把思政教育融入語(yǔ)文教學(xué)中去

蔣華明

教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用。日前，為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“大思政課”的重要指示批示和在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)的重要講話(huà)精神，貫徹落實(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《若干意見(jiàn)》）和中共中央辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代馬克思主義學(xué)院建設(shè)的意見(jiàn)》精神，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，教育部等十部門(mén)制定《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《工作方案》），著力解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的根本問(wèn)題。

2021年7月印發(fā)的《意見(jiàn)》中明確指出，思想政治工作是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、鮮明特色和突出的政治優(yōu)勢(shì)，是一切工作的生命線(xiàn)。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。思想政治課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是用黨的創(chuàng)新理論培根鑄魂、啟智潤(rùn)心的主渠道和主陣地，在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人中具有不可替代的作用。今年教育部等十部門(mén)印發(fā)的《工作方案》是思政課建設(shè)整體上進(jìn)入質(zhì)量提升和內(nèi)涵發(fā)展的新階段的標(biāo)志，迫切需要以“大思政課”建設(shè)為抓手，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向和效果導(dǎo)向相統(tǒng)一，持續(xù)推動(dòng)思政課和思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展。從思政課到“大思政課”，雖然表面上只有一字之差，實(shí)質(zhì)上是辦好思政課的理念再更新、視野再開(kāi)闊和格局再拓展。大思政課的核心任務(wù)，就是要為學(xué)生打開(kāi)一扇門(mén)，搭建一座橋，讓學(xué)生走出孤芳自賞、自我封閉的小天地，走向一個(gè)廣闊的大天地、新世界。這個(gè)大天地里，有祖國(guó)、有人民；有歷史、有未來(lái)；有中國(guó)、有世界；有責(zé)任、有奮斗。打開(kāi)這扇門(mén)，學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)天地高遠(yuǎn)，世界遼闊，人生厚重，奮斗值得。

黨的十八大以來(lái)，特別是習(xí)近平總書(shū)記親自主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)以來(lái)，思政課在黨中央治國(guó)理政戰(zhàn)略全局中的地位日益凸顯，發(fā)展環(huán)境和整體生態(tài)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人成效明顯，思政課建設(shè)、日常思想政治工作、課程思政全面推進(jìn)。但同時(shí)，一些地方和學(xué)校對(duì)“大思政課”建設(shè)的重視程度不夠，開(kāi)門(mén)辦思政課、調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源的意識(shí)和能力還不夠強(qiáng)，課程教材體系還需要進(jìn)一步完善，有的學(xué)校教師數(shù)量不足、質(zhì)量不高，對(duì)實(shí)踐教學(xué)重視不夠，有的課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合不緊密，大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)亟需深化，有的學(xué)校第二課堂重活動(dòng)輕引領(lǐng)，課程思政存在“硬融入”“表面化”等現(xiàn)象。因此，在教育教學(xué)工作中，如何全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)，聚焦立德樹(shù)人的根本任務(wù)，這也是從事義務(wù)教育的一線(xiàn)教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的思考問(wèn)題。

語(yǔ)文教學(xué)融入思政教育的意義

首先，要想把語(yǔ)文課程融入思政課程中，就要深度挖掘中小學(xué)語(yǔ)文課程蘊(yùn)含的思想政治教育資源，解決好語(yǔ)文課程與思政課相互配合的問(wèn)題，發(fā)揮語(yǔ)文與思政課程育人功能，建立起全面覆蓋、類(lèi)型豐富、層次遞進(jìn)、相互支撐的兩課程相互融合體系，使語(yǔ)文課程與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。要充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課程與思政課程都是要立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義鮮活實(shí)踐，只要雙方找準(zhǔn)切入點(diǎn)、聚焦點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，就可以切實(shí)通過(guò)融合，不斷增強(qiáng)使命感、認(rèn)同感、獲得感。

其次，教育部制定的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，要在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德，逐步使學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。語(yǔ)文屬于語(yǔ)言類(lèi)教學(xué)科目，本身蘊(yùn)含較多與思想政治相關(guān)的內(nèi)容，是思想政治教育重要的教學(xué)資源，將兩者有機(jī)結(jié)合，能夠從文化、社會(huì)、生活等各個(gè)層面培養(yǎng)，提升學(xué)生的思想政治認(rèn)識(shí)，共同引導(dǎo)和幫助學(xué)生立德成人、立志成才，樹(shù)立正確世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。真正把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入語(yǔ)文課程與思政課程之中，積極培育學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。

