聚焦語(yǔ)文素養(yǎng)　弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

曾嬋

引言

繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)需要，更是寄托靈魂，激發(fā)民族創(chuàng)新的智慧源泉。作為新時(shí)代的教育工作者，必須本著“為人師表，率先垂范”的教育理念，將傳統(tǒng)文化融入日常教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生深厚的人文底蘊(yùn)和博大的民族情懷，為中華民族的發(fā)展培養(yǎng)和造就人才。

一、在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性

中國(guó)五千年悠久歷史，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)燦爛的文化，其中許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都值得我們學(xué)習(xí)和探索，教師將傳統(tǒng)文化融入日常教學(xué)，不僅可以培育學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，從根本上提高教學(xué)的實(shí)效性，同時(shí)也有助于我們國(guó)家的文化輸出，讓國(guó)家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳揚(yáng)到世界的每個(gè)角落。

（一）有助于對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造

高職教育的本質(zhì)是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，真正的高素質(zhì)技能型人才應(yīng)當(dāng)有健全的人格、正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和優(yōu)秀的心理素質(zhì)。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠從數(shù)千年的文化沉淀中學(xué)到很多優(yōu)秀的精神，例如通過(guò)學(xué)習(xí)儒家思想中的“五行”思想：仁、義、禮、智、信;以及德道思想：博愛(ài)、厚生、公平、正義、誠(chéng)實(shí)、守信、革故、鼎新、文明、和諧、民主、法治，不但可以提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)，而且有助于學(xué)生健全人格的塑造與正確三觀的培養(yǎng)。

（二）有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個(gè)國(guó)家發(fā)展的進(jìn)程。中國(guó)要走向繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，文化自信是必不可少的前提條件。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)首先從教育系統(tǒng)抓起，通過(guò)語(yǔ)文課程的教育，著力提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生建立對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬佩感、認(rèn)同感，在潛移默化中鑄魂育人，不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)在傳統(tǒng)文化傳承中存在的問(wèn)題

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠，學(xué)習(xí)課時(shí)較少

許多高職語(yǔ)文教師在開展實(shí)際教學(xué)工作的過(guò)程中，往往都會(huì)出現(xiàn)頭重腳輕的現(xiàn)象，他們只是一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)好語(yǔ)文對(duì)學(xué)生未來(lái)的意義，并采用填鴨式的教育方式將教材上的內(nèi)容傳遞給學(xué)生，卻沒(méi)有真正將傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)中。不僅如此，相對(duì)于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，高職語(yǔ)文的課時(shí)也較少，這樣不僅影響了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的重視程度，同時(shí)也不利于教師對(duì)學(xué)生的文化培養(yǎng)。

（二）學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，對(duì)傳統(tǒng)文化生疏

要想從根本上培育學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，首要條件就是學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感悟及吸收。但實(shí)際情況不容樂(lè)觀，高職學(xué)生普遍文化基礎(chǔ)薄弱，語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性低，對(duì)中華傳統(tǒng)文化更是生疏。此外，部分傳統(tǒng)文化顯得枯燥無(wú)味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中出現(xiàn)走神的情況，最終也影響到教學(xué)效果。

（三）教師無(wú)法做好傳統(tǒng)文化與課程教學(xué)之間的融合

盡管有一部分教師能夠認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，但由于能力水平有限，對(duì)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)掌握不夠深刻，自身的教學(xué)方式方法方面也存在一定的欠缺，導(dǎo)致他們?cè)趯?shí)際的教學(xué)工作中無(wú)法很好地將二者融合，而有些教師盡管能夠理解二者的關(guān)系，卻因教學(xué)能力所限，無(wú)法將自己的理解傳授給學(xué)生，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化與課程教學(xué)之間存在分離，影響傳統(tǒng)文化的傳授。

三、傳統(tǒng)文化在高職語(yǔ)文教學(xué)中的滲透方式

（一）巧用網(wǎng)絡(luò)資源，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)過(guò)程中，教師可以考慮引入現(xiàn)代的數(shù)字信息技術(shù)，充分發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)手段，將茶道、書法、戲劇、武術(shù)和水墨畫等傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)當(dāng)中，豐富自身的教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，做到教學(xué)效率的最大化。例如，在《馬嵬》的講授過(guò)程中，可以先播放京劇《大唐貴妃——魂斷馬嵬坡》視頻，為學(xué)生引入京劇這一國(guó)粹，讓學(xué)生了解到京劇表演體系為世界三大表演體系之一，其中的多種藝術(shù)元素被用作中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征符號(hào)，從而引起學(xué)生探討京劇的興趣。同時(shí)，通過(guò)觀看視頻，可以讓學(xué)生更加直觀地了解詩(shī)歌中所描寫的故事情節(jié)，并體會(huì)到作者對(duì)荒淫誤國(guó)者的痛恨心理和諷喻之意。還可以邀請(qǐng)學(xué)生對(duì)故事進(jìn)行評(píng)論，活躍課堂氣氛，引起學(xué)生共鳴。此外，我們可以將教學(xué)過(guò)程進(jìn)行錄音錄像，并將視頻上傳到學(xué)校的網(wǎng)站，讓學(xué)生能夠在課后觀看視頻，彌補(bǔ)自己在課堂上的疏漏，以此來(lái)提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，充分保證教學(xué)效率。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，拓展學(xué)生的閱讀范圍

