以美育人，留給孩子另一種DNA

策劃人小語

美育是為了培養(yǎng)人認識美、體驗美、熱愛美和創(chuàng)造美的能力，一直以來都是一個國家文化傳承的重要途徑，對幫助人樹立正確人生觀、價值觀具有重要意義。家庭美育、學校美育和社會美育是做好美育工作的三大支柱。當前，我國學校美育、社會美育展現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢，但家庭美育仍然沒有得到父母的足夠重視，且表現(xiàn)出明顯的功利傾向。

家庭美育的作用有哪些？父母到底該如何進行家庭美育？本期策劃將帶來特別且實用的答案。

習近平總書記在給中央美術(shù)學院8位老教授回信中曾經(jīng)強調(diào)，做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。

1795年，著名哲學家、詩人席勒首次提出美育概念。他認為，美育具有獨特的功用，是促進鑒賞力和美的教育，可以使人的感性和精神世界達到和諧，這是其他教育形態(tài)所無法替代的。

20世紀初，中國近代大教育家、近現(xiàn)代美育的倡導者蔡元培提出，美育應(yīng)在家庭和社會中大力開展：“美育者，應(yīng)用美學之理論，以培養(yǎng)感情為目的是也。”

當代父母受到各種新式教育理念的影響，想做得最好，想給孩子最好，又深深感到自己的局限。提到應(yīng)試教育、學科輔導，很多父母尚且有經(jīng)驗、有想法、有話題，但一提到美育、藝術(shù)，父母就立刻投降，馬上退后，讓位于受過專業(yè)藝術(shù)訓練的老師。

藝術(shù)課堂和專業(yè)技巧固然重要，但對于美育來說，更重要的是一個家庭能帶給孩子的藝術(shù)環(huán)境，以及父母幫孩子建立的藝術(shù)思維和審美能力。

家庭美育，是指父母主導的、在家庭中進行的美和藝術(shù)的啟蒙教育，通過一系列觀察、交流與實踐，探索構(gòu)建有深度的親子關(guān)系。

藝術(shù)、自然、生活都是家庭美育的資源和途徑，從美術(shù)館到菜市場，都可以成為家庭美育的主場，只要找到可教時刻，美育隨時隨地可以發(fā)生。

實際上，家庭美育不僅僅是一套課程、一個體系、一座展館、一次活動。在父母和孩子相處的每個時刻和生活的每個細節(jié)里都可以融入美的教育。美學是哲學的分支，獨立的思辨能力是美育的重要價值，無論身處何時何地，社會、社區(qū)、家族、家庭，孩子能對所有的人、事和物產(chǎn)生獨有的認知和連接。

在這個過程中，我們與孩子互相學習、互相欣賞、共同成長，構(gòu)建更深、更緊密的親子關(guān)系，生發(fā)出更美好的記憶，才是家庭美育的核心。

盧浮宮國家博物館公共發(fā)展和文化藝術(shù)教育部主任佛里德里克·雷瑟女士曾在采訪中說，他們做藝術(shù)教育過程中不會過于注重藝術(shù)知識層面的傳遞，而是特別鼓勵那些沒有機會和孩子長期相處的父母帶孩子到美術(shù)館來體驗。如果你常常出差、加班，又只是關(guān)注孩子的衣食住行和作業(yè)情況，就更需要藝術(shù)來幫我們實現(xiàn)跟孩子心靈的碰撞，在被藝術(shù)品圍繞的環(huán)境里，父母和孩子可以更快速、更直接地聊起一些深刻且宏大的主題，比如對情感、夢想、人生、生命的看法，兩代人更了解彼此。

同理心（Empathy）一詞來自希臘文Emphethia，原意為“感受到”，最初是美學理論家用來形容感覺他人主觀體驗的能力。審美體驗包含了個體的意義、認知、文化、情感、記憶，當欣賞藝術(shù)作品時，觀賞者大腦中的鏡像神經(jīng)元會啟動一種無意識的過程，與作品產(chǎn)生連接，鏡像神經(jīng)元會帶給觀賞者與作品主題相關(guān)的感受和體驗，并激活觀賞者的情緒。

同理心從來都不是強加給孩子的，而是他們在關(guān)于藝術(shù)的體驗中自己體會到的。很多當代藝術(shù)作品都與社會議題相關(guān)，比如環(huán)保、災(zāi)難、世界局勢、生存狀態(tài)，所以父母要讓孩子適當接觸這樣的作品和議題，哪怕只是在家里進行簡單的討論，也可以提升孩子的同理心。

