五感的建筑

蒲肖依

“不同于形態(tài)優(yōu)先、視覺(jué)至上的20世紀(jì)的建筑設(shè)計(jì)，我想做的是訴諸于所有感官的建筑。這也許是建筑能給疫情后的人帶來(lái)的慰藉?！比毡窘ㄖ熩裱形崛缡钦f(shuō)。2022年在北京嘉德藝術(shù)中心的“五感的建筑——隈研吾建筑設(shè)計(jì)展”成為他這個(gè)理念的最好詮釋。

“ 五感的建筑”是隈研吾在疫情期間醞釀許久的新概念“，建筑空間本身是需要人通過(guò)五感來(lái)整體感受的”。隈研吾在采訪中提到，20世紀(jì)是視覺(jué)主導(dǎo)的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代下的建筑也是以視覺(jué)為主的建筑，而21世紀(jì)的建筑應(yīng)該是“五感的建筑”“。建筑與人的身體和感受之間的關(guān)系越來(lái)越被關(guān)注，人們又一次回到五官感受的時(shí)代，建筑的建構(gòu)方法也因此改變，五感的建筑應(yīng)該是未來(lái)世界建筑發(fā)展的方向?！?/p>

日常的五感、活躍的五感、開(kāi)放的五感、享受的五感、探索的五感，仿若章回體的小說(shuō)，以隈研吾的書(shū)法作品為題緩緩拉開(kāi)了序幕。隈研吾從小就喜歡書(shū)法。練習(xí)書(shū)法時(shí)感知自己身體的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏以及自如控制身體的感覺(jué)異常重要?！爸袊?guó)文化和日本文化，在追求身體和精神平衡的意識(shí)形態(tài)上有很多共同點(diǎn)?！边@些感知亦無(wú)形中成為隈研吾每一件建筑作品的起點(diǎn)和底色，守護(hù)著建造的初衷和關(guān)乎建筑存在的溫情。

整個(gè)展覽第一次將音樂(lè)融入，包含由隈研吾構(gòu)思和指導(dǎo)、東京藝術(shù)大學(xué)波立裕矢團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的七段獨(dú)立音樂(lè)。輕柔的竹笛和鼓樂(lè)仿佛屋檐落雨，滴滴答答，聲入人心。空間中使用了和建筑相對(duì)應(yīng)的香氛，以觸發(fā)觀者的嗅覺(jué)。除了木質(zhì)香氣，觀者還能聞到潮濕苔蘚的味道，仿佛行走在雨后的庭院里，亦能感受到大自然帶給人的憧憬。

竹是東方人都喜愛(ài)的材質(zhì)，因?yàn)樗笳髦邼嵉男郧椋彩勤裱形岢Ｓ玫慕ㄖ牧?。他為展覽設(shè)計(jì)的兩個(gè)大型裝置都采用了竹。入口處的《竹澗》裝置“就像一個(gè)‘時(shí)空穿梭門，讓人從一個(gè)平常世界進(jìn)入一個(gè)特別的世界。參觀者在兩個(gè)不同世界穿梭的時(shí)候就像進(jìn)行某種儀式，讓身心有了特別的感受”。超過(guò)一萬(wàn)支細(xì)長(zhǎng)柔韌的竹條被彎曲成特定的弧度，通過(guò)釘子穿插咬合在一起，在音符的韻律里，引人入勝。

對(duì)頁(yè) 入口處的《竹澗》裝置用超過(guò)一萬(wàn)支細(xì)長(zhǎng)柔韌的竹條穿插咬合在一起，是用竹的柔韌與重力構(gòu)建出的絕妙平衡。

1.位于中國(guó)成都老君山腳下的新津知·美術(shù)館以使用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝制作的瓦片作為材料，用線纜相連，懸浮在空中，由此塑造的通透、仿佛可以呼吸的立面組件，使得建筑巧妙地融入周圍的自然環(huán)境。

2.隈研吾，日本建筑師，隈研吾建筑都市設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人。Photographer：J.C. Carbonne

?3.隈研吾《竹澗》裝置的手稿，以竹的韌性打造“時(shí)空穿梭門”般的奇妙世界。

1.星巴克咖啡·太宰府天滿宮表參道店1：1X形木結(jié)構(gòu)模型，由大約2000根60°角、長(zhǎng)1.3～4m的木條通過(guò)斜插拼裝，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)可以讓光線與風(fēng)自然流動(dòng)的“有機(jī)的空間”。

2.隈研吾《竹曲》裝置的手稿，打造了一個(gè)獨(dú)特的旋渦形態(tài)茶室空間，與入口的《竹澗》相呼應(yīng)。

3.中國(guó)美術(shù)學(xué)院民藝博物館1：1立面模型。一片片由不銹鋼索鉚固的瓦片來(lái)自當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)房屋，構(gòu)成了建筑的皮膚，同時(shí)還起到控制室內(nèi)光照的作用。

4."庭院式"的展覽現(xiàn)場(chǎng)共展出37件建筑模型，以建筑師的親筆書(shū)法為題貫穿其中，呈現(xiàn)出建筑模型、音樂(lè)、裝置、多媒體、文獻(xiàn)、書(shū)法、香氛、木材等多元的設(shè)計(jì)理念，從而調(diào)動(dòng)觀者的多重感官體驗(yàn)。

