新課標下中學(xué)語文學(xué)科的人文特性與人文內(nèi)化

張曉明

人文是指人類社會的各種文化現(xiàn)象。從大的方面講可以指社會的精神面貌和道德修養(yǎng)，從小的方面講可指人對自身精神世界的一個感悟和認知。通過語文教育將人文知識教授給學(xué)生，可幫助學(xué)生樹立正確的思想觀、價值觀和人生觀，可培養(yǎng)學(xué)生健康的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)，可促使學(xué)生朝著正確的方向健康成長，這同樣是新課標下以生為主的教學(xué)要求，這樣才能提升學(xué)生的素質(zhì)。因此，中學(xué)語文教師應(yīng)注重語文學(xué)科中人文特性與人文知識的教授，使學(xué)生能夠朝著更高層次健康發(fā)展。

一、語文學(xué)科的人文特性

人文特征就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規(guī)范。而語文學(xué)科作為對學(xué)生開展素質(zhì)教育的重要教學(xué)載體，真正展示出語文學(xué)科的人文特性，才能保障學(xué)生真正理解與掌握所學(xué)的課文知識。本身文本就是知識和智慧結(jié)晶的呈現(xiàn)，在教學(xué)中展示出語文學(xué)科的人文特性，才能激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)習(xí)人類文化中的優(yōu)秀文化和品質(zhì)，逐步健全自身的人格品質(zhì)，使其既能學(xué)好語文知識，又能形成正確的三觀，樹立正確的學(xué)習(xí)和發(fā)展目標，成為真正對社會有用的優(yōu)秀人才。

（一）真切的主體審美體驗性

語文是一種語言藝術(shù)，同時也是歷代文人表達思想的重要途徑之一。新課標對于語文教學(xué)工作也做出了明確的規(guī)定，教師要通過課程來教育學(xué)生，使得學(xué)生可以理解作者的思想感情，讓學(xué)生可以感受語文課程的魅力，與作者進行時空對話，認真學(xué)習(xí)語文知識，感受到語文課程的魅力，這就使得語文教學(xué)中的閱讀環(huán)節(jié)成為一種體驗式的學(xué)習(xí)方式。文本是表達作者情感的重要方式，能夠刺激學(xué)生的情感，利用情感來打動學(xué)生，使得語文閱讀可以引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，這樣才能達到提高學(xué)生審美能力的作用。

例如，教師在講解《使至塞上》這節(jié)課的時候，由于詩歌對于學(xué)生來說較難理解，想要讓學(xué)生理解作者的思想感情，與作者產(chǎn)生情感共鳴，受到感染，教師可以在教學(xué)過程中滲透人文精神，使得學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)詩歌來激發(fā)自身的情感，獲得真切的審美體驗。

（二）豐富的主體審美想象性

語文學(xué)科的特點就是能夠?qū)⑵桨谉o奇的話語有感情地表達出來，利用有限的語言承載更多的情感，這種審美情感對于語文課程來說是十分蒼白無力的，只能根據(jù)學(xué)生的理解賦予文本各種情感。在這個意義上來講，在學(xué)習(xí)語文課程的時候通過大膽想象，發(fā)揮學(xué)生的想象力，讓學(xué)生可以通過想象來開啟情感的大門，使學(xué)生的想象能夠更加貼合實際，可以說，情感體驗是發(fā)揮想象力的重要動力。

例如，在講解《背影》這節(jié)課的時候，為了能夠讓學(xué)生了解到文章中富含的情感，體會到深沉的父愛，教師可以通過文章中幾個情節(jié)來幫助學(xué)生理解，父親在月臺給兒子買橘子的情景深入人心，從父親的背影可以想象出文章中富含的情感，并且對人文性進行補充，讓學(xué)生可以了解到父子之情。這樣的教學(xué)方式便于學(xué)生學(xué)習(xí)和理解，還可以提高學(xué)生的審美能力和對文章的鑒賞能力，讓學(xué)生可以感悟到文章中的感情。

