芻議在初中古詩(shī)詞教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維

摘 要：古詩(shī)詞是初中語(yǔ)文教材中的重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)集中在詩(shī)詞、文意、審美與情懷這四個(gè)方面，均與培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)有很大關(guān)聯(lián)。新課程改革向初中古詩(shī)詞教學(xué)提出了很多新要求，其中之一便是多方位去培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑和嚴(yán)密論證?？紤]到審辯式思維培養(yǎng)的重要性及難度，教師必須不斷去優(yōu)化和創(chuàng)新古詩(shī)詞教學(xué)策略，努力讓對(duì)學(xué)生審辯式思維的培養(yǎng)貫穿課堂始終。文章較為系統(tǒng)地分析與論述了在初中古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審辯式思維的策略，期望可以為從事初中語(yǔ)文教學(xué)的朋友們提供些許教學(xué)方面的建議。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;古詩(shī)詞;審辯式思維

中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2022）30-0052-03

引? 言

在初中古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維，可以幫助他們更好地參與課堂學(xué)習(xí)，精準(zhǔn)掌握古詩(shī)詞的思想價(jià)值，不僅能讓學(xué)生完成詩(shī)詞、文意、審美與情懷這四個(gè)方面的學(xué)習(xí)任務(wù)，還能讓學(xué)生傳承與反思傳統(tǒng)文化，同時(shí)提高能力和素養(yǎng)?；谛抡n程改革向初中古詩(shī)詞教學(xué)所提出的要求，如何在古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維是尤為關(guān)鍵和值得思考的，但從初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，存在的問(wèn)題較多，在很大程度上影響了對(duì)學(xué)生審辯式思維的培養(yǎng)。比如，教師在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中未能從認(rèn)知、情感、心理活動(dòng)這三個(gè)方面來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生分析與理解古詩(shī)詞，制約了學(xué)生審辯式思維的發(fā)展，使學(xué)生無(wú)法從根本上形成審、辯、判的思維過(guò)程[1]。針對(duì)教學(xué)中存在的這些問(wèn)題，教師必須立足于審辯式思維培養(yǎng)目標(biāo)，積極對(duì)初中古詩(shī)詞教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化，并使用科學(xué)、有效的教學(xué)策略，最大限度地提升學(xué)生的審辯式思維能力。

一、對(duì)審辯式思維的理解

作為一種反省性思維，審辯式思維有四個(gè)顯著特征，一是大膽質(zhì)疑，二是審慎思考，三是嚴(yán)密論證，四是開放包容，且這四個(gè)特征是一個(gè)閉環(huán)[2]。在課堂教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維，教師必須帶領(lǐng)學(xué)生參與理解、分析、綜合、評(píng)價(jià)等多項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓他們可以理性判斷，學(xué)會(huì)質(zhì)疑和包容。

深入探究審辯式思維，我們可以發(fā)現(xiàn)審辯式思維包含三個(gè)部分，即認(rèn)知、情感與心理活動(dòng)。從認(rèn)知角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生必須有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，具備理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)的能力，大膽質(zhì)疑，在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成自己的獨(dú)立的理解與判斷、分析與評(píng)估，完成審、辯、判的思維過(guò)程，逐步培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)與新課程改革背景下，培養(yǎng)學(xué)生審辯式思維的重要性與必要性更加凸顯，要求教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中始終將質(zhì)疑、分析、評(píng)價(jià)與詮釋貫穿起來(lái)。

從初中古詩(shī)詞教學(xué)這一角度來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生審辯式思維的意義是十分顯著的。首先作為重要的思維方式，審辯式思維可以幫助學(xué)生精準(zhǔn)把握古詩(shī)詞的思想價(jià)值，對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)涵有深層次的理解，逐步形成高階思維。其次，審辯式思維本質(zhì)上更加傾向于深度學(xué)習(xí)，學(xué)生可以通過(guò)不懈質(zhì)疑和審慎論證，透過(guò)表層來(lái)讀懂和讀透古詩(shī)詞。最后，審辯式思維尊重學(xué)生的多元解讀，這對(duì)優(yōu)化初中古詩(shī)詞教學(xué)大有裨益，可以讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容產(chǎn)生不同的感悟，并形成批判性思維，批判地接受古詩(shī)詞文化。

