彭怡平
剛來巴黎時,我居住在第七區(qū)的先生街。這條街上住的多是老太太,平日足不出戶。夜晚8點過后,家家戶戶門窗緊閉,街景一片荒涼死寂。
雖然如此氣氛頗適合休養(yǎng)生息、研究寫作,但是一星期以后,有如孤島隱士般的生活氛圍漸漸使我難耐。
我拋開人生地不熟的恐懼,夜晚7點過后,只身投入空無一人的街道,從先生街一轉(zhuǎn)彎隨即抵達(dá)巴比倫街。
荒蕪的街景讓我夜游的心情也因此黯淡起來,就在一片漆黑之間,天空的一角出現(xiàn)亮光,我向著亮光的方向前進(jìn),來到一扇半開的小門前,門外的門牌號碼上標(biāo)示著57號,除此并無任何特別的標(biāo)示。
然而,西方建筑中稀有的木頭門檻設(shè)計引起了我的注意,而半開的門里露出在黑夜中顯得特別耀眼的燈光,像在召喚我一探究竟。我懷著忐忑不安的心跨進(jìn)此門。
門內(nèi)融合了中國江南建筑之庭園、樓臺、石林及日本佛教寺廟風(fēng)格的建筑,令我眼前一亮,也讓我一時難以置信在花都巴黎竟然有這么一棟美輪美奐的東方建筑。
屋主沿著建筑輪廓添加照明,使得建筑充滿靈性,并且有幾分遺世獨立的味道。屋主給此地取了個很東方的名字:“寶塔”。這讓我聯(lián)想起古老的中國。
我原本以為,寶塔是一家專門展覽東方文物的博物館,卻意外地獲知此地為電影院,這讓我不能不佩服法國人的浪漫與想象力。
寶塔獨特的東方魅力,也受到法國影迷的垂青,不少影迷不遠(yuǎn)千里專程來此觀賞電影。然而,寶塔的興建卻源于個人的一時興起,以及當(dāng)時的時代背景。
19世紀(jì)末,東方文化深深吸引著歐洲,尤其日本的文化藝術(shù)受到廣泛歡迎,成為流行文化的代名詞。1854年,日本結(jié)束了閉關(guān)鎖國政策,首度與西方進(jìn)行貿(mào)易。幾年后,盧浮宮附近的里沃利街上第一家專門販賣遠(yuǎn)東精品的商店開業(yè),自此以后人潮不斷,買主甚至包括當(dāng)時藝術(shù)界頗負(fù)盛名的畫家德加。
就是在這樣的歷史背景下,1895年,巴黎首屈一指的百貨商店“不貴”的總裁莫翰先生,要求當(dāng)時最著名的建筑師,即小皇宮的建筑師亞歷山大·馬賽,在他位于第七區(qū)巴比倫街上的私人花園建立一座東方寶塔。
莫翰囑咐設(shè)計師:“直到完成以前,請不要對外界公開這個計劃的任何蛛絲馬跡?!?/p>
為了建立一座真正的東方寶塔,亞歷山大不遠(yuǎn)萬里從日本運來當(dāng)?shù)刈詈玫哪静?。為賦予這座傳奇的寶塔真正的東方靈魂,他以最優(yōu)厚的條件雇用最杰出的日本工匠,雕刻出一扇扇精美的細(xì)木護(hù)壁板。
次年,完工典禮當(dāng)天,莫翰當(dāng)眾宣布這座傳奇寶塔將獻(xiàn)給他摯愛的妻子。應(yīng)邀的賓客莫不為莫翰的真情所感動,紛紛報以熱烈的掌聲。
然而,這位美麗的妻子卻未回報同樣的熱情。未到典禮結(jié)束,她就與莫翰公司一個股東的兒子私奔,留給后世一座永遠(yuǎn)的愛情見證與一則悲傷的愛情傳奇。
(摘自中央編譯出版社《一個女人在巴黎的電影人生》 )