我們希望孩子突破自我，希望他們不要人云亦云，不要一點就著、一言不合就翻臉，要保持客觀和開放，那么，我們必須培養(yǎng)孩子的批判性思維。

批判性思維不等于批評，而是指用不同角度客觀、辯證地看待同一事物，提出質(zhì)疑，表達自己的觀點，同時找出證據(jù)作為支撐。

美育對批判性思維的提升是無與倫比的，因為藝術(shù)是沒有唯一答案的學科，它不愛千篇一律。鍛煉孩子對事物做出有思考、有依據(jù)、有基礎(chǔ)、多角度的獨立判斷，這個過程就是對批判性思維最好的鍛煉。擁有了批判性思維，就擁有了獨立思考和平等對話的靈魂。

如今，孩子們面對的是一個越來越復雜的世界，他們比父輩更需要發(fā)展創(chuàng)造力去解決問題和挑戰(zhàn)。學科教育培養(yǎng)的是孩子的集中性思維，藝術(shù)教育最大的價值則在于培養(yǎng)孩子發(fā)散性思維，這是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。

創(chuàng)造性思維看起來天馬行空，但也由4個階段構(gòu)成，分別是準備（頭腦風暴或獲取信息）、沉思（信息內(nèi)部加工）、啟迪（得出解決辦法）、驗證（交流與評估）。很多時候，做出重大決定不僅要基于數(shù)據(jù)與分析，還要靠直覺驅(qū)動，靠創(chuàng)造來不斷更新。

藝術(shù)是不存在所謂“正確答案”的，這就解除了思想桎梏，成為創(chuàng)造力源源不斷的思維基礎(chǔ)。兒童天生具備的創(chuàng)造力會被應(yīng)試教育削減光彩，如果想讓孩子在成年后依然保持鮮活的創(chuàng)造力，便需要父母在家庭中有意識地培養(yǎng)、鼓勵和激發(fā)孩子多種感知和思維方式。

身為大人，我們習慣把上“課”當成學習的主要方式，當孩子或多或少展露一些藝術(shù)天分時，我們就總想做點什么，比如送他們學鋼琴、做手工。興趣班老師讓孩子們涂色、臨摹、模仿，努力讓成果看起來有模有樣。但不管這些活動設(shè)計得多好，都不能稱之為好的美育，這只是一場沒有父母參與的父母的自我陶醉。

家庭作為兒童成長的大本營，我們可以通過其豐富的場景，讓美和藝術(shù)成為孩子的習慣，那究竟該如何做呢？

1.在家中設(shè)置“分散”的藝術(shù)角落

不是每個家庭都有條件、有必要設(shè)置單獨的兒童藝術(shù)室，但我們可以把藝術(shù)室的不同功能區(qū)域分布在家里各個位置。比如孩子愛畫畫，就單獨辟出兩面墻用作創(chuàng)作和展示;孩子畫得多了，就讓全家人把作品用膠帶貼在身上，走到哪里，畫展就在哪里舉行;想給孩子靈感，就在展示墻上擺藝術(shù)書籍、名作復制品、自然生物（比如花草、魚缸）等，還可以放有意義的擺件（比如從海邊帶回的貝殼、顏色艷麗的種子或來自不同文化背景的臉譜等）。藝術(shù)角落是有吸引力和感染力的，家庭美育的環(huán)境不需要額外建立，盡可能自由、分散和多元就好。

2.像逛超市一樣逛美術(shù)館

在博物館、美術(shù)館或藝術(shù)畫廊，經(jīng)?？吹酱笕俗x介紹文字給孩子聽，而作品反倒被忽略，其實這完全是本末倒置。孩子本身就有獨特且敏銳的觀察力，只是需要給他們一些時間靜下來、慢下來，更深入、細致地看，這樣他們才會跟作品產(chǎn)生心理連接。

我們應(yīng)該在輕松的氛圍里與孩子一同逛藝術(shù)展館，就像去超市采購一樣。比如看畢加索的人像作品前，可以和孩子互相看看對方的臉，然后問孩子看到幾種顏色？最喜歡哪幅畫？最喜歡其中哪一點？就好像逛超市一樣，你問孩子架子上有幾種面條？最想吃哪一種？為什么選這一種？如果孩子不抵觸，就可以再探索一些深度話題：“你覺得畫家作畫時心情怎么樣？”

孩子可不會因為作品的主人是大師而心生敬仰，有時候他們想去逛美術(shù)館單純是因為有小禮物。那也沒關(guān)系，重體驗，輕收獲，不過分期待，這樣的美育環(huán)境一定會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。

3.感受自然，遵循自然法則

五花八門的冬令營夏令營、各色小長假親子游項目、周末戶外燒烤活動雖然熱鬧，但結(jié)束后宛如一場浩劫，食物、瓶罐、紙巾到處亂扔，父母追著孩子喂食物、盯著孩子跑跳，這還算家庭美育嗎？

