王曉華：設(shè)計(jì)具有本土特色的環(huán)境藝術(shù)精神面貌和文化氛圍

采訪(fǎng)人：李杰 李葉

受訪(fǎng)者：王曉華 西安美術(shù)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師

王曉華，西安美術(shù)學(xué)院建筑環(huán)藝系教授，碩士生導(dǎo)師。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位，師從中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科創(chuàng)建者、學(xué)術(shù)帶頭人張綺曼先生。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、IFI國(guó)際室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)師聯(lián)盟成員、中國(guó)室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)會(huì)員、家具設(shè)計(jì)研究學(xué)會(huì)委員、國(guó)家重點(diǎn)課題組專(zhuān)家、第十二屆全國(guó)美展環(huán)藝設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)作者之一。數(shù)次主持政府大型文化工程設(shè)計(jì)，作品多次獲國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。設(shè)計(jì)代表作：《榆林市陽(yáng)光廣場(chǎng)》《國(guó)家能源基地·能源文化廣場(chǎng)》。學(xué)術(shù)代表專(zhuān)著：《生土建筑的生命機(jī)制》《穴居的文化基因》。

《設(shè)計(jì)》 王曉華

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您簡(jiǎn)單介紹一下西安美術(shù)學(xué)院的基本情況，及學(xué)院在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的教學(xué)特色。

王曉華：西安美術(shù)學(xué)院是我國(guó)八大美術(shù)院校之一，它的前身是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開(kāi)辦于山西臨汾的西北人民藝術(shù)學(xué)院二分部，1949年5月遷至西安市長(zhǎng)安縣唐代興國(guó)寺的舊址，并改名為西北軍政大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，賀龍?jiān)獛洖榈谝蝗卧洪L(zhǎng)。后經(jīng)數(shù)次變更，1960年5月正式被定名為西安美術(shù)學(xué)院。所以，西安美術(shù)學(xué)院具有濃厚的紅色文化基因。此外，西安美院是國(guó)內(nèi)美術(shù)學(xué)院校中首批獲得碩士、學(xué)士學(xué)位授予單位，也是第一批藝術(shù)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位（MFA）研究生培養(yǎng)單位，特別是第三個(gè)獲得博士學(xué)位授權(quán)的美術(shù)學(xué)院。

西安美院早在1986年就開(kāi)始了與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)課程，最終發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的系級(jí)教學(xué)單位。西安美院建筑環(huán)境藝術(shù)系于2001年正式成立，現(xiàn)已發(fā)展成為西安美院規(guī)模最大的一個(gè)系，也是我國(guó)西北地區(qū)高等院校中開(kāi)辦環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)最早、辦學(xué)水平和層次最高的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的院系。經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，業(yè)已建立起本、碩、博完整的人才培養(yǎng)體系，成為國(guó)家一流專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)、陜西省藝術(shù)教育名牌專(zhuān)業(yè)，以及省藝術(shù)設(shè)計(jì)教育重點(diǎn)學(xué)科。西安美院環(huán)藝系現(xiàn)有在校本科生759名、碩士研究生94名、博士研究生5名，在辦學(xué)規(guī)模上穩(wěn)居八大美院之首。從師資力量、教學(xué)水平、科研成果和社會(huì)影響力等各方面來(lái)講，在我國(guó)西部地區(qū)實(shí)力最強(qiáng)。

西安美院環(huán)藝系目前下設(shè)空間設(shè)計(jì)、景觀(guān)設(shè)計(jì)、建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)和風(fēng)景園林四個(gè)教研室?，F(xiàn)有專(zhuān)業(yè)教師36名，教授9人、副教授15人。其中，博士生導(dǎo)師1人、外聘博導(dǎo)1名、碩士生導(dǎo)師15人。教師隊(duì)伍中具有博士學(xué)位者7人、碩士學(xué)位者24人。在教學(xué)方面，我們本著“堅(jiān)持立足本土文化的傳承與保護(hù)，執(zhí)著于當(dāng)代健康環(huán)境的設(shè)計(jì)與研究，放眼于探索人類(lèi)未來(lái)發(fā)展的復(fù)雜多變的環(huán)境質(zhì)量需求”的特色發(fā)展理念，通過(guò)系統(tǒng)化的專(zhuān)業(yè)和思想教育，為社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

《設(shè)計(jì)》：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在“產(chǎn)、學(xué)、研”結(jié)合方面有怎樣的屬地特色？

