小學(xué)道德與法治課程教學(xué)與生活化教學(xué)的融合探析

摘 要：道德與法治作為啟蒙小學(xué)生道德和法治思想意識(shí)的課程，融合生活化教學(xué)尤為關(guān)鍵。隨著教學(xué)改革工作的不斷推進(jìn)，生活化教學(xué)已成為教學(xué)質(zhì)量評(píng)判的重要指標(biāo)之一。將生活元素融入課堂教學(xué)，能夠促使教學(xué)活動(dòng)更具有層次性與靈活性，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。文章對(duì)生活化教學(xué)理念在教學(xué)過程中的應(yīng)用策略進(jìn)行探討，旨在為教學(xué)工作者提供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;課程教學(xué);生活化教學(xué)

作者簡(jiǎn)介：王錄林（1972—），男，甘肅省臨夏回族自治州永靖縣鹽鍋峽鎮(zhèn)學(xué)區(qū)。

小學(xué)階段的道德與法治課程與學(xué)生的日常生活聯(lián)系較為緊密，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的法治思維與良好的道德觀念，以推動(dòng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往過于注重理論知識(shí)講解，缺少對(duì)生活化元素的引進(jìn)，從而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量很難提升。生活化教學(xué)是指將生活元素引進(jìn)課堂，把教學(xué)課程與實(shí)際生活場(chǎng)景相結(jié)合，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，幫助學(xué)生更加全面地認(rèn)識(shí)和理解道德與法治知識(shí)。

一、小學(xué)道德與法治課程開展生活化教學(xué)的意義

（一）有助于推動(dòng)課程教學(xué)實(shí)施

道德與法治課程不僅蘊(yùn)含了道德方面的德育理念，還在課程內(nèi)容中引進(jìn)了大量關(guān)于法治方面的教育內(nèi)容，意在加強(qiáng)學(xué)生的道德教育與法治教育，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。對(duì)小學(xué)生來說，他們具有獨(dú)特的認(rèn)知特點(diǎn)，因此教師要注重結(jié)合這些特點(diǎn)開展教學(xué)[1]，并引入適當(dāng)?shù)纳罨兀瑤椭鷮W(xué)生更好地適應(yīng)教學(xué)環(huán)境，接受課程內(nèi)容。此外，教師還要考慮教學(xué)環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的差異性，從生活實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地引進(jìn)生活化課程元素，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足，讓學(xué)生體會(huì)到生活道德的魅力。因此，教師開發(fā)各種教育課程資源，引進(jìn)生活化元素，不斷豐富課程內(nèi)涵，具有重要意義。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生道德意識(shí)與法治觀念

生活化資源是指以生活化課程資源為主，兼顧利于小學(xué)生身心發(fā)展的活動(dòng)資源，將其引進(jìn)課堂教學(xué)能夠明顯提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生置身于自然生活的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識(shí)，感知更加豐富的生活內(nèi)容。因此，在生活化教學(xué)背景下，學(xué)生會(huì)從以往被動(dòng)的知識(shí)接收者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程參與者，改變學(xué)習(xí)方式[2]，提升自身的自主學(xué)習(xí)能力。在道德與法治課程教學(xué)中融入生活化教學(xué)，能讓學(xué)生通過與他人的互動(dòng)交流等，對(duì)課程知識(shí)形成更深層次的認(rèn)識(shí)，從而構(gòu)筑更完善的知識(shí)體系。生活化教學(xué)能夠推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探索與主動(dòng)體驗(yàn)，使學(xué)生的道德意識(shí)與法治觀念不斷增強(qiáng)。

（三）有助于推動(dòng)課程改革不斷深入

在新課程改革背景下，生活化教學(xué)法能夠有效豐富課程知識(shí)庫(kù)，優(yōu)化教學(xué)途徑，增強(qiáng)課堂教學(xué)成效，為學(xué)生營(yíng)造出更具有活力與熱情的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在參與過程中獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。生活元素的開發(fā)與利用契合課程改革的新要求，為課程改革順利進(jìn)行提供了現(xiàn)實(shí)性的課程資源，讓教學(xué)活動(dòng)更加貼近學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生在熟悉且自然的環(huán)境中感知課程知識(shí)?？傊?，生活資源的開發(fā)與利用能夠?yàn)檎n程改革深入提供有效的資源支撐。

