感天動(dòng)地望夫石

馬志飛

“望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。山頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來石應(yīng)語。”這是唐代詩人王建所作的一首詩，題為《望夫石》。詩句平淡質(zhì)樸，從表面看是在描繪江邊一塊孤立的石頭，實(shí)則向我們講述了一段感人至深的愛情故事。千百年來，望夫石已經(jīng)成了忠貞不渝的象征，我國(guó)許多地方依然流傳著關(guān)于它們的傳說。

如今，到哪里才能找到望夫石的身影？這些望夫石究竟是如何形成的呢？

千年詠嘆

傳說，在很久以前，有一對(duì)年輕夫婦婚姻和諧美滿，后來，丈夫不幸被征調(diào)服徭役，妻子思念丈夫，每日登上山頭遙望，期盼丈夫歸來。遺憾的是，許多年過去了，丈夫始終音訊全無，日日遙盼丈夫歸鄉(xiāng)的妻子最終化作山上的一塊石頭—這塊石頭依然保持著翹首遙望的姿態(tài)。后來，人們就把這塊石頭稱作“望夫石”。

其實(shí)，類似的傳說還有很多，幾乎家喻戶曉。有學(xué)者認(rèn)為，這是我國(guó)古代最具代表性的一類傳說故事，都是從一位堅(jiān)貞的妻子的故事演化而來。其中，有的故事中，丈夫到邊關(guān)服勞役或兵役而生死未卜；有的故事中，丈夫外出謀生，常年不歸；還有的故事中，丈夫因?yàn)榕c惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，最終獻(xiàn)出了生命……此類故事的情節(jié)大同小異，并且由此衍生出許多相似的地名，除了“望夫石”之外，還有“望夫山”“望夫臺(tái)”“神女峰”“石夫人”，等等。

生離死別的愛情自古以來就是詩歌永恒的主題，望夫石以其深情動(dòng)人的形象和令人心碎的凄美傳說感天動(dòng)地，許多詩人都以之為題，留下了不朽的詩篇。唐代詩人劉禹錫有詩曰：“終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。望來已是幾千載，只似當(dāng)時(shí)初望時(shí)?！泵辖荚娫唬骸巴蚴?，夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮，千年萬年色如故?！痹娙撕娫唬骸版幕晦D(zhuǎn)，妾身化石石不移。身心與石若可轉(zhuǎn)，千里萬里夫當(dāng)歸?！边@些詩篇字字珠璣，聲聲泣血，傳頌千年，至今讀之依然令人落淚。

遍布各地

既然有那么多古詩詞以望夫石為主題，那么古人詩歌中所指的望夫石究竟在哪里呢？

據(jù)考證，唐代詩人王建筆下的望夫石位于今天湖北省陽新縣境內(nèi)。南朝劉義慶編寫的志怪小說集《幽明錄》中記載：“武昌陽新縣北山上有望夫石，若人立者。傳云，昔有貞女，其夫從役，走赴國(guó)難，攜弱子餞送此山，立望而死，形化為石?！碧拼娙藙⒂礤a筆下的望夫石則位于安徽省當(dāng)涂縣西北，是他在和州（今安徽省和縣）任刺史期間所見。還有很多古詩中提到的望夫石，因歷史久遠(yuǎn)和自然環(huán)境變遷，今天已難尋蹤跡。

或許是關(guān)于望夫石的故事太過感人，或許是望夫石的名氣太大了，不少地方紛紛借用其名，并通過移花接木的手段套用縹緲的傳說，致使望夫石遍地開花，大有泛濫成災(zāi)之勢(shì)。這種做法反而在一定程度上削弱了望夫石的千年美名。

唐代詩人白居易在元和十四年至元和十五年（819—820年）任忠州（今重慶市忠縣）刺史時(shí)，曾在一條道路旁看見一尊石像，并為之寫下一首《蜀路石婦》。詩中說，有一位女子在丈夫出征后獨(dú)自侍奉公婆達(dá)20余年，后人為了贊美她的孝順和忠貞，為其雕刻了這尊石像。在詩的最后，白居易寫道：“不比山頭石，空有望夫名?！币馑际钦f，這尊石像可比山頭上那些望夫石強(qiáng)多了，因?yàn)樗谋澈笫菍?shí)實(shí)在在的真人真事。言外之意很明顯，山頭上那些所謂的望夫石都是自然產(chǎn)物，它們身上流傳的故事也只不過是人們附會(huì)上去的，徒有其名。