王曉華：由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)本身的性質(zhì)和特點(diǎn)，受學(xué)校所處的區(qū)域性自然、政治、經(jīng)濟(jì)和文化資源等諸多因素影響，從而在“產(chǎn)、學(xué)、研”的結(jié)合過(guò)程中呈現(xiàn)出不一樣的發(fā)展?fàn)顩r，帶有明顯的地屬性特色。

“產(chǎn)”，對(duì)于環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)應(yīng)該是指如何與市場(chǎng)接軌，或者如何去參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，適應(yīng)市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律，使其成為一種真正的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因?yàn)椋h(huán)藝設(shè)計(jì)的終極成果就是將自己的設(shè)計(jì)理念通過(guò)落地項(xiàng)目的工程形式或產(chǎn)品形式（如家具、陳設(shè)藝術(shù)品等）投放到社會(huì)當(dāng)中，以此影響廣大受眾的物質(zhì)和精神生活，屬于一種具有文化藝術(shù)靈魂的環(huán)境物化過(guò)程。然而，這種過(guò)程需要一定的合法身份和程序，要與市場(chǎng)運(yùn)行的許多關(guān)口去對(duì)接，而且必須以一種經(jīng)濟(jì)與責(zé)任相關(guān)聯(lián)的契約關(guān)系來(lái)保障項(xiàng)目的貫徹和實(shí)施。說(shuō)到底，就是一種在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下的運(yùn)行過(guò)程。工程形式不但需要與業(yè)主打交道，使自己的設(shè)計(jì)方案得到業(yè)主認(rèn)可;在施工過(guò)程中還要與施工方不斷進(jìn)行溝通，以確保自己的設(shè)計(jì)意圖不被曲解，因而不可能是一種單純的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。在此背景下，“設(shè)計(jì)管理學(xué)”專(zhuān)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。

由于環(huán)藝專(zhuān)業(yè)是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，因此“學(xué)”對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就是不斷與設(shè)計(jì)市場(chǎng)接觸，采取開(kāi)放式的教學(xué)或人才培養(yǎng)方式，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，調(diào)整我們的人才培養(yǎng)計(jì)劃，最終培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)和市場(chǎng)發(fā)展需要的高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才。與此同時(shí)，學(xué)校通過(guò)不斷參與設(shè)計(jì)市場(chǎng)的實(shí)踐活動(dòng)，將自己的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)、設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)新精神轉(zhuǎn)化為一種源源不斷的影響力，以達(dá)到促進(jìn)設(shè)計(jì)市場(chǎng)藝術(shù)水平和文化素質(zhì)的不斷提高，給市場(chǎng)源源不斷地輸入新鮮血液和思想活力。因?yàn)椋粋€(gè)成功的環(huán)藝設(shè)計(jì)項(xiàng)目可能會(huì)改變一個(gè)區(qū)域或一座城市的文化形象，甚至?xí)偈挂蛔鞘械漠a(chǎn)業(yè)更新或轉(zhuǎn)型。例如，環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)目前廣泛參與的對(duì)于一些廢舊工業(yè)園區(qū)、傳統(tǒng)民居街區(qū)或村落的改造設(shè)計(jì)活動(dòng)，使其產(chǎn)生新的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，如目前全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)的一個(gè)個(gè)網(wǎng)紅旅游點(diǎn)。

對(duì)于環(huán)藝專(zhuān)業(yè)來(lái)講，“產(chǎn)、學(xué)、研”之間的關(guān)系便是從理論到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到理論上的飛躍。如此循環(huán)往復(fù)，不斷促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)理論發(fā)展，校正學(xué)校為社會(huì)培養(yǎng)人才的準(zhǔn)確度，調(diào)整學(xué)科自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理性。本人認(rèn)為，環(huán)藝設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要在于精神文化的創(chuàng)新和創(chuàng)造方面，它的每一個(gè)項(xiàng)目的成功實(shí)施和完成本身就是一次“產(chǎn)、學(xué)、研”的緊密結(jié)合，并且是一次跨專(zhuān)業(yè)和跨學(xué)科的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，是藝術(shù)、技術(shù)與學(xué)術(shù)的相互支持和促進(jìn)。然而，在這三者關(guān)系中，“產(chǎn)”的樣態(tài)會(huì)逐漸影響到“學(xué)”和“研”的關(guān)注方向及發(fā)展模式，呈現(xiàn)出明顯的屬地特點(diǎn)。