伴隨著信息化時(shí)代的來(lái)臨，很多學(xué)生喜歡看網(wǎng)絡(luò)視頻，閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容良莠不齊，雞湯與毒草并存，學(xué)生思想不夠成熟，容易受到不良影響。因此，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行課外閱讀，閱讀內(nèi)容以學(xué)生感興趣的為主，可以是古典名著，也可以是現(xiàn)代作家的小說(shuō)、散文，時(shí)事評(píng)論，還可以是書法、茶道、陶瓷、刺繡、攝影、象棋等方面的技藝研究、心得交流。例如：筆者每周設(shè)立一個(gè)傳統(tǒng)文化的主題學(xué)習(xí)，提前布置學(xué)生自主學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，然后利用課前5分鐘時(shí)間提問(wèn)1至2個(gè)問(wèn)題，并組織部分學(xué)生在課堂上分享自己的心得體會(huì)。持之以恒地用這種方式，可以提高學(xué)生的閱讀興趣和拓展學(xué)生的閱讀范圍，促使學(xué)生在閱讀中體會(huì)到這些作品的文學(xué)素養(yǎng)、文字功底、藝術(shù)價(jià)值等。同時(shí)，教師還可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去模仿一些經(jīng)典的名句、修辭手法，做到活學(xué)活用，促使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)興趣，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在高職語(yǔ)文教學(xué)中的有效滲透。

（三）加強(qiáng)教師培訓(xùn)，強(qiáng)化教師的教學(xué)能力

教師作為教學(xué)的主體，在教學(xué)過(guò)程中占據(jù)了非常重要的地位，因此要更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在高職語(yǔ)文教學(xué)中的有效滲透，首先應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，提高教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的能力，幫助教師掌握在語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的技巧，這樣，教師才能夠在教學(xué)過(guò)程中做到胸有成竹。此外，教師還應(yīng)當(dāng)自覺(jué)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，豐富教師自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)，并經(jīng)常性地參加一些相關(guān)的專業(yè)教育講座，在與教育專家的溝通和交流中完成智慧的碰撞，不斷提升自己的專業(yè)水平，提高自身在傳統(tǒng)文化方面的積累與進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的能力。

（四）結(jié)合生活日常，開展專題競(jìng)賽

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師還可以將自己的教學(xué)與學(xué)生日常生活相結(jié)合，開展傳統(tǒng)文化專題競(jìng)賽，以此來(lái)促進(jìn)傳統(tǒng)文化在高職語(yǔ)文教學(xué)中的有效滲透。例如，以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“中秋節(jié)”作為主題，要求每位學(xué)生分別分享自己所積累的關(guān)于“中秋節(jié)”的典故，并結(jié)合學(xué)生的分享作為教學(xué)案例來(lái)完成對(duì)傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的融合工作。此外，高職階段的學(xué)生已經(jīng)具備一定的自主學(xué)習(xí)能力。教師可以在一段時(shí)間的教學(xué)后，采取教師指導(dǎo)，學(xué)生自行組織的方式，開展一次“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的知識(shí)競(jìng)賽，掀起中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱潮，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與學(xué)習(xí)。具體做法是：由班長(zhǎng)組織班干部擬定活動(dòng)主題和競(jìng)賽題目，將全班學(xué)生分成若干小組，以小組為單位進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)搶答競(jìng)賽，競(jìng)賽勝出的小組將獲得適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，教師作為嘉賓最后點(diǎn)評(píng)。這種競(jìng)賽形式的開展，可以提高學(xué)生的積極性和參與率，將學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，從而有效提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（五）征求學(xué)生意見，做好教學(xué)設(shè)計(jì)

要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與高職語(yǔ)文教學(xué)的完美融合，教學(xué)設(shè)計(jì)也是一大重點(diǎn)。教師可以在掌握學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解程度的基礎(chǔ)上，征求學(xué)生對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的意見，不斷完善教學(xué)設(shè)計(jì)，這樣不僅能給學(xué)生一種受到尊重的感覺(jué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)所完成的教學(xué)設(shè)計(jì)也更具針對(duì)性。以《春江花月夜》一課的教學(xué)為例，筆者在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)前，首先征求了全體學(xué)生的意見，然后根據(jù)學(xué)生的意見，在上課時(shí)播放了以琵琶彈奏為主的同名音樂(lè)演奏視頻，與學(xué)生一起認(rèn)識(shí)琵琶這一已有兩千多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)彈撥樂(lè)器，并從這一古典民樂(lè)中領(lǐng)略作者所描繪的這一幅幽美邈遠(yuǎn)、惝恍迷離的春江月夜圖，感嘆大自然景色的變幻無(wú)窮。同時(shí)也從彈奏中感受到作者惆悵低沉的感傷以及游子思婦的真摯動(dòng)人的離情別緒。學(xué)生一邊欣賞音樂(lè)，一邊進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以更好地從音樂(lè)中品味詩(shī)中的意境之美和作者的離情別緒，對(duì)學(xué)習(xí)起到事半功倍的效果。在教學(xué)完成后，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)進(jìn)行分析與總結(jié)，并結(jié)合學(xué)生的成績(jī)來(lái)對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思，找出自己在教學(xué)過(guò)程中的不足之處，針對(duì)性地對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行修改和完善，更好地開展傳統(tǒng)文化教育與傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

作為高職教育的基礎(chǔ)與組成部分，高職語(yǔ)文在高職教育中占據(jù)了重要的地位，對(duì)學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)與工作也有很大程度的影響。教師通過(guò)采用多樣化的教學(xué)方式和有趣的教學(xué)手段，在高職語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的教育，不斷提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)與文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，塑造學(xué)生健全的人格。所以，在高職語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)我國(guó)高等職業(yè)教育的健康發(fā)展都具有重大意義。

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責(zé)任編輯 朱守鋰