角色扮演法： 兒童道德敘事的基本方法

王云

兒童故事作為一種社會生活的產(chǎn)物，必然涉及社會的倫理關系和倫理精神指向，故事中的人物（包括擬人化的角色）按照現(xiàn)實的倫理道德規(guī)范來扮演自己的角色。給兒童講述故事的過程，也是兒童學會做人做事的過程。道德敘事指有關道德的敘事，即敘述者通過一定的媒介、方式或途徑，進行道德故事的敘述，促進兒童德性成長的活動過程。麥金太爾認為：“人在他的虛構中，在他的行為和實踐中本質(zhì)上是一個說故事的動物……正是通過聽到許多重要的故事……兒童才領會或沒有領會到一個孩子是什么，一個父親或母親是什么……因此，除了作為最初的戲劇資源的這些故事，我們無法理解包括我們自己在內(nèi)的任何社會。根據(jù)這個傳統(tǒng)，說故事在教育我們成為有德性的人的過程中，起了一個關鍵的作用?！盵1]之所以說故事能起到如此的關鍵作用，是因為故事可以“傳遞道德信息如‘善有善報，惡有惡報，可以激發(fā)道德情感，一些故事能夠幫助我們體驗他人曾承受的巨大不幸，或者體驗他人取得勝利的喜悅，而這些體驗是我們在日常環(huán)境中難以經(jīng)歷的”。[2]

角色扮演是指個體身臨其境地扮演一個在真實的生活情境中不屬于自己社會角色的行動過程。角色扮演源自莫雷諾（Jacob Levy Moreno）所首倡的角色理論，是指個體身臨其境地扮演一個在真實的生活情境中不屬于自己社會角色的行動過程。通過類似真實生活的戲劇情境，個體可以真正地體認生活，理解所扮演的角色行為的內(nèi)在動機，并學習如何解決各種問題。

兒童道德敘事的角色扮演是指教師在道德敘事教學中根據(jù)故事情節(jié)創(chuàng)設一個情境，讓兒童扮演故事中的角色，再現(xiàn)或延展故事情節(jié)，嘗試故事角色的生活方式和行為模式，體驗故事角色的道德情感。在兒童道德敘事中使用角色扮演對兒童成長具有重要意義。兒童以角色扮演的方法演繹道德故事，體認故事所展現(xiàn)的道德情景與角色，進而促進自己的道德認知、道德情感與道德行為的發(fā)展。很多幼兒園嘗試在道德敘事中運用角色扮演，但在具體實踐過程中仍存在一些問題。本文以故事《龜兔賽跑》的角色扮演活動為例，對角色扮演法進行詳細闡述。

一、角色扮演的前奏

（一）選編故事劇情

道德敘事是成人與兒童有效溝通的橋梁，能夠避免苦口婆心地重復道理卻收效甚微的尷尬。通過道德故事劇情所描繪的喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼等情緒的變化，以及由此產(chǎn)生的行為結果，兒童能夠體驗故事所傳遞的道德情感，理解道德含義，習得道德行為。

教師要根據(jù)兒童的興趣與道德發(fā)展階段特點，選編適合角色扮演的故事劇情。兒童在每個道德發(fā)展階段都會有不同的特點，當然也會面臨各種不同的道德困境或行為問題。因此，要想讓兒童積極參與角色扮演并有所收獲，教師就要依據(jù)兒童的道德發(fā)展特點和欲探討的實際問題，選擇與兒童生活情境密切相關的道德故事，并根據(jù)道德故事文本選編角色扮演的劇情。

在選編故事劇情的時候，需考慮故事劇情的核心，即沖突事件，包含有人物、時間、地點、事件、過程、原因以及感受等結構要素。結構要素越清晰的道德故事，越適合兒童進行角色扮演。尤其是針對年齡較小的兒童和剛進行道德故事角色扮演的兒童，故事劇情的選編越是要考慮結構要素的條理清晰度。

為了培養(yǎng)中班幼兒勤奮惜時的德性品質(zhì)，教師可選擇《龜兔賽跑》的故事進行角色扮演。下面選用的是中國商務出版社出版的《伊索寓言》中的《龜兔賽跑》。