例如，中央美術(shù)學(xué)院地處北京，是國(guó)內(nèi)唯一一所中央直屬的美術(shù)院校，也是世界公認(rèn)的一流美院。所以，央美老師和學(xué)生所介入市場(chǎng)的項(xiàng)目規(guī)模、業(yè)務(wù)層次和信息來(lái)源等，都體現(xiàn)出其他地方美術(shù)院校無(wú)法可比的優(yōu)越性。例如，國(guó)家一次次大型政治活動(dòng)會(huì)成為央美人一展身手的大好機(jī)遇;再者，由于他們?cè)诮槿胧袌?chǎng)的過(guò)程中項(xiàng)目類(lèi)型多，涉獵專(zhuān)業(yè)面廣，綜合性層次高、富有挑戰(zhàn)性，容易產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)和觀(guān)點(diǎn)，從而在學(xué)術(shù)觀(guān)念上常常形成一種高地或?qū)蛐宰饔?。與之相比，廣州美術(shù)學(xué)院地處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市場(chǎng)龐大的沿海地帶，而且在環(huán)藝專(zhuān)業(yè)發(fā)展前期就因處在改革開(kāi)放的前沿地帶而迅速崛起。他們實(shí)踐機(jī)會(huì)多、探索性強(qiáng)，接受新技術(shù)和新材料方便，這種優(yōu)越的市場(chǎng)環(huán)境培養(yǎng)出廣美人務(wù)實(shí)而靈活的市場(chǎng)意識(shí)和發(fā)展模式。例如，成功的“集美組”設(shè)計(jì)成為了廣州美院環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的里程碑和院校品牌。

由于西安美院地處中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要源頭、黃土文化資源積淀深厚的西部區(qū)域、傳統(tǒng)文化氛圍濃厚的十三朝古都西安，在傳統(tǒng)建筑文化、人居環(huán)境、生土建筑等方面的設(shè)計(jì)實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究等方面形成了自己的發(fā)展特色，在學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)交流中發(fā)揮出自己的地域特色。例如，在我國(guó)環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)建者張綺曼教授的主持下，我們與中央美術(shù)學(xué)院、北京服裝學(xué)院和太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院開(kāi)展的四校聯(lián)合公益設(shè)計(jì)活動(dòng)，設(shè)計(jì)作品《為西部農(nóng)民生土窯洞改造設(shè)計(jì)》榮獲“第十二屆全國(guó)美術(shù)作品展”金獎(jiǎng)，成為這一屆美展藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中唯一一項(xiàng)金獎(jiǎng)。這次活動(dòng)，我們首次將環(huán)藝設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究放在了經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的西部農(nóng)村，邁出了探索中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)和傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展，“產(chǎn)、學(xué)、研”相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐的第一步。

《設(shè)計(jì)》：您認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生有哪些富有時(shí)代特色的特點(diǎn)？您希望培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生具有什么樣的潛質(zhì)與擔(dān)當(dāng)？

王曉華：現(xiàn)在的大學(xué)生以“00后”為主體，他們的父母基本上屬于“七零后”。從2000年到現(xiàn)在，是中國(guó)改革開(kāi)放四十年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大見(jiàn)成效的階段，廣大群眾的物質(zhì)生活水平得到了很大提高。在此社會(huì)背景下成長(zhǎng)起來(lái)的“00后”大學(xué)生在日常生活中顯得從容而大方，樂(lè)觀(guān)而大度。與此同時(shí)，國(guó)家搞活經(jīng)濟(jì)，部分人先富起來(lái)的政策也使人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上拉開(kāi)了差距，因而使這一代大學(xué)生的攀比之心較為明顯，追求平等待遇的欲望較高。另一方面，自幼飽受經(jīng)濟(jì)困擾的“七零后”父母親吃苦耐勞，勤儉持家，為這代孩子創(chuàng)造下了比較寬裕的物質(zhì)條件。在一切為了孩子，兩家大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)的社會(huì)風(fēng)氣下，這一時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生顯得個(gè)人中心主義意識(shí)濃厚、內(nèi)心脆弱，難以經(jīng)受委屈或挫折。

“00后”大學(xué)生的生長(zhǎng)過(guò)程也正逢我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、打破鐵飯碗的體制大改革時(shí)期。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由競(jìng)爭(zhēng)的大潮中，就業(yè)多元化，職業(yè)選擇余地大，個(gè)人發(fā)展隨機(jī)性強(qiáng)。因此，這些“七零后”父母親的人生態(tài)度和行為方式也影響到他們的孩子，使其養(yǎng)成了急于求成、想法多變，不執(zhí)著于單一長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的心理。不像我們八十年代的美院大學(xué)生，對(duì)于藝術(shù)有著宗教般的狂熱追求，整天做著大藝術(shù)家的夢(mèng)。再?gòu)慕逃砷L(zhǎng)過(guò)程看，這一代大學(xué)生從幼兒園、小學(xué)到中學(xué)一直追逐名園、名校，尖子班，以及參與五花八門(mén)的競(jìng)賽，在養(yǎng)成了他們強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和爭(zhēng)強(qiáng)好勝的榮譽(yù)感的同時(shí)，也造成了他們遇事沉默，不愿與大人溝通，好似看通一切，內(nèi)心卻紛繁復(fù)雜等性格特點(diǎn)。

