勞動價值的新詮釋

摘 要：勞動題材的主題性美術作品是新中國美術的重要板塊之一，它的演變跟中國整個社會發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起，是建構中國美術現(xiàn)代性的組成部分。在當代，隨著中國經(jīng)濟多年的飛速發(fā)展，不斷推進的城市化進程促使社會分工日趨細化，藝術家在勞動題材美術創(chuàng)作中的素材與角度也日趨多樣化。在這種多樣化的推動下，勞動題材美術作品的時代內(nèi)涵得到了深入細致的挖掘，勞動者形象也出現(xiàn)新的轉變。

“勞動尊嚴”“工匠精神”“美好生活”是當代主題性美術作品中勞動者形象塑造中出現(xiàn)的新特征，以此認知當代勞動價值的意義。

關鍵詞：當代主題性美術創(chuàng)作；勞動者；形象塑造；時代特征

1949年中華人民共和國的成立，開啟了中國美術發(fā)展的新紀元。在新文藝政策的影響下，勞動題材美術創(chuàng)作凸顯了勞動人民作為國家主人翁的身份與立場，展現(xiàn)出了與20世紀上半葉截然不同的藝術面貌。在新中國初期的大量描繪勞動場景與勞動人民的主題性美術創(chuàng)作中，藝術家們通過深入生活，扎根人民，在現(xiàn)實的激蕩中去探尋、展現(xiàn)最鮮活最真實的情感，贊頌新中國生產(chǎn)建設的偉大成就，謳歌生產(chǎn)建設中的人民大眾。這個時期的美術作品在勞動者形象塑造上，無論表情神態(tài)、肢體語言等方面都洋溢著強烈的時代氣息與審美趣味，他們樸素開朗、積極向上、勤勞勇敢，熱切盼望在勞動中實現(xiàn)國家、社會與個人價值，成為新中國美術中勞動者特有的精神符號樣式。

在當代，隨著中國經(jīng)濟多年的飛速發(fā)展，不斷推進的城市化進程促使社會分工日趨細化，藝術家在勞動題材美術創(chuàng)作中的素材與角度也日趨多樣化。這種多樣化首先表現(xiàn)在選材范圍的拓展，與此前較多目光聚集在工農(nóng)群體不同的是，當代藝術家筆下的勞動者形象遍布各行各業(yè)，除了傳統(tǒng)工人、農(nóng)民、教師等形象之外，還有伴隨城市化進程中出現(xiàn)的農(nóng)民工群體、電商發(fā)展下催生的外賣員、快遞員，此外如扶貧工作中的駐村人員、參與“一帶一路”的建設者、抗疫中的醫(yī)護人員等特定主題中的勞動者形象也得到了充分的展現(xiàn)。在選材多樣化的推動下，勞動題材的時代內(nèi)涵也得到更為深入細致的挖掘，使當代主題性美術作品中的勞動者形象演變出不同的時代特征。

一、對勞動尊嚴的深刻呈現(xiàn)

2015年4月28日，習近平總書記在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上指出，“無論時代條件如何變化，我們始終都要崇尚勞動、尊重勞動者，始終重視發(fā)揮工人階級和廣大勞動群眾的主力軍作用。”（1）尊重勞動者，保護勞動者的工作權利，為勞動者創(chuàng)造尊嚴、體面的工作環(huán)境，需要社會共同的努力與支持。在關于勞動尊嚴的話題中，農(nóng)民工群體無疑是具有典型意義的代表，他們是城市發(fā)展的中堅力量，卻常常被邊緣化，自身的權益得不到保障。