有一天，野兔嘲笑烏龜?shù)牟椒ヌ??！暗纫幌拢睘觚斦f，“我要和你比賽，我打賭我能贏?！薄班蓿冒?，”野兔答道，它被這個主意逗樂了，“我們來比比看吧?！庇谑牵巴昧⒓赐庥珊倿樗鼈冎贫ū荣惵肪€，并擔任裁判。時間一到，烏龜和野兔一起出發(fā)，然而，野兔很快遠遠跑在了前面，野兔想自己完全可以休息一下，于是躺下很快睡著了。與此同時，烏龜一直慢慢地爬著，首先到達了終點。終于，野兔從睡夢中驚醒，以最快的速度沖向終點，但卻發(fā)現(xiàn)烏龜已經(jīng)贏了比賽。[3]

《龜兔賽跑》的故事情節(jié)屬于比較簡單的線性結構，兒童易于掌握。中班的兒童在聽完故事講述后，能夠分析整理出故事的人物、時間、地點、事件、過程、原因以及感受。

（二）選擇演出方式

兒童故事具有情節(jié)連貫、情境完整的特點，因此在角色扮演的過程中根據(jù)不同的故事劇情和教育目的，教師可以截取故事片段或順延故事結尾等讓兒童進行即興扮演，也可以就完整的故事讓兒童進行預演式的角色扮演。

即興式扮演的故事劇本可以直接選用故事文本，不需要教師多加編撰。教師在敘述故事之后，不需要安排扮演角色的兒童進行事先排練，而是隨即征求或指定兒童扮演。比如：《龜兔賽跑》的即興式扮演可以直接選用故事文本，在故事敘述完之后，教師請一兩位兒童復述故事，在確定兒童已經(jīng)了解故事情境后，隨即詢問：“誰愿意扮演野兔？誰愿意扮演烏龜？……”

預演式扮演故事劇本可以直接選用故事文本，也可以根據(jù)演出需要進行適當改編。教師在敘述劇情之后，征求扮演者，但并不立即上臺演出，而是由兒童在課余時間進行排練，教師進行適當?shù)闹笇?，再另外安排時間做正式演出。根據(jù)演出時對白的多少，預演式演出的劇本包含兩種形式：即對白式故事劇本和對白很少的故事劇本。對白式故事劇本可以直接按劇本扮演，比較適合初次接觸角色扮演的兒童。對白很少的故事劇本，甚至沒有對白的故事劇本，需要扮演角色的兒童共同商討演出，教師適當指導。預演式的故事角色扮演需要明確的要件有：沖突事件、人物角色、故事發(fā)生的時間、故事情境中的地點。據(jù)此還要進一步明確演出的主題是什么、觀眾群體是誰、在什么情境下演出、令人感動的中心點在哪里、達到什么樣的預期效果。

二、暖身起步階段：角色扮演的實施準備

（一）敘述道德故事

在道德故事的角色扮演之前，教師要先給兒童講述道德故事。講述故事之前，教師要明確活動目標并引發(fā)兒童的學習動機。如對于故事《龜兔賽跑》角色扮演活動，教師可根據(jù)《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》中社會領域目標3“具有自尊、自信、自主的表現(xiàn)”，中班兒童要能“敢于嘗試有一定難度的活動和任務”的表述設定相關的活動目標：知道故事角色的長處;敢于嘗試有一定困難的任務;明了堅持是成功的必備要素。有了比較明確的活動目標，教師才能有策略地敘述故事情境。教師要聲情并茂地講述《龜兔賽跑》故事，用適當?shù)膯栴}引導兒童梳理故事的人物、時間、地點、事件、過程、原因以及感受等結構要素。故事敘述完畢后，教師要請一兩個兒童對故事進行復述，以確定他們已經(jīng)了解故事內(nèi)容。在講述過程中，教師要能夠激發(fā)起兒童扮演的興趣，如提問：“小朋友們，你們喜歡比賽嗎？贏了比賽之后是一種什么樣的感受？輸了比賽又會是一種什么樣的感受？比賽一定會贏嗎？”

（二）選派角色的扮演兒童

選派角色首先應該面向全體兒童，教師可以向全體兒童提問關于故事中角色的行為舉止特征、情緒變化時的表情等問題：“你們認為野兔/烏龜是什么樣子的？它有什么特征？平時走路姿勢是什么樣子？宣布比賽時，野兔/烏龜?shù)那榫w怎么樣？輸了比賽后野兔/烏龜?shù)那榫w怎么樣？當時的說話語氣如何？”教師接著再發(fā)問：“有誰愿意扮演故事中的野兔、烏龜、狐貍？還有誰愿意扮演你認為故事中沒有提到，但你覺得可以存在的角色，比如觀看比賽的觀眾或者其他人物？”根據(jù)兒童的回答和制定的選派原則，選派對角色能感同身受的兒童扮演相應的角色。