（三）多彩的人本性

大多數(shù)的文章是根據(jù)作者真實生活改編和創(chuàng)作的，從這個意義上來講，文本是能夠?qū)⒆髡叩膶徝荔w驗創(chuàng)造出來的，具有一定的審美能力，是作者理性和感性的交織，因此，教師在講解語文課程的時候，需要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，實現(xiàn)語文學(xué)科的人文性和功能性，讓學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)語文知識體會多彩的人文性。

二、語文學(xué)科人文精神內(nèi)化的實施策略

中學(xué)語文教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方式，更新自身教學(xué)理念，發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和功能性，同時應(yīng)該意識到語文學(xué)科教育目的不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會教材中的理論知識，還要發(fā)揮語文學(xué)科的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，使語文學(xué)科的人文功能可以發(fā)揮到極致。

（一）指導(dǎo)學(xué)生美讀，突出語文學(xué)科的主體審美體驗

在新課標下的中學(xué)語文教學(xué)之中，為真正讓學(xué)生將人文精神內(nèi)化于心，突出語文學(xué)科的主體審美體驗性，中學(xué)語文教師可以運用多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的語文學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生能夠快速融入文本閱讀之中，品悟文本的文化深意和內(nèi)涵，并給予學(xué)生充足的自主學(xué)習(xí)空間，有效地將新課標下以生為主的教學(xué)理念落實到教學(xué)之中，使學(xué)生能夠親身經(jīng)歷知識的形成過程，深度學(xué)習(xí)和感悟課文中人物的人文精神，積極地學(xué)習(xí)文本中蘊含的人文精神，促進學(xué)生文化素養(yǎng)和語文學(xué)習(xí)能力的雙重提升，加快學(xué)生語文學(xué)習(xí)發(fā)展的步伐。

舉例來說，在學(xué)習(xí)《我愛這土地》這節(jié)課時，教師可以運用多媒體為學(xué)生播放相應(yīng)的教學(xué)視頻，激發(fā)學(xué)生的文本閱讀興趣，使學(xué)生能夠深度閱讀課文，切身感受語文學(xué)科主體審美體驗性。之后，教師應(yīng)觀察學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情況，使學(xué)生能夠通過朗讀、背誦和比較閱讀，體驗新詩的意境及思想內(nèi)容，品味詩歌的語言特色，不斷提高學(xué)生欣賞詩歌的能力。最后，使學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下真正將課文中的人文精神內(nèi)化于心，不斷加深對詩歌思想內(nèi)容和思想感情的理解，形成良好的精神修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

（二）指給學(xué)生文本閱讀的門徑而不是“填鴨”，突出語文學(xué)科的審美想象性

新課標下中學(xué)語文教師應(yīng)指給學(xué)生文本閱讀的門徑而不是“填鴨”，通過運用問題教學(xué)法開展教學(xué)，突出語文學(xué)科的審美想象性，使學(xué)生能夠從多個角度思考和學(xué)習(xí)語文課文，感受課文中的人文精神，不斷提高學(xué)生的語文閱讀效率和效果。同時，中學(xué)語文教師還需鼓勵學(xué)生大膽地提出學(xué)習(xí)見解，使學(xué)生能真正將自己的情感和思想融入對文本的閱讀之中，將人文精神內(nèi)化于心，促進自身人文精神、文化品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的不斷提升。由此，使中學(xué)生能夠在對人文精神的學(xué)習(xí)之中樹立正確的學(xué)習(xí)目標和發(fā)展目標，形成正確的事物辯證觀，使其能夠摒除不好的思想，以積極向上的人文精神和思想深度學(xué)習(xí)語文課程知識。

舉例來說，在學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂業(yè)》這節(jié)課時，先向?qū)W生提出啟發(fā)性的問題，如作者是如何層層深入地論證“敬業(yè)的重要性”的？啟發(fā)學(xué)生對語文知識進行深度思考，使學(xué)生能夠成為閱讀學(xué)習(xí)的主人公，自主發(fā)現(xiàn)、探究與解決語文學(xué)習(xí)問題，不斷加深對課文知識的理解。之后使學(xué)生能夠真正理解作者心中“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考，使學(xué)生能由此去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值，樹立正確的人生發(fā)展目標和思想價值觀念，形成良好的人文精神，不斷提高自身的精神品質(zhì)和語文學(xué)習(xí)水平。

