初中閱讀教學(xué)中的形式邏輯思維培育策略探析

陳樹強(qiáng)

【關(guān)鍵詞】形式邏輯思維，分析與綜合，比較與分類，抽象與概括，閱讀教學(xué)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》將思維能力納入語(yǔ)文核心素養(yǎng)，并明確列出了幾種思維類型，邏輯思維包含其中。邏輯思維包括形式邏輯思維和辯證邏輯思維，其中形式邏輯思維是人類認(rèn)識(shí)過(guò)程中從感性具體到思維抽象的初級(jí)加工階段，而初中生正處于這種思維發(fā)展的重要時(shí)期。在這一時(shí)期，應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生形式邏輯思維的各項(xiàng)能力，為向高階辯證邏輯思維的發(fā)展打好基礎(chǔ)。閱讀教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提升有著重要作用，也蘊(yùn)含著思維培育的巨大資源和優(yōu)勢(shì)，所以必須重視。本文從思維方法角度，對(duì)初中閱讀教學(xué)中形式邏輯思維能力培養(yǎng)的策略進(jìn)行探析。

一、夯實(shí)思維之基——培育理解能力

閱讀是以理解為核心的認(rèn)知活動(dòng)。理解能力的培育，首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言意義的感知和理解能力。閱讀是從感知語(yǔ)言文字開始的，所以必須讓學(xué)生準(zhǔn)確了解語(yǔ)言文字所表示的意義，這就要求教師做好文字、詞匯和語(yǔ)法的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不同的途徑積累、豐富語(yǔ)言。此外，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言深層意義的理解（語(yǔ)感），教會(huì)學(xué)生在生活經(jīng)驗(yàn)、情感積累以及大量閱讀中獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)詞語(yǔ)的表面意義去領(lǐng)會(huì)其深層含義。例如在表達(dá)一個(gè)人才疏學(xué)淺時(shí)可以這樣描述：“他讀書不多，墨水太少?！比绻焕斫狻澳边@個(gè)詞是暗指學(xué)歷或知識(shí)水平低，就會(huì)鬧出笑話。由此可見，對(duì)語(yǔ)言意義表層、深層的理解能力是邏輯思維能力的基礎(chǔ)。

其次，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品形象的審美鑒賞能力。閱讀過(guò)程中，讀者的思維活動(dòng)常常體現(xiàn)為形象思維、邏輯思維等多種思維類型的交織，因而學(xué)生必須具備知識(shí)理解能力、情感理解能力及必要的審美鑒賞能力，如對(duì)形象的象征意義、典故、作品的背景、文化現(xiàn)象及各種意境的描繪手法有所了解，能感受作者表達(dá)的思想感情。例如“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，如果不理解詩(shī)中使用的兩個(gè)典故，就不可能理解詩(shī)人對(duì)23 年間世事滄桑、人事全非的感慨和暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。

最后，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品整體內(nèi)容和形式的理解能力。教師要教會(huì)學(xué)生研究作品的段落結(jié)構(gòu)，對(duì)各段內(nèi)容進(jìn)行分析綜合，厘清段與段、段與篇之間的邏輯關(guān)系，并通過(guò)抽象和概括，歸納出文本的中心思想。對(duì)作品形式的理解，則要教會(huì)學(xué)生明白作者怎樣圍繞中心選材組材、布局謀篇、遣詞造句等。此外還要引導(dǎo)學(xué)生理解作者寫作的邏輯思路和寫作意圖。例如教學(xué)《白楊禮贊》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生厘清行文思路，即“黃土高原（環(huán)境不凡）的雄壯偉大—感覺單調(diào)—白楊樹出現(xiàn)的驚奇—白楊外形的不凡（力爭(zhēng)上游）—轉(zhuǎn)寫北方抗日軍民及其精神—禮贊白楊樹及其精神”；文章欲揚(yáng)先抑，使用象征手法，以謳歌昂揚(yáng)剛健的民族精神。如此，起承轉(zhuǎn)合的邏輯思路、作者的寫作意圖清晰可見。

二、“授人以漁”——培育三類思維方法

思維方法是運(yùn)用思維規(guī)律、形成思維能力的途徑和手段。培育學(xué)生的形式邏輯思維，就要讓他們學(xué)會(huì)分析與綜合、比較與分類、抽象與概括的思維方法，發(fā)展相關(guān)思維能力。

1. 分析與綜合能力

分析與綜合是思維過(guò)程的主要表現(xiàn)，適用于從具體上升到抽象的過(guò)程，也是形式邏輯思維最基本的方法。分析的方法，就是將具有共同屬性的個(gè)體分為一類，或把異類事物區(qū)分開來(lái)。綜合的方法則反其道而行之。例如對(duì)馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》的分析，要引導(dǎo)學(xué)生將其中密集的意象根據(jù)共同屬性（凄涼哀愁）分類，揣摩寫作意圖，即“以此烘托、表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨”。此外，還要教會(huì)學(xué)生善于選擇合適的角度進(jìn)行分析。例如閱讀小說(shuō)，通常從情節(jié)入手分析人物所做之事的是非曲直，分析其語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、外貌；閱讀散文，既要基于語(yǔ)言意義來(lái)感知和理解，又要從作品形象的審美角度來(lái)理解和分析。