為了讓兒童能夠認定自己即將扮演的角色，教師可以詢問他關于角色的問題。比如：“你是誰？你在干什么呀？”兒童需要以所扮演角色的身份、語氣、聲音、動作來回答。小兔子可以舉起兩只剪刀手，蹦蹦跳跳地回答：“我是一只兔子。我要和烏龜賽跑?！睘觚攧t可以慢吞吞地回答：“我是一只烏龜。我要和野兔賽跑?！比绻卮鸬膬?nèi)容未能符合所扮演角色的身份，則需要指導他進行再練習，直到他認定并能投入角色為止。

為了讓更多的兒童參與角色扮演，教師可以讓比較膽怯和靦腆的兒童扮演群眾演員，但要避免兒童在班級內(nèi)角色固化。如果兒童有機會扮演各種類型的角色，那么他會有強烈動機去搜集各種角色的相關資料，從而體會不同角色的情感變化，并獲得不同層面的道德成長。角色多樣化的扮演經(jīng)歷也能增進其良好的人際關系。同時，為了讓兒童能夠?qū)适轮械慕巧懈羁痰恼J識，教師可以指導兒童多觀察、留意生活中各種職業(yè)人物的表情特征、外貌形象、行為舉止、生活習慣等，并安排適當?shù)臅r間進行模仿驗收。

（三）布置角色扮演的場景

為了幫助兒童盡快地進入故事情境，認定自己的角色，教師要事先準備好各種角色的姓名牌，貼在或掛在扮演者的身上。有條件的情況下，準備適當?shù)谋尘耙魳穼⒂兄趦和M快地進入故事情境。

教師還要根據(jù)故事情境對場景做簡單的布置或規(guī)劃，并提示性詢問兒童故事場景中的要件，比如：就《龜兔賽跑》的角色扮演教師可以詢問兒童“故事是在哪里發(fā)生的？”“終點在哪里？”以此幫助兒童更清楚地感受整個演出的情境。

三、行動實施階段：角色扮演的實際演出

處于行動實施階段的兒童故事角色實際扮演，是扮演者和觀眾的高峰體驗階段，他們的情緒強度處于最高的狀態(tài)。這比前期的暖身階段和后期的整合階段的情緒強度都要高。因此，兒童故事角色扮演的實際演出能否感人、能否吸引人，是關系到故事蘊含的道德意蘊是否得到彰顯的關鍵環(huán)節(jié)。

（一）鼓勵“小演員”

兒童在角色扮演的時候，往往會因為緊張、害羞而出現(xiàn)揪衣角、不敢上臺、忘詞，甚至尿褲子等現(xiàn)象。教師要留心觀察每一個扮演兒童的情緒，認同其情緒的同時，眼神示意、摸頭鼓勵、拍背加油、擁抱緩解等方法均可表達對扮演兒童的支持。遇到特別害羞的兒童，教師也可以陪同他一起完成所扮演角色的行為。

（二）明確觀演禮儀并組織討論

在開始故事角色扮演之前，教師需要和觀眾兒童達成尊重演員、文明觀看、注意觀察角色扮演者的表演等觀看規(guī)則。教師可以適當引導觀眾兒童需要注意觀看的幾個方面，方便演出結束后有針對性地討論，比如：“這個《龜兔賽跑》的故事跟我們的生活有什么關系？”“如果由你來扮演野兔、烏龜或者狐貍，你希望有怎么樣的結局？”

（三）記錄扮演兒童的關鍵表現(xiàn)

兒童在角色扮演的時候，教師要及時記錄扮演兒童的舞臺表現(xiàn)和觀眾的反映，尤其要記錄兒童情緒情感的投入、體現(xiàn)與表達，如：“（扮演者）演烏龜四腳爬的時候，慢，卻不停歇”，“（觀眾）看到野兔睡覺的時候，或竊喜、或著急”。記錄關鍵性的舞臺表現(xiàn)和情緒反應，能方便后續(xù)問題討論過程中兒童對角色情感的回憶與體會。因為兒童道德故事的角色扮演是一種教育性的表演，不同于一般的文藝演出，其教育性更加注重道德情感因素的喚醒與表達，而對表演技術則不太重視。因此，在扮演的過程中，教師和觀眾兒童也要允許和鼓勵參與扮演的兒童自由發(fā)揮與充分表達，而不應該多加干涉。角色扮演結束后，教師和兒童一起簡要快速地收拾場景，緊接著進入后續(xù)階段。