這一代大學(xué)生的成長(zhǎng)期也正值政治、經(jīng)濟(jì)、文化全球化的風(fēng)起云涌之時(shí)。網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、信息大爆炸、交友廣、眼界寬、生活快節(jié)奏，微信圈、網(wǎng)絡(luò)游戲、明星效應(yīng)、快餐文化等這些社會(huì)氛圍，在養(yǎng)成他們思想活躍、反應(yīng)敏捷、想象力豐富、喜歡獵奇、善于自我表現(xiàn)等性格優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，卻又使他們的內(nèi)心遠(yuǎn)離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)處于一種想入非非的幻想世界，正如他們的日常生活中充斥著網(wǎng)絡(luò)和游戲語(yǔ)言。于是，他們形成了看待問(wèn)題表面化，學(xué)習(xí)知識(shí)碎片化，注重短期效應(yīng)和回報(bào)，想法多而缺乏定力等性格缺陷。

總之在我看來(lái)，“00后”大學(xué)生性格上的優(yōu)點(diǎn)和缺陷同樣突出，一樣明顯。他們雖然傳統(tǒng)意識(shí)淡漠，但接受新鮮事物異常神速;他們雖然看待事物片面，但卻無(wú)所不知;他們雖然急功近利，但做事卻直截了當(dāng)。也許，這就是現(xiàn)在的大學(xué)生所共有的時(shí)代特征。所以，我一方面希望自己培養(yǎng)的大學(xué)生要保持生活熱情和積極向上的人生態(tài)度，擁有為社會(huì)和大眾服務(wù)的奉獻(xiàn)精神;另一方面希望他們不斷豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持生態(tài)文明設(shè)計(jì)理念和以人為本的設(shè)計(jì)原則，做一個(gè)對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀環(huán)藝設(shè)計(jì)師。

《設(shè)計(jì)》：今年畢業(yè)設(shè)計(jì)的大主題是什么？希望給學(xué)生和社會(huì)帶來(lái)什么樣的思考？畢業(yè)設(shè)計(jì)線(xiàn)上展示和線(xiàn)下展示的對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)成果的要求有何側(cè)重？是否有助于設(shè)計(jì)成果滲入社會(huì)層面起到積極作用？

王曉華：我們每年輔導(dǎo)的畢設(shè)選題，一般在前期都要經(jīng)過(guò)一段與畢業(yè)生溝通和篩選的艱難過(guò)程，主要針對(duì)當(dāng)下熱點(diǎn)問(wèn)題、社會(huì)與藝術(shù)價(jià)值方面的考量，輔導(dǎo)他們挖掘自身的資源優(yōu)勢(shì)和興趣關(guān)注點(diǎn)，尋找可能的突破口和特色，并以此調(diào)動(dòng)他們的主觀(guān)能動(dòng)性。因此，自主選題，多元化和各具特色是我們一貫的選題指導(dǎo)原則。一般來(lái)講，每年的畢設(shè)選題可分為主題性室內(nèi)空間、主題性建筑環(huán)境、城中村改造、城市景觀(guān)改造、濕地保護(hù)和利用、工業(yè)遺址開(kāi)發(fā)和利用、新農(nóng)村建設(shè)等多種類(lèi)型。這種多元化選題的方法有利于啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中存在的實(shí)際問(wèn)題，探索解決問(wèn)題的新方法論，從而引導(dǎo)他們習(xí)慣多維思考，以此培養(yǎng)環(huán)藝設(shè)計(jì)為社會(huì)服務(wù)的價(jià)值觀(guān)。