二、小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)過程中存在的問題

（一）教師對(duì)生活資源開發(fā)與利用的認(rèn)識(shí)不足

在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師是引導(dǎo)者與組織者，也是生活資源的開發(fā)者與利用者。因此，教師對(duì)資源開發(fā)與利用的情況在很大程度上決定著課程生活化教學(xué)的最終效果。但目前不少教師對(duì)生活資源的應(yīng)用存在一些問題，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。一是教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，過于注重教材知識(shí)的講解，缺少對(duì)教材以外課程資源的開發(fā)。二是教師對(duì)資源開發(fā)主體認(rèn)識(shí)缺失，有些教師認(rèn)為課程資源開發(fā)屬于教育部門或?qū)＜覍W(xué)者的職責(zé)，自己只是課程教學(xué)的實(shí)踐者，只需要開展各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)即可。

（二）教師資源開發(fā)與利用能力不足

生活化教學(xué)要求教師具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備與生活經(jīng)驗(yàn)，且具有較強(qiáng)的開發(fā)與利用生活資源的能力。道德與法治課程的綜合性較強(qiáng)，課程資源豐富多樣，不僅涉及道德方面的知識(shí)與生活案例，還涉及法治領(lǐng)域的信息，這對(duì)教師提出了更高的要求。為契合小學(xué)生的認(rèn)知水平，教師要將各類法治知識(shí)融入生活場(chǎng)景，這就需要教師運(yùn)用自身的法律思維發(fā)掘教育資源。在此過程中，如果教師法律知識(shí)不足，對(duì)法律領(lǐng)域的內(nèi)容一知半解，就很難在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)隱藏的法治資源，從而導(dǎo)致法治教育效果不夠理想。由此可知，教師生活資源開發(fā)與利用的能力是十分關(guān)鍵的。在教學(xué)中，如果教師缺乏識(shí)別與篩選課程資源的能力，無法有效判斷課程教學(xué)過程中應(yīng)開發(fā)哪些課程資源，就不能合理開發(fā)生活資源，不能有效利用課程資源，進(jìn)而導(dǎo)致生活資源的浪費(fèi)[3]。

（三）生活課程資源利用率不高

生活課程資源是教師付出了辛苦勞動(dòng)，用時(shí)間和精力換來的寶貴財(cái)富，此資源是可以持續(xù)利用的資源。在實(shí)際應(yīng)用過程中，教師可結(jié)合當(dāng)下階段的先進(jìn)信息，不斷融入新的理念進(jìn)行個(gè)性化開發(fā)，進(jìn)而不斷豐富資源庫(kù)。當(dāng)前，學(xué)校對(duì)生活資源的利用率不高，對(duì)此，學(xué)校要加強(qiáng)資源庫(kù)的建設(shè)工作，避免相似資源的重復(fù)開發(fā)，積極開展資源整合工作，將各類資源進(jìn)行整理分類，結(jié)合優(yōu)質(zhì)課程資源構(gòu)建相應(yīng)的資源數(shù)據(jù)庫(kù)。