再例如，教師在講解《游山西村》這首詩的時候，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這一句詩詞將優(yōu)美恬靜的畫面描寫得淋漓盡致，借物言志，讓學(xué)生也可以通過景物的描寫來理解詩詞的內(nèi)容，在開展語文教學(xué)工作的時候，教師要對學(xué)生進行指導(dǎo)和幫助，給學(xué)生發(fā)揮想象的空間，讓學(xué)生能夠提高對詩詞的理解能力和鑒賞能力，感受到語文課程的魅力。

（三）文本分析堅持人本理念，體現(xiàn)語文學(xué)科多彩的人本性

在新課標下的中學(xué)語文教學(xué)之中，教師應(yīng)正確地認識到以生為主的重要性，在文本分析的過程之中始終堅持人本理念，體現(xiàn)出語文學(xué)科多彩的人本性，使學(xué)生能夠真正認識到重視人的思想和行為，規(guī)范自己思想行為的重要性，真正將人文精神與語文教學(xué)結(jié)合在一起，使學(xué)生能夠在分析文本的過程之中真正將人文精神內(nèi)化于心，促進學(xué)生文化思想品質(zhì)的高效提升，使其能獲得更好的語文素質(zhì)。而且教師還需尊重學(xué)生的不同學(xué)習(xí)想法，給予學(xué)生積極的引導(dǎo)，使學(xué)生能夠真正發(fā)揮出自己的人文價值。

舉例來說，在學(xué)習(xí)《精神的三間小屋》這節(jié)課時，教師可以組織學(xué)生共同品悟文本，分析文本中“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系，使生與生之間、師與生之間能夠進行有效的學(xué)習(xí)交流，有效地發(fā)揮出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用以及教師的教學(xué)指導(dǎo)作用，使教師能夠通過文本教育將人文精神融入教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。之后，使學(xué)生提出各種自己對于精神的想法，品味文章具有的獨特美學(xué)風(fēng)范的語言，大膽地說出使“精神的三間小屋”美觀結(jié)實的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴建成精神大廈，不斷提高學(xué)生的思想品質(zhì)和人文精神品質(zhì)，使其能夠獲得良好的素質(zhì)。

再例如，在講解《偉大的悲劇》這節(jié)課的時候，為了能夠讓學(xué)生去感受教材中的人本性和功能性，教師要分析教材中富含人本思想的內(nèi)容，充分體現(xiàn)語文學(xué)科的多彩人文性。其次，教師也應(yīng)該考慮到學(xué)生的接受能力和審美能力，幫助學(xué)生理解課程中的內(nèi)容。每一篇文章中都富含了作者豐富的情感，代表著作者的特殊情感，在講解語文課的時候，為了能夠讓學(xué)生更好地理解課程內(nèi)容，教師要堅持以人為本的教學(xué)理念，站在學(xué)生的角度思考問題，尊重和理解學(xué)生，讓學(xué)生能夠?qū)ξ恼轮刑N含的感情理解得更加透徹。

總而言之，在新課標下的中學(xué)語文學(xué)科教學(xué)中，開展對學(xué)生人文特性和人文內(nèi)化知識的教授，可確保學(xué)生語文學(xué)習(xí)的實效性。中學(xué)語文教師應(yīng)立足學(xué)生的發(fā)展，根據(jù)所教授的課程知識，為學(xué)生制定科學(xué)合理的人文精神內(nèi)化策略，使學(xué)生能夠深度品悟課文中的知識深意，不斷增強學(xué)生的人文精神、道德修養(yǎng)和語文學(xué)習(xí)能力，從而促進學(xué)生身心和語文學(xué)習(xí)的全面發(fā)展，使其能夠真正成為社會所需的優(yōu)秀人才。