眾所周知的疫情原因，這兩屆畢業(yè)生無(wú)法外出進(jìn)行針對(duì)性的田野調(diào)研和考察，許多關(guān)鍵性輔導(dǎo)環(huán)節(jié)只能選擇在線(xiàn)上進(jìn)行，因而在題材選項(xiàng)上受到了很大影響，作業(yè)深度也受到極大限制。可能正是這一原因，這屆學(xué)生在選題上的關(guān)注點(diǎn)比往年集中了許多，并主要呈現(xiàn)出兩大傾向：一個(gè)是有關(guān)元宇宙話(huà)題的概念性設(shè)計(jì)，也許由于全世界陷入延續(xù)三年的新冠疫情，恐懼、壓抑和不自由的居家隔離生活成為人們內(nèi)心逃離現(xiàn)實(shí)世界的一種強(qiáng)烈欲望，一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的虛擬世界可能迎合了大家的心理需要，所以今年對(duì)于這一題材感興趣的學(xué)生較多;二是受疫情影響，人們更加關(guān)注自己的生存空間和生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量，以綠色概念為主導(dǎo)的康養(yǎng)和療愈性建筑環(huán)境設(shè)計(jì)更是學(xué)生們關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題之一。

線(xiàn)下與線(xiàn)上展覽各有利弊。線(xiàn)上展覽具有不受時(shí)間和地點(diǎn)限制，具有保留時(shí)間長(zhǎng)、可重復(fù)播放，受眾面廣等優(yōu)勢(shì)。但是線(xiàn)上展覽由于受到瀏覽方式的影響，頁(yè)面版式設(shè)計(jì)必須有側(cè)重點(diǎn)，難以做到面面俱到，細(xì)小入微。所以，頁(yè)面展示內(nèi)容要主次分明，簡(jiǎn)明扼要，邏輯性強(qiáng)。另外，版面設(shè)計(jì)要生動(dòng)靈活，時(shí)尚性強(qiáng)，能很快抓住受眾的注意力等。可以肯定，這種可以跨區(qū)域和社會(huì)階層的大眾化媒體可以在很短時(shí)間內(nèi)以最便捷的方式將我們的設(shè)計(jì)成果展示給社會(huì)各界階層、全國(guó)各地，乃至世界各地。在爭(zhēng)取最大化流量的基礎(chǔ)上，獲得最廣泛的關(guān)注和了解。

《設(shè)計(jì)》：您認(rèn)為學(xué)生們?cè)谠O(shè)計(jì)中應(yīng)該如何協(xié)調(diào)“國(guó)際化”和“本土化”？如何樹(shù)立起基于我們文化自信背景下的設(shè)計(jì)自信？

王曉華：從“國(guó)際化”與“本土化”概念的所指來(lái)分析，范圍很廣，但兩者并非完全獨(dú)立，涇渭分明。從某種角度來(lái)審視，兩者之間可能是一種我中有你，你中有我的關(guān)系。比如，生態(tài)危機(jī)與新冠疫情如今成了全球化問(wèn)題，而對(duì)于世界各民族或國(guó)家來(lái)說(shuō)都屬于本土化問(wèn)題。所以，設(shè)計(jì)選題中許多東西本身就屬于全世界共同關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。它既是“國(guó)際化”，又是“本土化”。相反，如果我們運(yùn)用“本土化”的思維方式去審視或解決“全球化”問(wèn)題，就屬于“本土化”過(guò)程。然而對(duì)于環(huán)藝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，一般概念的“全球化”與“本土化”大多是指形式語(yǔ)言的表達(dá)，文化形象的塑造。所以，我們?cè)趲椭鷮W(xué)生協(xié)調(diào)這兩者的關(guān)系時(shí)，首先鼓勵(lì)學(xué)生要關(guān)注“本土”存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，然后運(yùn)用本土化的文化理念、材料工藝、形式語(yǔ)言等，去設(shè)計(jì)出具有本土特色的環(huán)境藝術(shù)的精神面貌和文化氛圍。

所以，我們?cè)趲椭鷮W(xué)生樹(shù)立本土文化自信下的環(huán)藝設(shè)計(jì)中，主要是從本土文化理念、美學(xué)思想、文化形象、語(yǔ)言形式、裝飾文化符號(hào)以及空間文化圖式等幾個(gè)方面進(jìn)行輔導(dǎo)。

《設(shè)計(jì)》：學(xué)生終將走向社會(huì)，承擔(dān)他們的責(zé)任，您希望他們有什么作為？有什么囑托？

王曉華：首先，我希望他們保持一種平和而開(kāi)朗的心態(tài)。在當(dāng)下這種競(jìng)爭(zhēng)激烈、紛繁復(fù)雜的社會(huì)大潮中，首先要學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地調(diào)適心態(tài)，以適應(yīng)外部環(huán)境;其次，希望他們能夠堅(jiān)持積極向上的人生態(tài)度，找準(zhǔn)自己的社會(huì)角色，不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己，懂得服務(wù)于社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的道理。為此，我想由衷地為他們送上一番囑咐：希望你們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家庭、熱愛(ài)社會(huì)，因?yàn)槟銈兊脑O(shè)計(jì)靈感、藝術(shù)才華、精神和物質(zhì)財(cái)富都隱藏于這些大愛(ài)之中，需要你們依靠自己的誠(chéng)實(shí)、勤奮和吃苦耐勞的精神去挖掘。