三、小學(xué)道德與法治課程生活資源開發(fā)與利用策略

（一）強(qiáng)化生活課程資源開發(fā)，堅(jiān)持開放生活原則

小學(xué)道德與法治課程的性質(zhì)要求教師在資源開發(fā)與利用過程中要遵循開放性與生活性原則。首先，資源的開發(fā)不能局限于課堂教學(xué)，應(yīng)面向生活、面向社會(huì)挖掘多種多樣的生活化資源。例如在人教版四年級(jí)下冊(cè)教材“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”這一部分知識(shí)的教學(xué)中，教師可結(jié)合教材要求，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流討論，在合適的環(huán)節(jié)引進(jìn)地方生活元素，比如為學(xué)生展示當(dāng)?shù)氐纳剿L(fēng)景與家鄉(xiāng)物產(chǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生感受家鄉(xiāng)的變化。除此之外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地觀察或觀看相關(guān)視頻，比如讓學(xué)生觀察校園與自己生活的城市，了解學(xué)校與城市的變化。生活資源的開放性，使得社會(huì)生活中一切與課程相關(guān)的資源都可以成為教學(xué)資源，為教師課程開發(fā)提供了極為廣闊的空間。其次，資源的開發(fā)要遵循生活性原則。教師在日常教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)生活中的資源，從小學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)中找出與課程內(nèi)容契合的部分，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知自己與家庭、社會(huì)的關(guān)系，以培養(yǎng)學(xué)生的意識(shí)和能力。例如在三年級(jí)下冊(cè)“交通安全伴我行”這一部分知識(shí)的教學(xué)中，教師可引入學(xué)校周圍的交通標(biāo)志，包括信號(hào)燈、交警手勢(shì)等圖片信息，結(jié)合課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在具體的生活場(chǎng)景中掌握交通安全知識(shí)，養(yǎng)成良好的安全意識(shí)[4]。教師在實(shí)際應(yīng)用這些生活資源時(shí)要注重以下幾點(diǎn)：第一，要強(qiáng)化對(duì)生活資源的開發(fā)與利用。教師在日常教學(xué)中要有意識(shí)地提升自身開發(fā)與利用生活資源的能力與水平，通過不同方法與途徑豐富課程資源。第二，要重視學(xué)生的主體地位。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生切實(shí)感受道德的力量。最后，要充分選用中國(guó)優(yōu)秀文化資源。優(yōu)秀的文化資源對(duì)人的心靈有著潛移默化的滋潤(rùn)作用，能夠帶給學(xué)生持久的精神力量，主要包括以下幾個(gè)方面：一是經(jīng)典文化資源，比如《弟子規(guī)》等，教師應(yīng)定期帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，讓學(xué)生在閱讀中深切感悟，加強(qiáng)心智的啟發(fā)。二是優(yōu)秀故事資源，比如《守株待兔》等，這些故事中蘊(yùn)藏著很多為人處事的道理，并與小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)相契合。三是傳統(tǒng)節(jié)日資源。很多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的印象比較深刻，教師要注重對(duì)此類資源的應(yīng)用。

（二）引進(jìn)具體生活事件，在學(xué)生心靈埋下真善美的種子

小學(xué)生正處于個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，正處于個(gè)人行為習(xí)慣與生活態(tài)度發(fā)展的重要時(shí)期。道德與法治課程的教學(xué)要符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，教師可以在具體生活事件中探索相關(guān)的教學(xué)資源，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)生活，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師要注重引進(jìn)具體生活事件，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)生活的感悟，在學(xué)生心里埋下真善美的種子，主要可從以下幾方面入手：一是引進(jìn)學(xué)生日常生活事件，促使學(xué)生品德意識(shí)覺醒。例如在三年級(jí)“感恩家人”這一部分知識(shí)的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回想自己與家人之間的事情，并將這些回憶記錄在紙上，同時(shí)記錄父母為自己做的事情，正確認(rèn)識(shí)自己與家人之間的關(guān)系。這樣，教師便可以引出“孝敬父母”這一課程主題，讓學(xué)生思考如何用行動(dòng)感謝家人。對(duì)小學(xué)生來說，孝敬父母是必須具備的優(yōu)良品德，孝敬父母的行為往往體現(xiàn)在生活的小事中。因此，教師要以發(fā)展的眼光看待生活中的小事件，通過設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成良好的道德意識(shí)。二是引入學(xué)生容易犯錯(cuò)誤的生活事件，促進(jìn)學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)知。小學(xué)生的錯(cuò)誤行為也是一種重要的教育資源。對(duì)小學(xué)生來說，在成長(zhǎng)過程中犯一些小錯(cuò)誤是不可避免的。對(duì)此，教師要加強(qiáng)對(duì)這些資源的利用，讓學(xué)生從這些資源中吸取教訓(xùn)，建立正確的認(rèn)知。例如在二年級(jí)上冊(cè)“我們的公共場(chǎng)所”這一部分知識(shí)的教學(xué)中，教師可引入學(xué)生日常容易犯錯(cuò)的事件，比如亂扔垃圾、在教室內(nèi)大聲喧嘩等，讓學(xué)生直觀地了解這些錯(cuò)誤帶來的后果，比如亂扔垃圾會(huì)影響環(huán)境，大聲喧嘩會(huì)影響教學(xué)秩序等。這些資源的利用能夠促使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤行為，并及時(shí)改正。對(duì)小學(xué)生來說，生活事件與錯(cuò)誤事件都是良好的教學(xué)資源，教師要善于挖掘并充分利用，為教學(xué)過程帶來無限活力，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知能力發(fā)展。

