立足課文教學(xué) 傳承“紅色基因”

羅海云

一、“深文淺教”間彰顯“紅色”精神

紅色經(jīng)典作品的創(chuàng)作背景與當(dāng)今學(xué)生的生活現(xiàn)狀雖有一定的時空距離，但其所詮釋的內(nèi)容，如對國家的熱愛、對理想信念的堅守、對困境的無畏拼搏以及無私奉獻(xiàn)的精神，是人類永恒的價值追求。教學(xué)《為人民服務(wù)》這一課時，筆者本著“深文淺教”這一原則，站在學(xué)生的立場上，從課程的視角，選擇重構(gòu)、整合文本，激活學(xué)生腦中的生活表象，為學(xué)生在文本語言與文本細(xì)讀之間架起一道溝通的“橋梁”，以課外資料的補充作為撬動與作者、文本交流的支點。

1.借助資料，激發(fā)欲望。課前引導(dǎo)學(xué)生搜集整理與文章寫作背景相關(guān)的資料，激起學(xué)生的閱讀欲望。

2.抓住重點，理解課文。引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作探究的學(xué)習(xí)方式，探究全文圍繞“為人民服務(wù)”這一中心主要講了哪幾方面的意思，進(jìn)而感知演講詞的針對性、啟發(fā)性、感染性三個特點;接著，引領(lǐng)學(xué)生對課文重點詞句進(jìn)行品讀、感悟、交流和討論。

3.聯(lián)系已學(xué)，表達(dá)運用。結(jié)合《十里長送總理》，說說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”這句話的意思。

資料融入，將文本架構(gòu)于作者的文化視野中，文本由“薄”變“厚”再變“薄”。筆者在此基礎(chǔ)上開展教學(xué)，既兼容文本的密度、深度、廣度，又積極主動開發(fā)更適合學(xué)生特點的教學(xué)模式，“魚”和“熊掌”兼得。

二、文本勾連處統(tǒng)攝“紅色”精魂

1.溯源生活，體味思想內(nèi)生。文本教學(xué)應(yīng)立足于教材內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗的高度契合?；谶@種認(rèn)識，文本就有了情感溫度，學(xué)生才能認(rèn)同文本所呈現(xiàn)的紅色精神。筆者設(shè)計了這樣的導(dǎo)入——

師：你們曾經(jīng)在什么地方看到或者聽到過“為人民服務(wù)”這句話？（出示照片）一進(jìn)中南海正門，迎面的影壁上有毛澤東親筆書寫的五個大字“為人民服務(wù)”;周恩來生前胸前總愛佩戴一個徽章，上書“為人民服務(wù)”;每當(dāng)天安門廣場舉行閱兵儀式時，受閱部隊的士兵在回答首長問候時，都會齊聲高喊“為人民服務(wù)”。這口號，就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文題目。（齊讀課題）

師：黨的十八大報告強調(diào)，“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)”。這個根本宗旨的提出，源于毛澤東的《為人民服務(wù)》一文。那么，這篇文章是怎樣誕生的呢？

針對“為人民服務(wù)”在學(xué)生印象中只是作為口號的抽象存在這一學(xué)情，筆者特意將其歷史語境、價值皈依置于遼闊的歷史背景：“為人民服務(wù)”的口號積淀下來的是純粹而又高尚的民族精神，那是文化自信的根脈?！盀槿嗣穹?wù)”勾連起新時期那濃濃的人情味和油然而生的家國情懷。

2.扎根時代，捕捉豐富情味。我們還需要對革命精神進(jìn)行符合時代的重新建構(gòu)。筆者這樣來品讀“生死觀”——

師：默讀第2自然段，毛澤東是用了哪些方法把“生死觀”講清楚的？勾畫或者批注。

生：運用了引用古文的方法，告訴我們死的不同意義。

師：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，你知道這句話是什么意思嗎？

生：人總是要死的，但是死的意義不一樣，有的比泰山更重，有的比鴻毛更輕。

師：還有哪些名言也談到過死的意義？

（生舉例，略）

師：為什么毛澤東引用司馬遷的名言，而不用其他人的呢？

生：這句話更能體現(xiàn)出死的意義，或流芳百世，或遺臭萬年。

生：把為人民的利益而死，和替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死相比較，來說明死的不同價值。

師：讓我們走進(jìn)文本，感受作者強烈的生死觀。（出示對比文本）

當(dāng)文本外在的言語形式與內(nèi)在的思想情感完美結(jié)合時，便以最感性的姿態(tài)深深地觸動學(xué)生的心。

師：讓我們走進(jìn)張思德短暫卻偉大的一生。（播放影片）張思德參加大合唱比賽時，一絲不茍;鄰居家養(yǎng)的豬跑了，他去幫忙追回來，古道熱腸;村子里有位聾啞老人，張思德經(jīng)常去看望他，關(guān)心他，不是親人勝似親人……這樣一個愛笑的、樸實的戰(zhàn)士，在燒窯的過程中，為救戰(zhàn)友而犧牲了……讓我們永遠(yuǎn)銘記這位可親可愛的好戰(zhàn)士——張思德！銘記最可貴最樸素最永恒的精神——為人民服務(wù)！

