鄉(xiāng)村廣播：引領(lǐng)鄉(xiāng)村社會風(fēng)尚的一種可行路徑

李冰，柴艷萍

摘要：鄉(xiāng)村廣播的從“離場”到“返鄉(xiāng)”，是多媒體時代鄉(xiāng)村廣播仍然具有不可替代價值的重要體現(xiàn)。鄉(xiāng)村廣播具有廣播內(nèi)容的可控性、廣播時間的自主性、廣播形式的本土化以及廣播空間的公共性等突出優(yōu)勢，新時期發(fā)揮好鄉(xiāng)村廣播引領(lǐng)鄉(xiāng)村社會風(fēng)尚的作用，就要強化對鄉(xiāng)村廣播的管理，加快鄉(xiāng)村廣播的軟硬件和人才隊伍建設(shè)，充分發(fā)揮村民參與鄉(xiāng)村廣播的主體作用，開發(fā)富有地方特色的引領(lǐng)鄉(xiāng)村社會風(fēng)尚的各類節(jié)目。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村廣播;社會風(fēng)尚;可行路徑;移風(fēng)易俗;公共平臺

中圖分類號：G22927 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1673-1573（2022）03-0032-05

鄉(xiāng)村廣播主要是指由縣、鄉(xiāng)、村組織管理、面向村民的廣播，俗稱鄉(xiāng)村“大喇叭”。它具有內(nèi)容統(tǒng)一性、受眾全體性、灌輸強制性等特點，是利用公共空間進行的公共廣播，具有通知、宣傳、教育、培訓(xùn)、娛樂和廣告等功能。雖然電視、互聯(lián)網(wǎng)，特別是手機已經(jīng)在公共信息傳遞中占據(jù)了重要位置，但是并不能完全替代鄉(xiāng)村廣播。近些年，鄉(xiāng)村公共廣播從“離場”到“返鄉(xiāng)”，就證明公共廣播在鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活中還能發(fā)揮獨特作用，能夠成為引領(lǐng)鄉(xiāng)村社會風(fēng)尚的一種可行路徑。

一、鄉(xiāng)村公共廣播的“離場”與“返鄉(xiāng)”

新中國成立以來一直到改革開放前期，公共廣播在鄉(xiāng)村的政治宣傳、公共事務(wù)傳達以及豐富鄉(xiāng)村文藝生活等方面都起到了重要的作用。這一時期，農(nóng)民的識字率普遍比較低，相對于其他公共媒體宣傳手段，例如報紙、雜志以及自辦黑板報等，廣播具有不受農(nóng)民文化水平高低的影響、享有極大受眾面的天然優(yōu)勢。同時公共廣播可以有效實現(xiàn)信息共享，農(nóng)民在干農(nóng)活和農(nóng)閑時都可以收聽廣播，一邊干活一邊聽廣播逐漸成為農(nóng)民日常生活的一種狀態(tài)。因此，“新中國成立以來，從最高領(lǐng)導(dǎo)人到基層政府，黨和國家都極為重視廣播對農(nóng)民的宣傳教育功能，始終將廣播視為團結(jié)和教育廣大農(nóng)民群眾的媒介手段。”[1]由于國家的大力推廣，從政策、經(jīng)費、設(shè)備等方面給予支持，大喇叭已經(jīng)成為每個鄉(xiāng)村的標(biāo)配，甚至很多地方做到了廣播喇叭入戶。這一時期，廣播已經(jīng)成為聯(lián)結(jié)國家與鄉(xiāng)村的紅線，黨的“聲音”通過廣播傳到千家萬戶，“正是通過一個個廣播喇叭，將毛澤東主席和黨中央的‘聲音傳遞到農(nóng)民中;也正是年復(fù)一年，日復(fù)一日的傳播，將毛澤東主席和黨中央的‘聲音滲透到農(nóng)民的心靈中”，[2]實現(xiàn)了國家上層意志與鄉(xiāng)土社會的精神溝通。并且政治思想的宣傳教育是重要內(nèi)容，毛澤東早就提出“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”[3]的思想。這種政治宣傳強化了農(nóng)民的國家意識，特別是讓農(nóng)民正確認識到國家、集體和個人之間的關(guān)系，使農(nóng)民思想覺悟得到極大提高，分散的農(nóng)民組織化，廣播真正成為了團結(jié)教育各族人民的手段。同時，農(nóng)民的身邊事通過廣播做到了家喻戶曉，在推動生產(chǎn)、組織動員、技術(shù)培訓(xùn)、防洪救災(zāi)以及事務(wù)通告中都發(fā)揮了重要作用，極大地改變了鄉(xiāng)村文化生活匱乏的現(xiàn)狀，提高了農(nóng)民的政治覺悟，增長了農(nóng)民見識，改變了不健康的生活習(xí)慣。廣播成為了農(nóng)民生活的一部分。