藝術家對農(nóng)民工群體的刻畫始于20世紀90年代，作為藝術家關注底層命運、反映社會現(xiàn)狀的主要對象，農(nóng)民工平凡而沉默的形象背后往往有著復雜的訴求，但對于20世紀90年代許多從事該題材創(chuàng)作的藝術家而言，農(nóng)民工群體更多是他們進行自我藝術探索中的素材，形象處理上也較為單一[1]。21世紀以來，隨著國家與社會對農(nóng)民工問題的重視與關注，促使藝術家在美術創(chuàng)作中不再局限于對農(nóng)民工群體外在境遇的記錄，而是開始真切地走進農(nóng)民工群體，去了解他們的內(nèi)心情感與精神世界，設身處地地體味他們的喜怒哀樂。反映到主題性藝術創(chuàng)作上，新世紀農(nóng)民工題材創(chuàng)作在形象塑造上更準確地把握農(nóng)民工特有的精神面貌，并且在創(chuàng)作中顯露出對該群體的深度思考。例如徐唯辛創(chuàng)作的《工棚》便以“平等”為切入點，作為表現(xiàn)農(nóng)民工群體的精神特質(zhì)，傳達勞動尊嚴的創(chuàng)作立意?！豆づ铩分忻枥L了一群在工棚休息的農(nóng)民工群像，他們衣著雖然簡陋樸實，但目光平靜而堅毅地注視前方，在狹小逼仄的工棚中傳遞出一種自尊自愛的人性光芒，令人敬畏。正如畫家所說的：“從人的角度看，我們和他們絕對都是平等的。農(nóng)民工中許多人是為人之夫，為人之父，他們?yōu)榱松嬰x鄉(xiāng)背井，雖然缺乏教育，但是并不缺乏人的基本尊嚴。這樣的態(tài)度始終貫穿我創(chuàng)作之過程，因此，在《工棚》的畫面上，雖然這些看上去營養(yǎng)不良的農(nóng)民工們衣衫襤褸，但他們的態(tài)度不卑不亢，坦蕩地注視著觀看他們的觀眾。”[2]

油畫家忻東旺是國內(nèi)最早關注農(nóng)民工題材創(chuàng)作的藝術家之一，農(nóng)民出身并有著“突圍農(nóng)民身份”[3]想法的忻東旺對農(nóng)民工群體在城市中的境遇感同身受，對勞動尊嚴的描繪上顯得自然真實和直抵人心。例如《誠城》《早點》《裝修》等一系列描繪農(nóng)民工的作品中，畫家為我們呈現(xiàn)出農(nóng)民工群體在城市中工作、生活的百態(tài)。他們雖然承受著與付出不相等的待遇，但在卑微而困苦中向往著光明的未來，在苦難中始終堅守著樸實，擁有著樂觀的精神和拼搏奮斗的精神。正如水天中先生所評價的：“對當代中國城市底層人群生存狀態(tài)的樸實而直率的表現(xiàn)，引發(fā)觀眾無盡地感慨和思索。與‘農(nóng)民工相通之處是畫家從他們身上感受到的‘失落和‘憧憬、‘冷漠和‘溫情、‘渴望和‘茫然的并存，看到他們在現(xiàn)代城市生活中被‘邊緣化并沒有抹煞他們個體生命的莊嚴?！盵4]忻東旺在作品中對農(nóng)民工情感的多重表達，既是與農(nóng)民工有著同為貧苦農(nóng)民入城、希望在城市中創(chuàng)造美好未來的情感共鳴，也表達了藝術家對他們作為獨立個體由衷的尊重和尊敬。

二、對“工匠精神”的多元抒寫

“工匠精神”是2016年以來出現(xiàn)的新詞（2），是中國逐步從制造大國邁向制造強國進程中對技術工人與廣大勞動者提出的新要求。它不僅代表了每一位勞動者在工作崗位中展現(xiàn)敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的精神面貌，也是一種在工作中保持不斷突破自我、完善自我的工作態(tài)度與工作習慣。

當代主題性美術創(chuàng)作在“工匠精神”與勞動題材的結合過程中，創(chuàng)作立意上的不同也促使勞動者形象塑造上出現(xiàn)多種面貌。比如2017年由宋克、鄭藝創(chuàng)作的《大國工匠——徐立平》便是塑造典型人物的例子，該作品以中國航天科技集團公司第四研究院高級技師徐立平為表現(xiàn)對象。為了更好地塑造人物，創(chuàng)造出具有歷史厚重感與真實感的藝術作品，兩位藝術家在創(chuàng)作中查閱了大批有關徐立平的文獻與影像信息，并通過現(xiàn)場采訪的方式收集一手資料，對構圖與人物形象反復斟酌，數(shù)易其稿[5]。在最終定稿時，畫家將主角徐立平設置于作品的正中間，表情嚴肅眼神專注地進行著數(shù)據(jù)調(diào)試，其手握的工具便是他在工作崗位上通過設計、制作和改進了30多種刀具后研制的“立平刀”，這把凝聚了徐立平多年工作經(jīng)驗與心血的“立平刀”正是當代“工匠精神”最好的注腳。在人物的兩側背景安排了兩組人物群像，展現(xiàn)了航空技師們?nèi)粘５墓ぷ鳡顟B(tài)，使人物的形象更為豐滿。而遠處出現(xiàn)的航天發(fā)射臺、導彈等等，則預示著在一批批如徐立平一樣懷有“工匠精神”的先進勞動者的努力奮斗下，保證了中國航天事業(yè)長期高速高效發(fā)展，成為世界航天大國之一。