對(duì)頁(yè) 隈研吾為此次展覽專門設(shè)計(jì)的名為《竹曲》的茶室空間裝置。

與《竹澗》裝置首尾相呼應(yīng)的是名為《竹曲》的茶室。細(xì)長(zhǎng)的竹木條以圓形平面建構(gòu)了一個(gè)螺旋空間，掩映在竹林里，竹葉的掉落似乎都帶著巨大的轟響。茶室是隈研吾設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，他認(rèn)為，無(wú)論是為根津美術(shù)館還是為三得利美術(shù)館設(shè)計(jì)的茶室，都是依照日本傳統(tǒng)茶室的營(yíng)造法式建造的，這次展覽所呈現(xiàn)的茶室卻“完全不遵照任何傳統(tǒng)法式制作”。平面是圓形的，原本的茶室功能沒(méi)有，榻榻米也沒(méi)有“，是一個(gè)完全擺脫了原有茶室概念的茶室”，但仍體現(xiàn)出茶道中“和敬清寂”的文化傳統(tǒng)。

縱觀隈研吾的建筑世界，自然、傳承、材質(zhì)是其最基本的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。那些用木材、不銹鋼板和亞克力板精雕細(xì)琢的建筑模型如藝術(shù)品般靜默于空間中，講述了他全部的生命哲學(xué)。隈研吾對(duì)于實(shí)體模型極為重視。他有一個(gè)習(xí)慣，當(dāng)他看到模型時(shí)，他會(huì)想象自己漸漸縮小到模型的比例，進(jìn)入模型內(nèi)部，然后游走于模型中進(jìn)行感受。他用這個(gè)習(xí)慣在實(shí)際空間被建造出來(lái)之前，進(jìn)行模型的預(yù)先體驗(yàn)。“模型的感知力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)動(dòng)畫(huà)和視頻的，因?yàn)楹笳咭砸曈X(jué)感受為媒介，而當(dāng)人實(shí)際在空間里行走的時(shí)候，對(duì)于其自身五感的體驗(yàn)，動(dòng)畫(huà)和視頻是表達(dá)不出來(lái)的?！痹谮裱形峥磥?lái)，模型可以讓人的空間想象力受到刺激，在置身于模型中感受的時(shí)候，人的五感也會(huì)有所體驗(yàn)。他一直用大量實(shí)體模型推敲方案，在建造之前，已經(jīng)以打通的五感看到未來(lái)建筑的模樣。在展覽中，我們以建筑師的視角，超越自我的身體限制，以五感參觀。在淺草文化中心，八層結(jié)構(gòu)垂直堆砌排列，運(yùn)用抽象化的符號(hào)相錯(cuò)動(dòng)和疊加，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的律動(dòng)感;V&A鄧迪博物館使用2500塊水平混凝土板構(gòu)成了外立面，在產(chǎn)生變化的同時(shí)，消解了混凝土的厚重體量和統(tǒng)一材質(zhì)產(chǎn)生的同質(zhì)化，讓這座龐大的建筑物也變得輕巧;梼?cè)緲虿┪镳^結(jié)合日本傳統(tǒng)的“刎橋“（懸臂橋）結(jié)構(gòu)，以日本的“Yajirobe”平衡玩具為靈感，巧妙地將日本傳統(tǒng)美學(xué)融入解構(gòu)的形態(tài)。

隈研吾的建筑取材于當(dāng)?shù)?，竹子、木頭、玻璃、瓦片、纖維、不銹鋼等，就地取材和對(duì)新材料進(jìn)行研究是他設(shè)計(jì)理念中非常重要的一部分。20世紀(jì)的建筑材料是混凝土的天下，因?yàn)榛炷猎诠I(yè)化時(shí)代是最適合生產(chǎn)和使用的材料，所以得以被廣泛推廣應(yīng)用。但在隈研吾看來(lái)，某種意義上，混凝土又不失為一種破壞“。我想還原人們最初建筑用材的豐富性和多元性，首先對(duì)于傳統(tǒng)的材料，我會(huì)重新使用起來(lái)，比如將土和紙這些傳統(tǒng)材料通過(guò)提升性能重新用在建筑上。”隈研吾說(shuō)道，“纖維這樣的材料也在我的使用范圍內(nèi)，我現(xiàn)在正在為一個(gè)世界級(jí)著名品牌位于北京和東京的店鋪進(jìn)行設(shè)計(jì)，項(xiàng)目中將會(huì)考慮用絲和碳纖維作為設(shè)計(jì)要素進(jìn)行空間創(chuàng)作?！?/p>

從“負(fù)建筑”到“五感的建筑”， 隈研吾的建筑就像自然界的粒子，更像是生物學(xué)的天然構(gòu)成，與人的身體和自然有著與生俱來(lái)的關(guān)系。這種必要隨著不同的時(shí)空自由生長(zhǎng)，每一座建筑里都有我們身體的記憶。

展覽信息：隈研吾：五感的建筑展期自即日起至10月30日

嘉德藝術(shù)中心B1層北京市東城區(qū)王府井大街1號(hào)