二、審辯式思維培養(yǎng)目標(biāo)下的初中古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)目標(biāo)的優(yōu)化設(shè)計(jì)

與文言文一樣，古詩(shī)詞教學(xué)的根本目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生反思文化和傳承文化?；趯W(xué)生審辯式思維的培養(yǎng)目標(biāo)，教師要對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，應(yīng)該重點(diǎn)凸顯出三個(gè)方面的要點(diǎn)。一是古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)始終將學(xué)生作為課堂的主體;二是要凸顯出學(xué)習(xí)行為或者思維行為動(dòng)詞，從審辯式思維這一角度來(lái)說(shuō)，教師要重點(diǎn)把握“解讀”“分析”“論證”“評(píng)價(jià)”這些涉及思維的動(dòng)詞;三是古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)必須始終與學(xué)生的思維發(fā)展相適應(yīng)，教學(xué)目標(biāo)必須做到可視化，按照學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)水平不斷落實(shí)[3]。以人教版七年級(jí)（上冊(cè)）《觀滄?！窞槔處熆梢曰趯忁q式思維培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，一是指導(dǎo)學(xué)生去剖析寫作背景，探究曹操在這一古詩(shī)詞作品中所表達(dá)的思想情感，并采用審辯思維和批判意識(shí)去分析古詩(shī)詞的意境;二是鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系自身思考是否可以樹立起理想并為之奮斗，對(duì)自己實(shí)施審、辯、判。

（二）教學(xué)內(nèi)容的重組

學(xué)生審辯式思維的培養(yǎng)必須緊緊圍繞古詩(shī)詞的內(nèi)容，始終聚焦于內(nèi)容和主題。初中人教版語(yǔ)文教材所選的古詩(shī)詞，總體安排是妥當(dāng)?shù)模處熜枰攸c(diǎn)挖掘古詩(shī)詞的思想價(jià)值與內(nèi)涵，為學(xué)生古詩(shī)詞素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，教師必須對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷優(yōu)化設(shè)計(jì)，尤其是要做好補(bǔ)充拓展和調(diào)整重組，帶領(lǐng)學(xué)生更好地掌握古詩(shī)詞的內(nèi)容與情感。再以人教版七年級(jí)（上冊(cè)）《觀滄海》為例，教師可以向?qū)W生提供作者的其他古詩(shī)詞作品，努力將作者的人生軌跡串聯(lián)起來(lái)，比如，可以向?qū)W生推薦《龜雖壽》《蒿里行》，豐富與重組課堂教學(xué)內(nèi)容，更好地培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維。

（三）教學(xué)流程的再造優(yōu)化

在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，常規(guī)教學(xué)環(huán)節(jié)包括四項(xiàng)，

即“預(yù)習(xí)檢測(cè)→朗讀正音→詞句解釋→主題探究”。這一教學(xué)流程雖然可以由淺入深，帶領(lǐng)學(xué)生一步步去探究古詩(shī)詞的思想情感與主旨，但在一定程度上忽視了學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)水平，無(wú)法有力保障學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)質(zhì)量。對(duì)此，教師應(yīng)對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)流程進(jìn)行再造優(yōu)化，讓教學(xué)可以由線性模式逐步過(guò)渡為循環(huán)模式，促進(jìn)學(xué)生審辯式思維的縱深發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可基于審辯式思維培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)確立教學(xué)流程，即自學(xué)質(zhì)疑→合作探究→多重對(duì)話→總結(jié)反思→深度質(zhì)疑，并確保這一教學(xué)流程可以處于循環(huán)狀態(tài)，形成一個(gè)永久循環(huán)的閉環(huán)。

三、在初中古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審辯式思維的策略

（一）指導(dǎo)學(xué)生去自我領(lǐng)悟

在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師必須始終凸顯出學(xué)生的主體地位，讓教學(xué)活動(dòng)可以緊緊圍繞學(xué)生來(lái)展開，讓學(xué)生成為古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的主人。從“自我領(lǐng)悟”這一角度來(lái)說(shuō)，教師需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，讓他們可以依據(jù)自己儲(chǔ)備的知識(shí)和掌握的學(xué)習(xí)策略來(lái)理解古詩(shī)詞內(nèi)容，在理解的基礎(chǔ)上分析，形成初步感知[4]。可以說(shuō)，這是一個(gè)獨(dú)立思考的過(guò)程，學(xué)生在此過(guò)程中可以形成自己的獨(dú)特見解。