四、經(jīng)驗整合階段：角色扮演后的省思討論

（一）經(jīng)驗分享與省思討論

經(jīng)驗分享與討論是兒童故事角色扮演發(fā)揮教育效果非常重要的一個環(huán)節(jié)。教師要想避免兒童故事角色扮演產(chǎn)生“走過場”或“圖熱鬧”的尷尬局面，就需要在兒童飽含情感的扮演與觀看之后，緊接著進行經(jīng)驗分享和討論。既然演出時表演技巧不在強調(diào)范圍內(nèi)，因此經(jīng)驗分享與討論階段也不應特別強調(diào)這部分的經(jīng)驗分享，而要多關注兒童對故事中道德情感的體悟。

在經(jīng)驗分享與省思討論的時候，教師的引導作用非常重要。教師可通過引導性的提問幫助扮演者和觀眾兒童梳理故事中所蘊含的倫理精神，從而達到該角色扮演的教育意義。因此，教師要基于道德故事角色扮演的行為、說法、處理方式，分別對扮演者和觀眾兒童就他們的所觀、所感、所思提出不同的問題。

一般來說，教師可以從喜好、評價、總結、延伸幾個方面向觀眾兒童發(fā)問，比如：你最喜歡誰的表演，為什么？對烏龜不停地拼命奔跑，你有什么看法？你覺得《龜兔賽跑》的故事告訴了我們一個什么道理？這次賽跑結束后，如果劇情繼續(xù)往下發(fā)展，結果可能會怎樣？

對故事角色的扮演兒童，除了上述問題以外，教師還可以圍繞故事角色與兒童自身角色之間的比較、角色扮演的體會以及收獲等進行發(fā)問。比如：扮演野兔/烏龜/狐貍之前，你是怎么練習的？扮演之后，你覺得這個故事里的野兔/烏龜/狐貍和你有什么不同？你體會到了什么？最大的收獲是什么？

如果教學時間有限，以上提到的幾個問題不必全問，可以根據(jù)當時的故事內(nèi)容及其扮演情況，有選擇性地提問2～3個。

由于兒童故事在時間或空間層面跟兒童的現(xiàn)實生活均有一定的距離，因此在討論階段，教師需要適當?shù)囊龑?，將故事中蘊含的倫理主題融入兒童的實際生活中，幫助兒童體認故事中蘊含的倫理規(guī)則。教師也可以提出實際生活中的兩難問題供兒童討論。比如：對烏龜不叫醒野兔的做法你有什么意見？烏龜看到野兔睡覺，要不要叫醒它呢？想贏得比賽，最后又因為他人的失誤而非自己的實力才贏，烏龜?shù)膬?nèi)心是否也會有兩難困境？兩難問題的討論可以幫助兒童更深刻地體會故事中的倫理意蘊。教師和兒童之間還可以就堅持不懈、惜時用工、不驕不躁的勤奮精神感知及踐行能力方面進行再次分享與討論活動，在思想不斷的碰撞下，兒童會對故事中的倫理意蘊有更加深刻的體悟。

（二）再扮演和再分享討論

為了讓兒童對故事中蘊含的倫理規(guī)則有更深入的認識，教師可以針對故事情境或討論過程中出現(xiàn)的有意義的片段，進行再次角色扮演。為了增進故事與兒童日常生活的適切性，教師還可以根據(jù)兒童的討論意見適當改編故事情境，組織兒童進行再扮演。比如：假如兔子沒有睡覺或選擇的比賽線路為水路（陸路和水路都有）。再次扮演時，可以讓其他觀眾兒童進行角色替代，也可以讓角色扮演者之間交換角色。

再次扮演結束后，教師和兒童之間還可以再次就堅持不懈、惜時用工、不驕不躁的勤奮精神感知及踐行能力方面進行分享與討論，從而對故事有更加深刻的理解。這對兒童故事的學習，以及學以致用、解決實際問題將非常有意義。

【參考文獻】

[1] 麥金太爾.德性之后[M]. 龔群，譯.北京：中國社會科學出版社，1995：272-273.

[2] 向彥.道德教育故事法的若干問題分析[J].思想理論教育，2013（1）：63-66.

[3] 伊索.伊索寓言[M].楊海英，譯.北京：商務印書館，2015：67.