鄉(xiāng)村廣播的“離場”發(fā)生于改革開放時期。由于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實施，集體生產(chǎn)被個體生產(chǎn)所替代，集體事務(wù)減少;村民更多的時間是在忙自己的承包地，生產(chǎn)、生活的個體化趨向使得鄉(xiāng)村廣播作為集體生活的重要存在形式逐漸不被人們所關(guān)注。同時，由于現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)，特別是電視、互聯(lián)網(wǎng)、智能手機的出現(xiàn)和普及，廣播被認為是一種落后的、不合時宜的媒體，也沒有人愿意再收聽廣播?？梢哉f，全國電視臺數(shù)量不斷增長的過程，就是鄉(xiāng)村公共廣播不斷萎縮的過程。20世紀(jì)八、九十年代是中國電視保有量增長最快的時期，擁有一臺電視機也曾是農(nóng)民值得炫耀的事，電視機成為青年結(jié)婚一定要配置的家庭財產(chǎn)，業(yè)余時間看電視已經(jīng)成為農(nóng)民生活的常態(tài)，電視逐漸取代了廣播。在這種情況下，特別是在20世紀(jì)90年代，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級廣播站被撤并，已有的廣播設(shè)備得不到維護，鄉(xiāng)村廣播室也相繼停止播音，大喇叭成為了村里的擺設(shè)。

2020年，自鄉(xiāng)村新冠肺炎疫情防控以來，消失的鄉(xiāng)村廣播又開始響起，并且起到了很好的宣傳效果。新冠肺炎疫情是一個公共事件，需要全體村民有共同的思想認識，達成防控共識，需要統(tǒng)一指揮，有一致的防控行為。村組織利用廣播接地氣地傳達上級精神，及時通報疫情信息，過去由村干部挨家挨戶傳達的信息，現(xiàn)在通過大喇叭播報村民都知道了，這是其他媒體無法替代的。雖然，現(xiàn)在很多村里也通過微信、QQ群傳達信息，但是并不能保證所有的村民都會使用微信、QQ群，即使用也不一定第一時間看到，況且鄉(xiāng)村很多老人沒有智能手機，也不會使用微信、QQ等聊天工具。農(nóng)村接受外界信息的渠道比較多，電視、互聯(lián)網(wǎng)和智能手機雖然具有很強的傳播功能，但它們都是人們自己的私人財物，并且電視節(jié)目、互聯(lián)網(wǎng)信息以及手機各種APP接受的信息是公共信息，人們有選擇是否觀看與觀看什么內(nèi)容的權(quán)力，別人不能干涉村民看不看電視，使不使用互聯(lián)網(wǎng)，看不看手機，更重要的是對于農(nóng)民喜歡看什么內(nèi)容，欣賞什么節(jié)目也無權(quán)干涉。由于個體選擇的自由，使這些公共傳播工具并不能起到普遍、統(tǒng)一的宣傳教育作用。特別是隨著自媒體不斷發(fā)達，人人都成為了信息的發(fā)布者，信息來源多元化，信息選擇成為個人的事情，主流媒體的控制力下降了。我們在農(nóng)村調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在村民電視節(jié)目也很少看了，大部分人抱著手機看各種自媒體推送的內(nèi)容，快手、抖音和頭條中的直播、各種視頻成為農(nóng)民消遣時間的主要方式。因此，電視、互聯(lián)網(wǎng)、智能手機由于本身不是 “公共用品”，其信息傳播的公共性就很難實現(xiàn)。反觀村里的公共廣播，由于能夠選擇播放內(nèi)容，并且能根據(jù)村里的實際情況及時更新，在播放時間上也能做到靈活調(diào)整，具有親民、近民的特點，真正起到了“公共傳播”的職能?！稗r(nóng)村廣播網(wǎng)的建立與發(fā)展，改變了中國農(nóng)村的宣傳鼓動工作，分散的村落被無形的電波整合為一個‘共時性的空間，是農(nóng)村治理向現(xiàn)代化邁進的一個重要標(biāo)志?！盵4]以一種主動灌輸?shù)姆椒?，在村里、在田間地頭傳播主旋律、正能量，把村里的大事小情及時通報給村民，把鄉(xiāng)村的好人好事讓村民知曉并學(xué)習(xí)。在對一些上了年紀(jì)的村民訪談時，他們就說，相對于廣播興盛時期，我們現(xiàn)在能夠聽到縣里、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村里的聲音減少了，甚至村里很多事情也不能及時了解。因此，公共廣播的“返鄉(xiāng)”是鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活的需要，也是黨的方針政策在鄉(xiāng)村真正落實的需要，是引領(lǐng)鄉(xiāng)村思想價值觀念，培育鄉(xiāng)村良好社會風(fēng)尚的需要。