以人教版七年級(jí)（下冊(cè)）《登飛來(lái)峰》這一首詩(shī)的教學(xué)為例，教師可以讓學(xué)生先自我領(lǐng)悟，對(duì)詩(shī)詞作品的情感有自己的理解。在初次朗讀這首詩(shī)時(shí)，教師要叮囑學(xué)生去自由讀，并在讀的過(guò)程中做好批注，尤其是要認(rèn)真朗讀這兩句“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”，并寫出自己的朗讀感受。若是學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力較差，教師則要注重引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生參與到古詩(shī)詞的課堂學(xué)習(xí)中。此外，教師還可以向?qū)W生提出探究問(wèn)題，即“應(yīng)該怎樣將這首詩(shī)朗讀得更加富有情感與感染力？”讓學(xué)生帶著這一問(wèn)題去朗讀，在教師范讀、自己自由讀與全班齊讀的過(guò)程中自我領(lǐng)悟，為后續(xù)的審辯式思維培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）帶領(lǐng)學(xué)生深度質(zhì)疑

在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要始終將認(rèn)知沖突作為學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，讓學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)思維被激活與引導(dǎo)。可以說(shuō)，在培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維時(shí)，教師要讓他們先從思維上產(chǎn)生一定的困惑，繼而帶領(lǐng)他們?nèi)ド疃荣|(zhì)疑，讓他們?cè)诟矣谫|(zhì)疑和善于質(zhì)疑的過(guò)程中形成自己的獨(dú)特見解[5]。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)生要對(duì)既定的標(biāo)準(zhǔn)答案敢于質(zhì)疑。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要始終為學(xué)生提出涉及審辯式思維的問(wèn)題，為學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)指明方向，使其在分析問(wèn)題與辨析問(wèn)題的過(guò)程中獲得質(zhì)疑的能力。

例如，在人教版八年級(jí)（上冊(cè)）《赤壁》這一詩(shī)歌作品的教學(xué)中，教師為培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維，可以向他們提出這樣的問(wèn)題，即“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”這兩句中，詩(shī)人真的是在表達(dá)字面上的意思嗎？全詩(shī)的最后落腳點(diǎn)是“二喬”，詩(shī)人為什么會(huì)將全詩(shī)的情感放在大喬與小喬的身上？“二喬”真的只是在指代大喬與小喬嗎？這兩個(gè)問(wèn)題非常具有探究性，而且學(xué)生思考與發(fā)揮的空間是較大的，對(duì)培養(yǎng)他們的審辯式思維是十分有利的。為了讓學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生興趣且能夠在啟發(fā)中質(zhì)疑批判，教師要引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生高質(zhì)量質(zhì)疑。

（三）在分析論證過(guò)程中深度探究

中華民族的古詩(shī)詞文化博大精深，其中所包含的文化、情感與精神均是后人應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)的，教師在課堂教學(xué)中要凸顯出古詩(shī)詞的重點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生在分析論證的過(guò)程中進(jìn)行深度探究，不能對(duì)古詩(shī)詞的解讀淺嘗輒止和牽強(qiáng)附會(huì)。從審辯式思維的培養(yǎng)這一角度來(lái)說(shuō)，教師要幫助學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)思維，并讓學(xué)生在合理的分析論證中逐步拓展思維，鍛煉學(xué)生的分析能力與論證能力，使其對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容和情感進(jìn)行深度解讀。這是在古詩(shī)詞教學(xué)中有力培養(yǎng)學(xué)生思維能力與思維品質(zhì)的關(guān)鍵，教師務(wù)必給予高度的重視[6]。