最后，語(yǔ)文教材的內(nèi)容中有很多思想政治教育的素材，如愛(ài)國(guó)方面的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》，歌頌贊美母愛(ài)的《回憶我的母親》，表現(xiàn)堅(jiān)韌、忘我人格魅力的《鄧稼先》《美麗的顏色》等。這些課文都是促進(jìn)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、道德修養(yǎng)，使學(xué)生受到潛移默化的情感熏陶，養(yǎng)成良好品質(zhì)的好文章?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文課本是很好的德育教材，課堂上教給學(xué)生的永遠(yuǎn)不只有文化知識(shí)，更應(yīng)該有基礎(chǔ)知識(shí)以外的愛(ài)國(guó)情、成才志、利益觀(guān)、是非論，讓學(xué)生懂得愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民，懂得禮義、廉恥。

語(yǔ)文教學(xué)融入思政教育創(chuàng)新課堂教學(xué)方法

只有在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，正確、恰當(dāng)?shù)匾牒腿谌胨枷胝谓逃?，才能夠切?shí)發(fā)揮出語(yǔ)文的育人功能。

從語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入思政教育，要從中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，在教學(xué)過(guò)程中深入探索思政元素，更新傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)方式，在語(yǔ)文教學(xué)中融入思政教育。

語(yǔ)文老師在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，需要認(rèn)真梳理各個(gè)單元主題以及具體課文內(nèi)容，深入探索蘊(yùn)含的思想政治教育元素，以“立德樹(shù)人”為教學(xué)目標(biāo)，在課堂教學(xué)中有機(jī)融入法治教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)等內(nèi)容，建構(gòu)出全面的思政教育體系。比如，在部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第一單元向?qū)W生介紹了數(shù)位杰出人物，有“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?、?ài)國(guó)學(xué)者聞一多、文學(xué)家魯迅等，教師可結(jié)合課本內(nèi)容向同學(xué)們講述這些人物的主要事跡，并積極運(yùn)用小組研學(xué)、課題討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生把奉獻(xiàn)、奮斗、勇敢作為人生追求的理想。在教學(xué)《三峽》時(shí)，為了讓學(xué)生感受到語(yǔ)言文字的優(yōu)美，以及三峽奇絕的景色，可在教學(xué)中讓學(xué)生聆聽(tīng)名家的朗誦，感受語(yǔ)言文字之美，同時(shí)結(jié)合一些三峽圖片、視頻等做情景展示，讓學(xué)生從視覺(jué)上、直觀(guān)地感受三峽的奇絕景色，感受祖國(guó)的壯美山河，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

充分利用教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材。遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，體現(xiàn)不同學(xué)段特點(diǎn)，高中階段重在開(kāi)展常識(shí)性學(xué)習(xí)，初中階段重在開(kāi)展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，小學(xué)階段重在開(kāi)展啟蒙性學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，往往會(huì)獲得許多與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)，可使學(xué)生在潛移默化中提升自身文化素質(zhì)、堅(jiān)定文化信仰，最終形成自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、高度認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想意識(shí)。

語(yǔ)文教材中的課文都是文質(zhì)兼優(yōu)的典范代表，也是繼承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的重要載體?！皹?lè)府雙璧”之一的《木蘭詩(shī)》就是一個(gè)例子，詩(shī)中塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛(ài)親人又忠于國(guó)家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活。天性善良勇敢，沉著機(jī)智，堅(jiān)忍不拔，是木蘭英雄品格的必要內(nèi)涵，對(duì)父母、對(duì)祖國(guó)的無(wú)限愛(ài)心和獻(xiàn)身精神，則是其英雄品格的最大精神力量源泉。木蘭替父從軍高度體現(xiàn)了對(duì)父母的愛(ài)心與對(duì)祖國(guó)的忠心，實(shí)為中國(guó)文化精神中極為重要的一部分。又如，《送東陽(yáng)馬生序》，這篇古文前部分主要講述了作者幼時(shí)求學(xué)所經(jīng)歷的各種挫折和磨難，然后描述了同舍生優(yōu)越的求學(xué)條件，從這種鮮明的對(duì)比中，能夠很直接地看出人是否可以做到學(xué)有所成，是不受外界環(huán)境影響的，最重要的還是自身是否能夠?qū)Ｐ那髮W(xué)。文章最后還根據(jù)自己的觀(guān)察所得，表?yè)P(yáng)了馬生謙虛好學(xué)的態(tài)度，旨在鼓勵(lì)當(dāng)時(shí)的學(xué)生們不怕吃苦，努力讀書(shū)。再如，《論語(yǔ)》十二章、《孟子》三章中經(jīng)典句子“三人行，必有我?guī)熝伞薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等，教師可以通過(guò)這些名句為學(xué)生講解儒家倡導(dǎo)的“剛直不阿、凜然正氣”的人格，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟人生哲理，學(xué)會(huì)修身正己，為學(xué)生樹(shù)立正確人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。通過(guò)講解與分析相關(guān)文化內(nèi)容，揭示傳統(tǒng)文化背后所蘊(yùn)藏的中華民族精神。充分挖掘、運(yùn)用語(yǔ)文教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，注重學(xué)生的道德、人格教育。