《積·木——當(dāng)代建筑環(huán)境營(yíng)造理念下的木語(yǔ)更新》

《積·木——當(dāng)代建筑環(huán)境營(yíng)造理念下的木語(yǔ)更新》標(biāo)題中的“積”，在《說(shuō)文解字》中是“聚也，從禾責(zé)聲，則歴切”的意思，帶有聚集，累積，隨時(shí)間積累和增多之義。“木”在中國(guó)傳文化觀(guān)念中是構(gòu)成客觀(guān)世界的五大元素之一，具有“生生”之寓意。故此，“積·木”在此體現(xiàn)出本方案追求不斷更新的設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用“木”的萌生、再生自然屬性和文化品質(zhì)來(lái)使荒廢的鄉(xiāng)村工業(yè)建筑獲得新生，產(chǎn)生新的價(jià)值，并以此破解僵硬冷漠的鋼筋混凝土工業(yè)建筑與生機(jī)勃勃的鄉(xiāng)村自然景觀(guān)之間的視覺(jué)沖突，使其融為一體。本設(shè)計(jì)主要采用充滿(mǎn)童趣的堆積木原理和陣列的建構(gòu)方式，在發(fā)揮傳統(tǒng)和新型“木”語(yǔ)的基礎(chǔ)上，營(yíng)造出一種充滿(mǎn)活力的建筑形體和空間形態(tài)的場(chǎng)所氣氛。

院校：西安美術(shù)學(xué)院

設(shè)計(jì)者：田孟宸

指導(dǎo)老師：王曉華

指導(dǎo)老師評(píng)語(yǔ)：隨著產(chǎn)業(yè)升級(jí)和技術(shù)更新?lián)Q代，大批鄉(xiāng)辦工業(yè)建筑被廢棄，因而該生畢設(shè)選題具有現(xiàn)實(shí)意義。該設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，方法有新意，設(shè)計(jì)中充分利用了現(xiàn)有資源和鄉(xiāng)村文化信息。

《園境·棲居——濕地園林文化意境設(shè)計(jì)》

基于對(duì)傳統(tǒng)園林水物質(zhì)語(yǔ)言的深入研究與總結(jié)，將水物質(zhì)語(yǔ)言進(jìn)行解析與轉(zhuǎn)譯，使其功能與形式適用于當(dāng)前人居環(huán)境發(fā)展需要，達(dá)到傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和改善當(dāng)前城市人居環(huán)境的目的。項(xiàng)目的設(shè)計(jì)定位是營(yíng)造服務(wù)于城市居民的，以保護(hù)修復(fù)自然濕地為原則，結(jié)合當(dāng)前科學(xué)技術(shù)手段對(duì)傳統(tǒng)園林物質(zhì)文明語(yǔ)言進(jìn)行傳承與更新，展現(xiàn)地域文化特色，并探索更多未來(lái)發(fā)展可能性的城市濕地園林。設(shè)計(jì)旨在傳承傳統(tǒng)園林文化意境營(yíng)造中的水物質(zhì)語(yǔ)言，以保護(hù)自然濕地為原則，結(jié)合當(dāng)前人居環(huán)境需要和技術(shù)手段，對(duì)傳統(tǒng)園林物質(zhì)文明語(yǔ)言進(jìn)行適應(yīng)性應(yīng)用與發(fā)展。

院校：西安美術(shù)學(xué)院

設(shè)計(jì)者：慕青

指導(dǎo)老師：王曉華

指導(dǎo)老師評(píng)語(yǔ)：該生設(shè)計(jì)選題應(yīng)用性強(qiáng)，比較接地氣。在設(shè)計(jì)前期構(gòu)想和設(shè)計(jì)過(guò)程中又始終兼顧理論研究和觀(guān)念思考。在環(huán)境文化意境營(yíng)造之法的設(shè)計(jì)探索中，能夠抓住中國(guó)傳統(tǒng)園林營(yíng)造的基本之法和基本物質(zhì)語(yǔ)言的本質(zhì)與特征，并求得與時(shí)代變通。