豐富可感的細(xì)節(jié)增強了文本的信息密度、情感溫度，給予學(xué)生的是一種沉浸式的氛圍：張思德普通而又偉大，為人民服務(wù)的一生如此短暫而又綿長……文章訴說的是70多年前奉獻(xiàn)生命的英雄，褒揚的是“為人民服務(wù)”的精神，呈現(xiàn)的何嘗不是時代的豐碑，傳遞的又何嘗不是時代的聲音！

3.敞亮思維，內(nèi)化言語智慧。在教學(xué)中，教師除了要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫，從而讓學(xué)生習(xí)得寫作方法，內(nèi)化言語智慧，與紅色經(jīng)典的思想文化成果接軌。

師：我們來理一理作者的思路。同學(xué)們可以用上“先講了……然后……接著……最后……”這樣的順序來說。

生：作者先講了死的意義不同，然后引用司馬遷的話，闡述死或重于泰山，或輕于鴻毛。接著講為人民利益而死就重于泰山，替那些剝削人民的壞人去死就輕于鴻毛，最后舉張思德的例子佐證觀點。

師：這樣的寫作思路，給你怎樣的感覺？

生：作者圍繞中心，環(huán)環(huán)相扣，層層深入，體現(xiàn)了張思德“為人民服務(wù)”的精神。

師：作者圍繞“為人民服務(wù)”的觀點，先引用名言，再用對比，最后用舉例的方法來證明自己的觀點，這個方法你們學(xué)會了嗎？請同學(xué)們仿照第2自然段的寫法談?wù)勛约簩τ诶硐氲目捶?。可以選擇一種方法，也可以選擇多種方法來闡述自己的觀點。小提示：

（1）提出自己對理想的觀點。例如，理想對于每個人都十分重要……

（2）引用名言警句。（出示一些關(guān)于理想的名人名言供學(xué)生參考）

（3）對比展示“理想觀”。

（4）列舉名人為理想奮斗走向成功的事例。

議論文教學(xué)中，教師要努力找尋知識和能力之間的平衡點，讓學(xué)生能對文章進(jìn)行理性思考和分析，學(xué)會“議論”。通過小練筆，學(xué)生主動建構(gòu)議論文內(nèi)在的“智慧之理”和外在的“縝密之言”框架體系，對知識的理解建立在習(xí)得能力的基礎(chǔ)之上，從而更深層次地感受到“紅色經(jīng)典文化”的內(nèi)涵之美，在弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀文化的過程中，激蕩起卓然屹立的精神命脈。

三、文本凝望，重塑“紅色”神韻

1.從宏觀到微觀，細(xì)膩捕捉人物的情絲萬縷?！稙槿嗣穹?wù)》中，有關(guān)張思德的生平事跡的內(nèi)容很少，這樣的介紹無論是歷史間隔還是心理距離，對學(xué)生來講都是巨大的。挖掘人物趣聞、英雄小事、戰(zhàn)爭傳奇等生動有趣、扣人心弦的故事往往會使學(xué)生有意外收獲。生動的故事和翔實的細(xì)節(jié)將學(xué)生引向人物的微觀世界，使抽象的概念和結(jié)論不再枯燥乏味。偉人的家國情懷、英烈的勇敢無畏，因為有了豐滿的材料而更加令人深信不疑。

2.從傳統(tǒng)到“互聯(lián)網(wǎng)+”，共享傳遞資料的自由開放。一是制作電子書。教師介紹人物或者事件的時候，可從文中提取有關(guān)信息進(jìn)行重新編輯，配上相關(guān)圖片，制作成便于學(xué)生閱讀理解的電子書。這樣的電子書圖文并茂，能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生了解時代背景，解答課文閱讀中的疑難問題;二是制作視頻。教師可以借助相關(guān)資料，制作與課文內(nèi)容相匹配的視頻，為學(xué)生解決課文閱讀中的疑問提供參考與幫助。

3.從獨立到融合，巧妙汲取百家之長。教師可以組織學(xué)生參與演講、故事會、革命傳統(tǒng)教育手抄報等活動，并與教材單元中的“口語交際”和“學(xué)習(xí)園地”板塊融合。學(xué)生在動手、動腦、動口的同時，追隨革命者的足跡，感受革命者的情懷，自覺接受革命傳統(tǒng)熏陶，從而形成正確的人生觀、價值觀。