（三）充分開發(fā)網(wǎng)絡(luò)信息資源，為課程教學(xué)提供便利

首先，教師要開發(fā)與利用多媒體及網(wǎng)絡(luò)信息資源，使課堂教學(xué)更加便利?？萍嫉倪M(jìn)步帶動(dòng)了各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，各類先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)，使得教育業(yè)飛速發(fā)展。對(duì)課堂教學(xué)而言，網(wǎng)絡(luò)信息資源可以打破時(shí)間與空間的限制，讓學(xué)生在課堂環(huán)境中感受到不同時(shí)間與地域的文化資源，從而有效豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在實(shí)際教學(xué)中，教師要注重對(duì)多種教育資源與網(wǎng)絡(luò)資源的應(yīng)用。例如在四年級(jí)下冊(cè)“多姿多彩的民間藝術(shù)”一課的教學(xué)中，教師可通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為學(xué)生展示各地區(qū)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，比如北京京劇、遼寧秧歌等。在課程開始時(shí)，教師可以先通過視頻的形式介紹民間藝術(shù)資源，讓學(xué)生了解各類傳統(tǒng)民間藝術(shù)，并對(duì)學(xué)生說：“我國(guó)地域遼闊，民族眾多，各地風(fēng)俗習(xí)慣與生活方式差別很大，因此形成了多姿多彩的民間藝術(shù)。本節(jié)課程，我們就來學(xué)習(xí)多彩的民間藝術(shù)?！盵5]然后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展民間藝術(shù)交流會(huì)，切實(shí)感知民間藝術(shù)的豐富。在討論過程中，學(xué)生可結(jié)合自己已有經(jīng)驗(yàn)充分發(fā)表意見，同時(shí)教師還可引導(dǎo)學(xué)生嘗試在地圖上找出相應(yīng)的地區(qū)。討論結(jié)束后師生共同總結(jié)討論信息，以提升教學(xué)效果。其次，教師要注重對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的搜集與制作。教師在日常教學(xué)活動(dòng)中要有意識(shí)地搜集網(wǎng)絡(luò)資源，通過互聯(lián)網(wǎng)找到與課程內(nèi)容有關(guān)的聲音、文本、圖像等資源，并將其制作成多媒體課件，以此提升道德與法治課程教學(xué)的生動(dòng)性與真實(shí)性。在課堂展示環(huán)節(jié)，此類課程內(nèi)容能夠有效吸引學(xué)生的注意力，為學(xué)生帶來豐富的體驗(yàn)。在搜集過程中，教師可通過論壇課程、公眾號(hào)課程、微博等途徑獲得豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)資源。最后，教師要強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)有資源的挖掘與整合。我們應(yīng)按照一定的分類標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課程資源庫(kù)的各類課程進(jìn)行整合與歸類。例如，開發(fā)的生活資源庫(kù)具有視頻類資源、活動(dòng)類資源等，教師可結(jié)合具體情況將其匯總起來，以便日常教學(xué)應(yīng)用。另外，學(xué)校還可根據(jù)自身特色建立校本課程資源庫(kù)，這樣可以將各類資源聯(lián)系起來，為教師開發(fā)與利用各類課程資源提供深度支持，有效提升資源利用率，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，教師在教學(xué)過程中要注重對(duì)學(xué)生道德意識(shí)與法律意識(shí)的培養(yǎng)，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。生活化教學(xué)是借助生活場(chǎng)景與生活資源開展教學(xué)的重要途徑，其不僅可以豐富課堂內(nèi)容，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，還可以提升教學(xué)實(shí)效性，推動(dòng)課程改革深入發(fā)展。對(duì)此，教師在教學(xué)過程中要強(qiáng)化對(duì)生活資源的應(yīng)用，有意識(shí)地收集與整合生活資源，結(jié)合小學(xué)生年齡特點(diǎn)與生活情況，對(duì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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