綜合能力的培育，要側(cè)重綜合的全面性、同一性和概括性。例如對(duì)《三打白骨精》中的唐僧，既要分析出他善良虔誠(chéng)、意志堅(jiān)強(qiáng)的一面，又要分析出他愚善固執(zhí)、懦弱無(wú)能的一面。

2. 比較與分類能力

要使學(xué)生掌握比較的思維方法，就要引導(dǎo)他們從若干種事物中發(fā)現(xiàn)相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，從而形成對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。比較分為類比和對(duì)比。例如教學(xué)《陋室銘》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生類比“山”“水”與“陋室”，“仙”“龍”與“德馨”之人，突出相同點(diǎn)?！斗哆M(jìn)中舉》通過(guò)范進(jìn)中舉前后胡屠戶對(duì)他不同態(tài)度的對(duì)比，突出胡屠戶嫌貧愛富、庸俗自私的性格，諷刺趨炎附勢(shì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是縱向?qū)Ρ??！栋讞疃Y贊》用高貴的楠木與樸素的白楊樹對(duì)比，突出白楊樹勇敢、普通之中蘊(yùn)含不平凡的品格，這是橫向?qū)Ρ?。以上各例，都是通過(guò)比較的思維方法來(lái)表現(xiàn)對(duì)象特征的。

培養(yǎng)學(xué)生的分類能力，就是教會(huì)學(xué)生在分析和比較的基礎(chǔ)上把事物的共同本質(zhì)特征抽取出來(lái)，并把具有這種本質(zhì)特征的事物聯(lián)系起來(lái)，形成區(qū)別于具有另外一種本質(zhì)的事物的類別。注意要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用統(tǒng)一的分類標(biāo)準(zhǔn)。例如教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)對(duì)文章主體部分的分類寫法：對(duì)洞庭湖陰風(fēng)苦雨、風(fēng)和日麗景象的分類描寫，反映遷客騷人“以物喜、以己悲”的心情。

3. 抽象和概括能力

抽象方法的教學(xué)，要教會(huì)學(xué)生抽取事物的一般特性或本質(zhì)屬性，舍棄非一般特征或非本質(zhì)特性。重點(diǎn)是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)分和識(shí)別哪些是表面的、枝節(jié)性的信息，哪些是本質(zhì)的信息，通過(guò)反復(fù)的比較篩選重要信息，舍棄次要信息。例如教學(xué)《孔乙己》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解前三個(gè)自然段的“鋪墊”作用，至于其對(duì)孔乙己人物形象的刻畫作用，可列為“次要信息”或“枝節(jié)性信息”；在品析“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從“站著喝酒”看出其本質(zhì)是因?yàn)樨毟F，“穿長(zhǎng)衫”則反映其迷戀虛幻的高人一等的身份，放不下讀書人的架子，從而抽象出孔乙己“自命清高、虛榮迂腐”的性格特點(diǎn)。

概括是由個(gè)別屬性推及一般屬性的思維過(guò)程，當(dāng)學(xué)生還不能對(duì)事物的本質(zhì)屬性加以區(qū)分或抽象，或不能從腦中語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)里提取、使用恰當(dāng)詞語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)時(shí)，他們便不可能準(zhǔn)確概括出事物的本質(zhì)。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師要十分重視語(yǔ)言積累、語(yǔ)言運(yùn)用的教學(xué)和對(duì)學(xué)生抽象能力的培養(yǎng)，以提高學(xué)生對(duì)同類事物本質(zhì)特征概括的水平。

三、群文閱讀——培育形式邏輯思維能力的另一蹊徑

群文閱讀是通過(guò)多文本的合理組合，讓學(xué)生在大量的語(yǔ)言信息中學(xué)習(xí)的一種閱讀方式。通過(guò)群文閱讀，學(xué)生的分析、綜合等形式邏輯思維得到切實(shí)的訓(xùn)練，思維品質(zhì)、思維能力得以提升。

群文閱讀教學(xué)，可用“求同”“求異”法。例如教學(xué)陸游《卜算子·詠梅》，可與林逋《山園小梅》、毛澤東《卜算子·詠梅》組成群文，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們的共同點(diǎn)都是借物抒情，表現(xiàn)梅花不畏嚴(yán)寒、不與群芳爭(zhēng)春的高潔；不同點(diǎn)是立意和感情基調(diào)。通過(guò)比較引導(dǎo)學(xué)生去鑒別同類作品因人異、境異而導(dǎo)致的不同情緒，最后得出“不同的人，不同的人生境界”的共識(shí)，而這種比較鑒別的分析能力，正是單篇閱讀無(wú)法關(guān)注到的。

