橐?,并且這樣的需求與愿望越來越強(qiáng)烈?!栋谅c偏見》中所折射出來的愛情婚姻觀與我們當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)社會仍然有很大的相關(guān)性,能夠給當(dāng)今時(shí)代人們愛情婚姻的選擇帶來一些思考。而最近對英國讀者的調(diào)查研究也證實(shí)了《傲慢與偏見》對女性文學(xué)產(chǎn)生的影響。通過解讀小說中的四種類型的婚姻能夠清楚地發(fā)現(xiàn)奧斯汀的愛情婚姻觀,即婚姻、財(cái)產(chǎn)以及社會地位之間是存在關(guān)聯(lián)性的,但婚姻不能只建立在財(cái)產(chǎn)與社會地位的基礎(chǔ)之上,而應(yīng)該建立在相互欣賞、相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)上。她不贊成為了金錢結(jié)婚,也不贊成盲目草率地為了情欲、激情而結(jié)婚,她更注重婚姻中感情的重要性。奧斯汀的愛情婚姻觀實(shí)際上也適合當(dāng)今社會,年輕人在面對愛情與婚姻時(shí)要樹立正確的認(rèn)知,進(jìn)而收獲美好的生活。