提起“工匠精神”時，我們很容易與“勞動模范”這個同樣代表先進勞動者的詞匯聯(lián)系在一起。事實上二者的關系也非常緊密，楊冬梅在《新時代工匠精神的內(nèi)涵及特征》一文中便解釋道：“《新時期產(chǎn)業(yè)工人隊伍建設改革方案》大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神。這說明，在勞動精神、勞模精神、工匠精神之間存在著極強的關聯(lián)性，三者相互補充，相互支撐，構成了一個有機整體?！盵6]在2020年10月7日舉辦的“弘揚新時代勞模精神——遼寧百名勞模主題美術創(chuàng)作作品邀請展”中展出的主題性巨幅油畫創(chuàng)作《大國工匠》，正是將勞模精神、勞動精神、工匠精神三者結合表現(xiàn)的一次嘗試。在這幅長18米、高3米的巨幅油畫中，包括趙國友、馬恒昌、孟泰、郭明義在內(nèi)的100名遼寧勞模形象通過跨越時空的形式匯聚一堂，大規(guī)模的人物群體像組合不僅帶來了強烈的視覺沖擊，也凸顯出遼寧勞模的歷史傳統(tǒng)與偉大榮耀，而背景出現(xiàn)的遼寧艦、殲20、沈陽城等不同時期的勞動成就，則是勞模精神、勞動精神、工匠精神在新時期下的最好見證。

將“工匠精神”放置在中國制造的命題中進行創(chuàng)作，也是當代主題性美術作品中塑造勞動者形象的另一方向。范春曉創(chuàng)作的《中國制造走向世界——C919大飛機》中就提供了觀看勞動者形象的新角度。該作品描繪的是科研人員與工人們正在緊張有序地對國產(chǎn)大飛機進行調(diào)試的場景，占據(jù)畫面大部分主體位置的是C919國產(chǎn)大飛機，它的出現(xiàn)凝聚著大量勞動者夜以繼日的辛勞付出與艱難探索，是他們踐行“工匠精神”的象征，也是中華民族走向偉大復興的標志。雖然與體型碩大的飛機相比，畫中人物似乎顯得渺小，但在畫家精心刻畫下，這些勞動者青春時尚的形象卻顛覆了人們對傳統(tǒng)科研勞動者的認知，使人眼前一亮。正如畫家在創(chuàng)作筆記中談到的：“商飛年輕工人的比重很大，與以往我們印象不同的是年輕工人的時尚陽光，以及知性工人的氣質(zhì)，我在刻畫的時候注重了這些細節(jié)的把握，時尚的燙發(fā)，新潮的眼鏡，結合商飛的工裝，努力表現(xiàn)新時代新氣象的工人形象。”[7]

對美好生活的向往，是勞動者用勤勞雙手創(chuàng)造幸福的目標。在新的政策、科技與理念的引領下，勞動者實現(xiàn)美好生活的方式也更加多元化，反映在當代藝術家面對勞動題材的主題性美術創(chuàng)作時，對解讀美好生活出現(xiàn)了“新身份”與“新表情”兩個塑造勞動者形象的新元素。

例如趙曉東的《幸福的菜籃子》中，畫家通過一組三聯(lián)畫展現(xiàn)了當代菜籃子工程中的“綠色通道”“綠色基地”“綠色消費”三個重要的組成部分。在“綠色基地”作品中藝術家描繪了三位菜農(nóng)扛著新鮮采摘的番茄大步向前，畫面前方擺放著各種剛剛收獲的新鮮碩大的蔬菜，臉上掛滿了對豐收的喜悅之情。豐收場景在勞動題材的作品中并不鮮見，但與傳統(tǒng)豐收題材中常出現(xiàn)淳樸老實的農(nóng)民形象不同的是，畫家筆下的三位菜農(nóng)充滿青春活力，面帶書卷氣，因為他們的身份是返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的大學生?！按髮W生菜農(nóng)”出現(xiàn)在豐收這個傳統(tǒng)題材中，不僅為作品帶來了嶄新的時代氣息，同