群文閱讀教學(xué)，也可用“文本規(guī)律歸納法”，其要領(lǐng)是發(fā)現(xiàn)文本規(guī)律，培養(yǎng)綜合能力。多篇文本可以關(guān)聯(lián)成群，是因?yàn)樗鼈兙哂泄餐乃季S規(guī)律或人文規(guī)律，或內(nèi)容和形式上共同的內(nèi)在規(guī)律。在群文閱讀中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生就文本內(nèi)容進(jìn)行理解分析，歸納出這些文本在行文思路、表情達(dá)意、寫作技巧等方面的規(guī)律，以提升學(xué)生的綜合能力。

四、任務(wù)群教學(xué)——培育形式邏輯思維能力的另一抓手

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》大力倡導(dǎo)任務(wù)群教學(xué)。教師要依據(jù)教材編排，站在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的高度，將邏輯思維能力的培養(yǎng)作為目標(biāo)，落實(shí)好任務(wù)群教學(xué)。如“語(yǔ)言文字積累與梳理”任務(wù)群教學(xué)，在準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫、得體、規(guī)范的言語(yǔ)訓(xùn)練中，教師也要適當(dāng)進(jìn)行邏輯思維的培養(yǎng)。因?yàn)樗季S的邏輯性能確保語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性，對(duì)語(yǔ)言表達(dá)具有重要作用。

教師可以任務(wù)群的形式開展形式邏輯思維培育教學(xué)，根據(jù)初中生的思維發(fā)展規(guī)律，對(duì)任務(wù)群教學(xué)作統(tǒng)籌規(guī)劃，明確各階段培育目標(biāo)和培育思路，探索“學(xué)段—學(xué)期—單元或群文—單篇教學(xué)”的形式邏輯思維培育途徑、策略、方法等。以八年級(jí)上冊(cè)第四單元為例，在落實(shí)幾種散文類型教學(xué)的同時(shí)，可設(shè)置思維培育學(xué)習(xí)任務(wù)群：利用課前五分鐘進(jìn)行微寫作作品分享，重點(diǎn)是語(yǔ)言連貫訓(xùn)練；口述文本寫作思路；六篇文本的類型劃分；以表格的形式對(duì)六篇文本的異同進(jìn)行比較、概括。通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練和對(duì)材料的分析、綜合、抽象、概括，培養(yǎng)學(xué)生的形式邏輯思維。

任務(wù)群教學(xué)實(shí)施的主陣地在課堂，故要優(yōu)化形式邏輯思維培育的課堂效果。首先，要增強(qiáng)學(xué)生思維發(fā)展的動(dòng)力。教師設(shè)置的任務(wù)要高于學(xué)生原有的思維水平，以引起新的思維動(dòng)機(jī)和興趣，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突。教師設(shè)計(jì)的問題要一環(huán)套一環(huán)，由淺入深，使學(xué)生新的需要和原有思維水平之間產(chǎn)生矛盾，以推動(dòng)學(xué)生的思維不斷向前發(fā)展。其次，要以思維任務(wù)驅(qū)動(dòng)閱讀教學(xué)。一節(jié)閱讀教學(xué)課，可由若干任務(wù)組成，這些任務(wù)的落實(shí)必須以思維任務(wù)驅(qū)動(dòng)，而任務(wù)驅(qū)動(dòng)離不開問題設(shè)計(jì)。教師可從開放性、推理性、評(píng)論性等角度設(shè)置任務(wù)，提出問題。最后，要善于啟發(fā)、點(diǎn)撥、引導(dǎo)學(xué)生思維。課堂教學(xué)中，可以讓學(xué)生充分展示思維過(guò)程，予以適時(shí)肯定或糾正，培養(yǎng)學(xué)生的形式邏輯思維，也可以開展思辨教學(xué)，促進(jìn)思維發(fā)展。例如教學(xué)《陳太丘與友期行》時(shí)，設(shè)計(jì)“閱讀文本，走進(jìn)陳家”交際活動(dòng)任務(wù)，以及有關(guān)故事起因、各人表現(xiàn)等基本的理解性問題，接著設(shè)計(jì)任務(wù)“走近古人，領(lǐng)略陳家人物風(fēng)采”，并提問：“依據(jù)文本，陳太丘友人、陳元方分別是怎樣的人？”之后引導(dǎo)學(xué)生圍繞“從故事中可看出陳太丘為人有何特點(diǎn)”進(jìn)行探討，層層深入，分析出陳太丘家教的“方正”。

總之，形式邏輯思維培育關(guān)乎學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，應(yīng)引起足夠的重視。本文拋磚引玉，以期更多教師關(guān)注形式邏輯思維培育，探索出更多有效策略。