《境愈—沉浸式療愈空間》

“境愈”——沉浸式療愈空間設(shè)計(jì)，是將生態(tài)建筑與現(xiàn)代科技相結(jié)合，探索一種能夠促進(jìn)人們身心健康，特別是心理康復(fù)的療愈性空間。本設(shè)計(jì)打破常規(guī)療愈空間模式，運(yùn)用生態(tài)建筑設(shè)計(jì)理念，將自然景觀(guān)引入療愈空間環(huán)境，通過(guò)自然環(huán)境正向引導(dǎo)體驗(yàn)者親歷感知、體驗(yàn)和機(jī)體調(diào)節(jié)，達(dá)到激發(fā)自我療愈潛能之目的。本方案運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，針對(duì)不同心理問(wèn)題的患者進(jìn)行分析，提供特定的具有療愈性能的虛擬空間形式?？臻g建構(gòu)為玻璃面板與鋼構(gòu)結(jié)合的多球體組合，建筑造型玲瓏剔透，使建筑、人與天地融為一體，營(yíng)造出一種沉浸式的療愈性空間環(huán)境。

院校：西安美術(shù)學(xué)院

設(shè)計(jì)者：李依諾 李想 武照民

指導(dǎo)老師：王曉華 吳曉東

指導(dǎo)老師評(píng)語(yǔ)：該方案為概念性設(shè)計(jì)，從建筑形式、材料結(jié)構(gòu)、室內(nèi)空間形體到家具陳設(shè)，造型語(yǔ)言大膽、細(xì)膩而又和諧統(tǒng)一，始終訴求一種人與建筑、自然環(huán)境與人之間融為一體的空間環(huán)境。

《問(wèn)渠—南潯非遺博物館》

“問(wèn)渠”——南潯非遺博物館的方案設(shè)計(jì)，是將傳統(tǒng)的水鄉(xiāng)宅院空間形態(tài)轉(zhuǎn)譯為當(dāng)代博物館空間意象，形成一種人與舊物，固物與共情相融合，由地域文化情懷交織和演繹而成的一種建筑意象、形體關(guān)系、空間形態(tài)和節(jié)奏秩序。本設(shè)計(jì)嘗試將博物館機(jī)構(gòu)的慣常性和紀(jì)念性，分解為一種與老城肌理同構(gòu)的立體觀(guān)展游歷，使當(dāng)代城市的日常性與非遺文化藝術(shù)之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的時(shí)空張力與關(guān)聯(lián)，從而通過(guò)營(yíng)造南潯特有的傳統(tǒng)園林藝術(shù)來(lái)敘述悠久的地域城市文化歷史。這種巧妙的水街式建筑空間場(chǎng)景使新舊人文景觀(guān)之間形成一種默契的各自表達(dá)氛圍，而博物館建筑自身悄然融入到當(dāng)?shù)爻鞘械氖芯拿}和生活氛圍之中。

院校：西安美術(shù)學(xué)院

設(shè)計(jì)者：張瀟 鐘伊萊 程麗佳

指導(dǎo)老師：王曉華 吳曉冬

指導(dǎo)老師評(píng)語(yǔ)：該方案設(shè)計(jì)能夠抓住當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居建筑和水街式城市空間的形態(tài)和文化特征，通過(guò)多種設(shè)計(jì)手法和語(yǔ)言形式，營(yíng)造出一種地域建筑文化特色鮮明，形象生動(dòng)的體驗(yàn)性非遺博物館建筑環(huán)境。

《孕“遇”——月內(nèi)之悅》月子中心

月內(nèi)產(chǎn)后女性生活是一個(gè)非常需要關(guān)照的特殊時(shí)期。本設(shè)計(jì)正是針對(duì)這一社會(huì)問(wèn)題，選擇以“月子護(hù)理中心”的室內(nèi)環(huán)境為研究對(duì)象。從研究產(chǎn)后女性生理、心理變化特征、社會(huì)風(fēng)俗文化心理等出發(fā)探索月子中心的室內(nèi)空間構(gòu)成關(guān)系，根據(jù)人體健康與自然環(huán)境的關(guān)系來(lái)塑造空間形態(tài)和一種充滿(mǎn)人性關(guān)懷的環(huán)境氛圍。充分考慮建筑空間形體、家具陳設(shè)和環(huán)境整體色調(diào)對(duì)人的視覺(jué)和心理感知以及技術(shù)服務(wù)設(shè)施對(duì)人產(chǎn)生的行為體驗(yàn)等綜合因素，力圖營(yíng)造一種能夠可滿(mǎn)足產(chǎn)后女性各種健康生理需要，母子親和與和睦家庭的情感心理需要的，輕松愉悅的康復(fù)建筑環(huán)境。