自然杰作

大自然是最杰出的雕塑師。事實(shí)上，那些惟妙惟肖、造型各異的望夫石都是在風(fēng)刀雨劍之下自然形成的結(jié)果：有些是因長(zhǎng)期風(fēng)化而成，有些則是因流水侵蝕而成……在河流侵蝕地貌、海岸侵蝕地貌、花崗巖地貌、巖溶地貌以及丹霞地貌中，都會(huì)出現(xiàn)這樣的石柱景觀。

縱覽古詩中提到的望夫石，它們大多是水邊突出的巨石，通常被稱為石磯，屬于典型的河流侵蝕地貌。唐代詩人唐彥謙曾作一首《望夫石》，開篇即寫道：“江上見危磯，人形立翠微。妾來終日望，夫去幾時(shí)歸。”他所說的望夫石其實(shí)就是江邊上的一塊陡立巨石。安徽省馬鞍山市西北的長(zhǎng)江岸邊有一座望夫山，人稱“小九華山”，又因其山形似棗狀而被稱為“棗子磯”。在其附近臨江處有一塊高約2米的望夫石，酷似人形。李白曾為之寫詩詠嘆：“云山萬重隔，音信千里絕。春去秋復(fù)來，相思幾時(shí)歇?！边z憾的是，這塊望夫石后來在人們開山時(shí)不幸被炸裂而墜入江中。

在沿海地區(qū)，望夫石的造型也十分常見，它們是淺海邊的礁石或海蝕柱，因長(zhǎng)年累月受到海浪侵蝕而形成。山東煙臺(tái)的南長(zhǎng)山島上有一座礁石名為“望福礁（舊稱望夫礁）”，其外形猶如一位頭戴圍巾、懷抱嬰兒的婦女在等待遠(yuǎn)行的丈夫歸來。類似的景觀還有青島的“石老人”，它其實(shí)就是一根高達(dá)18米的巨大海蝕柱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，酷似一位駝背老者站在海中遠(yuǎn)眺。

在香港沙田區(qū)獅子山隧道入口附近的小山上，矗立著一塊高約15米的巨石，巨石頂部有一大一小兩塊石頭并排而立，其輪廓酷似一位身背嬰兒的女子，只見“她”微微彎曲著身子，一動(dòng)不動(dòng)地遙望著天邊。這是當(dāng)?shù)刈钪牡貥?biāo)之一，曾被譽(yù)為“香港最美的巖石”。實(shí)際上，它是花崗巖風(fēng)化的結(jié)果，因其內(nèi)部布滿了縱橫交錯(cuò)的節(jié)理，在流水、空氣以及各種微生物的長(zhǎng)期作用下，沿著節(jié)理方向逐漸風(fēng)化剝落，最后變得支離破碎，從而形成難得一見的奇石風(fēng)景。

情感寄托

在筆者剛剛從事地質(zhì)工作時(shí)，一看到所謂的望夫石，首先想到的就是它的科學(xué)成因，如果聽到有的導(dǎo)游向游客繪聲繪色地講述其離奇的傳說故事，總會(huì)嗤之以鼻，甚至忍不住想拿自己的專業(yè)知識(shí)去“揭穿”他們。

隨著年齡漸長(zhǎng)，走過許多地方，讀過許多詩，經(jīng)歷過生離死別之后，筆者的內(nèi)心深處更愿意相信，望夫石就是忠貞愛情的化身。因?yàn)閷?duì)于絕大多數(shù)人來說，望夫石不只是大自然的杰作，更是一種精神寄托。在其背后，有著刻骨銘心的情感寄托和融入其中的文化內(nèi)涵，而這是任何自然力量都無法取代的。