在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師首先要讓學(xué)生做到言之有據(jù)，所提出的一切論點(diǎn)必須有證據(jù)支撐，有清晰的邏輯，可以層層剖析，最終精準(zhǔn)把握古詩(shī)詞的要旨。以人教版語(yǔ)文八年級(jí)（下冊(cè)）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這一歌行體古詩(shī)的教學(xué)為例，教師要帶領(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)去分析論證“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“詩(shī)圣”杜甫所設(shè)想的“大庇天下寒士”的萬(wàn)間廣廈體現(xiàn)了什么情感。在確定這是一種非現(xiàn)實(shí)的幻想后，教師要帶領(lǐng)學(xué)生去收集史實(shí)資料，主要去收集作者簡(jiǎn)介和創(chuàng)作背景這兩個(gè)方面的內(nèi)容，讓學(xué)生后續(xù)提出的論點(diǎn)均能言之有據(jù)。在“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的分析中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)剖析“廣廈”“千萬(wàn)間”“大庇”“天下”“俱歡顏”“安如山”等意象，并結(jié)合杜甫所處的歷史環(huán)境來(lái)討論他的這種非現(xiàn)實(shí)的幻想是否有實(shí)現(xiàn)的可能性。教師在帶領(lǐng)學(xué)生剖析的過(guò)程中要層層遞進(jìn)，讓學(xué)生一步步去感受和體悟，在此過(guò)程中掌握詩(shī)作品所要表達(dá)的情感，形成自己的獨(dú)特見解。

（四）凸顯學(xué)習(xí)成果

對(duì)于審辯式思維來(lái)說(shuō)，要點(diǎn)之一便是始終凸顯學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程中可以取得看得見的學(xué)習(xí)成果。在初中古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師要將學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的疑惑轉(zhuǎn)化為研究命題，讓學(xué)生可以帶著自己的疑惑去深度學(xué)習(xí)。教師可以將班級(jí)學(xué)生分成多個(gè)小組，讓他們分組討論和分析，在自主思考和合作探究過(guò)程中獲得良好的學(xué)習(xí)成果[7]。需要特別注意的事，學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)可以是口頭表達(dá)，也可以是書面表達(dá)，但均需要有理有據(jù)。

在一些有難度的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以設(shè)置“研究任務(wù)”這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，將課堂主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主研究和合作探究，既敢于質(zhì)疑，也敢于提出自己的意見。在此過(guò)程中，教師也可以考慮給學(xué)生提出一些探究問(wèn)題，督促他們認(rèn)真探究和調(diào)控學(xué)習(xí)進(jìn)程。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以更深入地理解古詩(shī)詞，審辯式思維在此過(guò)程中也可以得到培養(yǎng)。

（五）在反思中強(qiáng)化審辯式思維

審辯式思維本質(zhì)上便是一種反省式思維，所以在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要始終帶領(lǐng)學(xué)生去反思，以求學(xué)生在反思中強(qiáng)化審辯式思維?；诔踔泄旁?shī)詞教學(xué)的特點(diǎn)，教師在培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維時(shí)，要為學(xué)生提供可以自我反思的機(jī)會(huì)和時(shí)間?？梢哉f(shuō)，學(xué)生在反思的過(guò)程中可以掌握古詩(shī)詞作品的內(nèi)涵，對(duì)古詩(shī)詞作品中的一些質(zhì)疑點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)能夠進(jìn)行二次歸納。這是一個(gè)學(xué)生審視自我學(xué)習(xí)的過(guò)程，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維和審辯式思維[8]。在古詩(shī)詞教學(xué)的最后，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的收獲，在互相分享中進(jìn)一步反思，真正讓學(xué)生的審辯式思維得到激活與培養(yǎng)。

結(jié)? 語(yǔ)

綜上所述，審辯式思維是初中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，關(guān)乎學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，因而教師必須在語(yǔ)文課堂教學(xué)中高度重視。在古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生去自我領(lǐng)悟和深度質(zhì)疑，在深度質(zhì)疑的過(guò)程中形成獨(dú)立的見解，獲得學(xué)習(xí)成果，讓審辯式思維的培養(yǎng)始終處于螺旋上升的狀態(tài)。

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作者簡(jiǎn)介：許奕群（1982.8-），男，福建晉江人，任教于福建省晉江市安海中學(xué)，一級(jí)教師，本科學(xué)歷。