院校：西安美術(shù)學(xué)院

設(shè)計(jì)者：姜鑫宇 朱寒琪 方紫怡 李逸曦

指導(dǎo)老師：王曉華 吳曉冬

指導(dǎo)老師評(píng)語(yǔ)：該組畢設(shè)能夠抓住問(wèn)題核心進(jìn)行系統(tǒng)和深度分析，掌握產(chǎn)后女性的各種心理和情感需要，從功能設(shè)置、空間構(gòu)成和環(huán)境色調(diào)氛圍等全面整體地對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理念和原則。

《“五畝園”室內(nèi)外教育空間設(shè)計(jì)探索》

安康中學(xué)始建于清末，位于秦嶺與巴山之間，山清水秀的山城安康市。本設(shè)計(jì)方案引用了陸游《讀書(shū)》中的“五畝園”為環(huán)境概念，以體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛐缘淖匀画h(huán)境和人文特色。在認(rèn)真分析現(xiàn)有校園建筑環(huán)境、文化歷史，研究青少年生活、學(xué)習(xí)、文化娛樂(lè)活動(dòng)等心理特征的基礎(chǔ)上，從校園公共空間為切入口，以點(diǎn)帶面，對(duì)于整座校園的建筑環(huán)境進(jìn)行升級(jí)、改造，使其在延續(xù)校園歷史文脈的基礎(chǔ)上煥發(fā)青春，來(lái)適應(yīng)當(dāng)代辦學(xué)的先進(jìn)理念，貫徹國(guó)家推進(jìn)素質(zhì)教育的戰(zhàn)略方針。

院校：西安美術(shù)學(xué)院

設(shè)計(jì)者：蘇安怡 薛靖怡 楊曉雪

指導(dǎo)老師：王曉華 吳曉冬

指導(dǎo)老師評(píng)語(yǔ)：該組同學(xué)在設(shè)計(jì)前期曾多次進(jìn)行實(shí)地考察、調(diào)研分析和資料收集，因而能夠從實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)改造從公共空間開(kāi)始。設(shè)計(jì)中他們能夠從研究青少年心理開(kāi)始，并結(jié)合當(dāng)下先進(jìn)的教學(xué)理念和國(guó)家推行的素質(zhì)教育方針，從而營(yíng)造出一種既具文化歷史積淀和地域文化特色，又具時(shí)代精神面貌的教學(xué)環(huán)境。

《庠序之間》——疫情對(duì)高校社群空間效用改良的影響研究

疫情對(duì)擁有高密度集中人群的公共建筑影響巨大，尤其是吃、住、行、學(xué)、體、娛都集中發(fā)生在建筑空間相對(duì)緊湊的高校。大學(xué)生的社群活動(dòng)受到顯著影響。本研究通過(guò)梳理、歸納現(xiàn)有藝術(shù)類(lèi)高校、綜合類(lèi)高校學(xué)生在疫情期間的生活、學(xué)習(xí)、交往的多樣復(fù)雜現(xiàn)象，利用建筑類(lèi)型學(xué)原理解構(gòu)校園宿舍、公寓、學(xué)生活動(dòng)中心、對(duì)外交流公寓的建筑群空間布局、建筑內(nèi)部功能、使用動(dòng)線(xiàn)等綜合作用下的建筑形態(tài)。疊加大學(xué)生校內(nèi)社群活動(dòng)的多樣性和復(fù)雜性需求，構(gòu)建以多標(biāo)高環(huán)境場(chǎng)地、多動(dòng)線(xiàn)交通環(huán)鏈、多區(qū)域交往空間、以及多變功能室內(nèi)公共活動(dòng)區(qū)的新社群空間設(shè)計(jì)策略。緩解了在疫情期間由于時(shí)空受限帶來(lái)的學(xué)生身心壓力。為提高高校綜合社群空間使用效率及舒適性提供新的思路。

院校：西安美術(shù)學(xué)院

設(shè)計(jì)者：張彭皓 韓晨陽(yáng) 馬天放 張馨元

指導(dǎo)老師：吳曉冬 王曉華

指導(dǎo)老師評(píng)語(yǔ)： 該組的畢設(shè)圍繞人-環(huán)境-建筑的綜合作用，融合建筑技術(shù)方法與高校學(xué)生校園生活的使用心理，通過(guò)對(duì)建筑空間的微改良和動(dòng)線(xiàn)的重新組織，構(gòu)建了校園非正式教學(xué)的社群活動(dòng)交流空間和連接空間，緩解疫情期間學(xué)生的情緒壓力。強(qiáng)化了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的建筑復(fù)合化的作用。