時點出了千千萬萬返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)年輕人的共同特征，他們的歸來除了為農(nóng)村提供了新的勞動力之外，更大的意義是帶來新的專業(yè)知識、新的種植理念、新的管理模式與創(chuàng)新拼搏的精神。正如作者在“綠色基地”中強調(diào)的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的大學生采用現(xiàn)代化蔬菜大棚基地，“將生產(chǎn)作為中心畫面，突出表現(xiàn)蔬菜生產(chǎn)基地給億萬百姓帶來豐富多樣的綠色無公害果蔬和給勞動者帶來的經(jīng)濟收入增加以及生活的改變?！盵8]可以說，通過努力奮斗，大學生們在祖輩生活的土地上實現(xiàn)了美好生活的愿景，證明了自身的價值。

同樣是表現(xiàn)走出大學校園選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的青年，在郭健濂、褚朱炯的《互聯(lián)網(wǎng)的春天——農(nóng)村電商》中則在勞動者對美好生活的解讀上運用了“新表情”。該作品講述的是返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的大學生在村中設立了網(wǎng)絡銷售渠道，帶領果農(nóng)們通過網(wǎng)絡銷售橙子，實現(xiàn)共同富裕的故事。畫家在畫面中心設置了大學生在橙子銷售現(xiàn)場操作電腦，旁邊圍繞著一群觀看電腦屏幕的果農(nóng)，人群外圍是一箱箱打包好的水果正交付物流與快遞員運往各地。從場景中眾人忙碌的身影不難看出，通過電商平臺果農(nóng)們的橙子有了更多的銷路，日子越來越好了。雖然畫面中并沒有直接表現(xiàn)果農(nóng)在田間辛勤勞作或者豐收的畫面，但他們看著大學生操作電腦，將水果盡數(shù)銷售出去時略帶好奇的神情中，卻不難讀出一種滿滿的幸福感，充滿了對未來美好生活的向往。這種表情上的微妙刻畫充滿生活氣息，是藝術家對現(xiàn)實中真實場景的凝練與再現(xiàn)。根據(jù)兩位藝術家的回憶，他們先后到浙江桐廬縣富春江鎮(zhèn)金家村、浙江安吉白牛村等著名的淘寶村進行采風，畫面中人物多出自這兩個村采風的素材（3）。

結語

從上述的例子中可以發(fā)現(xiàn)，當代主題性美術創(chuàng)作在勞動者形象塑造出現(xiàn)的新特征，都是藝術家通過扎根現(xiàn)實生活進行深入地觀察和體驗之后，重新梳理與審視勞動群體的改變，對勞動者時代內(nèi)涵進行挖掘的成果。這些作品的出現(xiàn)，無疑將進一步開拓并加深我們對當代勞動者的現(xiàn)狀及其所產(chǎn)生的勞動價值的認知與思考。可以預見，在新時代中，隨著藝術家堅定踐行“以人民為中心”的創(chuàng)作導向，深入生活，扎根人民，勞動題材的主題性美術創(chuàng)作依然具有旺盛的生命力，也持續(xù)更新著我們對勞動人民、勞動美、勞動價值的理解。

（作者：蔡祜，中國藝術研究院美術學博士生）

注釋：

[1]蔡祜.新世紀農(nóng)民工題材美術研究[J].美術，2020（10）：109.

[2]徐唯辛.《工棚》瑣記[J].東方藝術，2005（7）：34.

[3]張潔.忻東旺：記錄中國農(nóng)民變化的表情[J].人民論壇，2006（3）：59.

[4]水天中.感受生命——忻東旺的繪畫藝術[J].美術觀察，2005（12）：36.

[5]陳在勛.煉就大國工匠[N].光明日報，2017-10-29（9）.

[6]楊冬梅.新時代工匠精神的內(nèi)涵及特征[N].工人日報，2019-11-05（7）.

[7]范春曉.尊重歷史 強調(diào)繪畫——《中國制造走向世界—C919大飛機》創(chuàng)作[N].中國文化報，2019-12-22（6）.

[8]趙曉東.《幸福的菜籃子》創(chuàng)作后記[J].美術，2020（4）：66.

參考文獻：

（1）《新華時評：讓勞動者更有尊嚴》，新華網(wǎng)，2015年04月29日。http：//www.xinhuanet.com/politics/2015-04/29/ c_1115133015.htm.

（2）“工匠精神”首次提出是在李克強總理2016年的《政府工作報告》之中。

（3）郭健濂、褚朱炯：《〈互聯(lián)網(wǎng)的春天——農(nóng)村電商〉創(chuàng)作手記》，內(nèi)容來自微信公眾號：國美重大題材美術創(chuàng)作創(chuàng)新平臺，2019年9月28日。

本文責任編輯：石俊玲