通過(guò)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)領(lǐng)悟古人對(duì)生活的哲思，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)其中對(duì)學(xué)習(xí)生活的感悟和對(duì)個(gè)人品德的要求，進(jìn)而弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，達(dá)到思政教育的目的。

引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)定文化自信。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記一再闡述文化自信的重要性，強(qiáng)調(diào)“我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信”“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們必須世代傳承的文化根脈、文化基因，也是我們堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的深厚基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，從而落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)是刻不容緩的。將文化自信引入語(yǔ)文課堂，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，幫助學(xué)生逐步培養(yǎng)民族自豪感和擁有文化自信，從而推動(dòng)教學(xué)品質(zhì)的提升。

在《若干意見(jiàn)》中明確提出，高中階段重在提升政治素養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，形成做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的政治認(rèn)同；初中階段重在打牢思想基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生把黨、祖國(guó)、人民裝在心中，強(qiáng)化做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的思想意識(shí)；小學(xué)階段重在啟蒙道德情感。引導(dǎo)學(xué)生形成愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體的情感，具有做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的美好愿望。還指出，高中階段開(kāi)設(shè)“思想政治”必修課程，圍繞學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記最新重要講話(huà)精神開(kāi)設(shè)“思想政治”選擇性必修課程。初中、小學(xué)階段開(kāi)設(shè)“道德與法治”必修課程，可結(jié)合校本課程、興趣班開(kāi)設(shè)思政類(lèi)選修課程。

歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)的優(yōu)秀人物不計(jì)其數(shù)，素有“萬(wàn)世師表”之稱(chēng)的孔子在塑造中國(guó)人文化理想人格方面有著突出貢獻(xiàn)，“仁”“義”“禮”“智”“信”等理念無(wú)不敦促學(xué)生主動(dòng)思考，進(jìn)而將個(gè)人利益和集體利益密切結(jié)合，達(dá)到高層次的“崇高”。此外，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)的屈原、寫(xiě)下“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，以及“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?、“雜交水稻之父”袁隆平、奮斗在抗擊新冠病毒肺炎一線(xiàn)的鐘南山院士等，皆體現(xiàn)了中華民族胸懷天下、熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、執(zhí)著奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和杰出英雄人物的高尚品德化為一堂堂無(wú)形的思政課程，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信。

語(yǔ)文教學(xué)的意義不僅在于掌握語(yǔ)文知識(shí)、提高語(yǔ)言及文字應(yīng)用能力，更重要的在于幫助學(xué)生達(dá)到發(fā)展個(gè)性、健全人格的境界。作為一名語(yǔ)文教師，要深刻地領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)，在教育教學(xué)過(guò)程中積極將文化自信的意識(shí)引入語(yǔ)文課堂，從而提升中學(xué)語(yǔ)文課程的育人成效。

語(yǔ)文教學(xué)融入思政課程除了創(chuàng)新課堂教學(xué)方法外，還應(yīng)乘上“大思政課”的東風(fēng)，調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源，建設(shè)“大課堂”、搭建“大平臺(tái)”、建好“大師資”。充分挖掘地方紅色文化、校史資源，將偉大建黨精神和抗疫精神、科學(xué)家精神、載人航天精神等偉大精神，生動(dòng)鮮活的實(shí)踐成就，以及英雄模范的先進(jìn)事跡等引入課堂，用好實(shí)踐教學(xué)基地，切實(shí)推動(dòng)語(yǔ)文課程與思政課同向同行，教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

（編輯 汪愉翔）