自然是藝術(shù)的靈感源泉，是一切美的基礎(chǔ)。家庭美育要重建人與自然的連接，讓人從以我為中心的思維窠臼中跳脫出來，遵守自然法則。孩子不喜歡大人一本正經(jīng)地講自然，他們喜歡在自然里勞動、探索，所以我們需要做的是帶領(lǐng)孩子去看食物的來源、感受氣候的變化、體會自然的神奇之后，他們才會體悟到自然是美的，是值得敬畏的。

4.教孩子抵御“媒介審美”

當代兒童每天都沉浸在影像和符號的世界中，他們面臨的視覺環(huán)境是多樣的，也是混亂的。我們不可能讓孩子完全與大環(huán)境隔離，能做的就是幫他們養(yǎng)成思考的習慣，樹立屬于自己的審美，而非被裹挾。

我們可以帶孩子進行“逆向模擬”，解構(gòu)重重信息背后的意義。比如一起回家時，在電梯門口看到一個廣告文案，我們就可以問孩子：你看到了什么元素？你覺得這個廣告想讓看到的人做什么呢？你會想那樣去做嗎？科學的美育可以幫孩子抵御媒介和廣告帶來的負面影響，因為當我們和孩子一起研究、討論時，可以適當有效引導，把美好、正義、樸素的價值觀早點兒種進孩子幼小的心靈。

5.與孩子一起沉浸其中

在家庭藝術(shù)活動中，父母能否沉浸其中、樂在其中是衡量家庭美育成效的晴雨表。如果父母可以自如自在，這樣的氛圍比藝術(shù)品本身能給孩子帶來更大的影響。

雖然父母很忙很累，但再沒時間也要擠出時間來，畫點畫、聽點音樂、從各自讀的書上抬頭會心一笑，這樣的時刻都是很好的美育滋養(yǎng)?？茖W證明，有成人在旁邊參與，孩子的藝術(shù)活動時間會持續(xù)得更長。在家庭美育當中最珍貴的付出，其實是父母的時間，而不是興趣班的學費。

你知道嗎？審美這件事最早在大概15萬年前就已經(jīng)存在了。在生活動蕩且有上頓沒下頓的時候，人類的老祖宗就開始戴用獸骨打磨的項鏈作為裝飾了。經(jīng)過萬千年的變遷，人類社會的審美基因一直保存了下來。

實際上，每個人的成長史就是他的審美體驗史，是他看到的、聽到的、嘗到的、摸到的、聞到的造就成的，他對美的追求和家庭環(huán)境、家庭成員密不可分。

很多父母把家庭美育等同于報班，報班確實簡便，但也意味著放棄，因為父母身不在、心不在，所以家庭美育無法實現(xiàn)。還有很多父母對實施家庭美育很焦慮：“巧婦難為無米之炊，我沒有藝術(shù)基礎(chǔ)，怎么可能給孩子好的審美觀？”在這里，我要正名：家庭美育真的沒有那么宏大，它不需要父母變得多么專業(yè)，只要我們對美、對藝術(shù)抱著尊重、開放且愿意嘗試的心態(tài)就好。

每個家庭其實都是一個封閉的審美空間，在這個空間里，人們真實地展現(xiàn)自己的審美態(tài)度。媽媽是孩子的第一任美育導師，但她不靠書和理論，而是靠生活的細節(jié)，她不需要很細致地告訴孩子一個東西美不美、好不好，但她種下什么樣的種子，孩子就會開出什么樣的花朵。

有一個詞叫“成長魔咒”，意思是無論如何孩子最終都會成長為和我們一樣的人，哪怕職業(yè)和選擇各異，但本質(zhì)和秉性是相同的。所以，如果想讓孩子擁有良好的審美觀，我們就要先喚醒自己的才華和熱情。

如果有時間，不妨獨自去一趟美術(shù)館。不帶孩子的你會更放松，更有好奇心，在那里你會重拾兒時對藝術(shù)的記憶。在忙碌的工作之余，要學會做一點與美相關(guān)的、“無用”的事，無論是手工、學畫、茶道、花藝還是聽一部音樂專輯，當你和藝術(shù)之間的關(guān)系放松了、拉近了，才能把好的美育氛圍帶給孩子。

家庭美育不需要父母琴棋書畫樣樣精通，而是要給孩子空間和時間，陪他一起欣賞生活、自然和藝術(shù)，更重要的是欣賞孩子—這個通過我們而來的奇跡。我們跟孩子一起創(chuàng)造出美好的時刻，并通過藝術(shù)把它好好保存下來。

美的教育，是生存與生活的分界線，也是我們給孩子的另一種DNA，它時刻引導孩子去過豐富而有意義的生活。