二、鄉(xiāng)村公共廣播具有引領(lǐng)鄉(xiāng)村社會風(fēng)尚的優(yōu)勢

鄉(xiāng)村社會風(fēng)尚的形成是社會長期建設(shè)的結(jié)果，不是一蹴而就的事情，必須獲得村民認可，達成廣泛的社會共識，逐漸成為村民無意識的社會行動。新時代傳播媒體多樣化，傳播內(nèi)容多元化，電視、互聯(lián)網(wǎng)以及智能手機都已進入村民生活，這些媒體每天充斥著各種各樣的信息，甚至有一些是低級趣味的內(nèi)容，極大地影響和混淆了村民的思想和價值觀，如果不能進行正確的引導(dǎo)，不良習(xí)氣就會在鄉(xiāng)村滋長。鄉(xiāng)村廣播是一種公共信息傳播方式，播放者以及播放者選擇的播放內(nèi)容都接受公眾監(jiān)督，這就有效避免了不正確政治傾向的、價值觀有問題的、內(nèi)容低俗節(jié)目的播放;同時，鄉(xiāng)村公共廣播又可以控制播放時間、播放空間和播放形式，通過一種主動灌輸?shù)姆绞?，讓村民在潛移默化中接受熏陶。因此，鄉(xiāng)村公共廣播在引領(lǐng)鄉(xiāng)村社會風(fēng)尚方面有以下四方面優(yōu)勢。

第一，廣播內(nèi)容的可控性。引領(lǐng)鄉(xiāng)村社會風(fēng)尚必須以新時代中國特色社會主義文化為引領(lǐng)，堅持正確的政治方向，傳播正能量，宣傳文明新風(fēng)尚。多媒體時代做到傳播內(nèi)容的統(tǒng)一是很難的，價值多元成為思想引領(lǐng)的難點。公共廣播是一種主動宣傳的媒體形式，不以村民的自我意愿為轉(zhuǎn)移，可以通過選擇適合農(nóng)民群眾思想教育的內(nèi)容，讓新時代社會主義文化在農(nóng)村傳播。公共廣播從內(nèi)容的類別上來看，主要有國家新聞、政策宣傳、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、文化教育、村情民意、天氣預(yù)報等，一定要在廣播節(jié)目上精心挑選，把黨的聲音傳遞到基層，把黨對農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的政策告訴村民，要把農(nóng)民喜聞樂見的、具有移風(fēng)易俗作用的文藝節(jié)目播放給農(nóng)民，使農(nóng)民身邊的好人好事得到大力宣傳。這種廣播對于提高農(nóng)民的思想認識、改變不良習(xí)俗，形成鄉(xiāng)村正能量有著重要的基礎(chǔ)性建構(gòu)作用。

第二，廣播時間的自主性。廣播實現(xiàn)了國家聲音在農(nóng)村傳播的內(nèi)容明確化、時間固定化、灌輸標(biāo)準(zhǔn)化，通過廣播使村民在日常生活中實現(xiàn)價值認同。農(nóng)村廣播在廣播時間上具有較大的自主操作性，可以根據(jù)實際情況隨時進行播報，遇到突發(fā)事件可以第一時間通知村民，并且可以通過反復(fù)播報、定時播報讓村民熟悉、記住。引領(lǐng)一個地方形成新的道德風(fēng)尚，必須下功夫改變舊的不良習(xí)氣，這就需要對良好道德風(fēng)尚的普遍知曉、認同，最后轉(zhuǎn)化為行動，逐步養(yǎng)成習(xí)慣。鄉(xiāng)村廣播時間的自主性，可以根據(jù)村民不同季節(jié)生產(chǎn)、生活特點，不同鄉(xiāng)村的風(fēng)俗習(xí)慣以及存在的主要問題，進行有針對性的廣播宣傳教育。

第三，廣播形式的本土化。廣播還有一個重要的特點就是可以貼近群眾生活，用符合農(nóng)民文化水平、農(nóng)民喜聞樂見的方式進行廣播，用接地氣的語言傳播信息，在少數(shù)民族地區(qū)可以用民族語言進行廣播，實現(xiàn)鄉(xiāng)村廣播的本土化。在疫情防控期間，我們聽到了很多鄉(xiāng)村廣播變成了鄉(xiāng)村書記“喊話”的渠道，富有口語化的語言，具有鄉(xiāng)村特點的表達方式，既讓人感到親切，也富有感染力。不同的地方有不同的地域特色文藝，長期以來耳濡目染，這種文化藝術(shù)形式已經(jīng)成為村民熟悉又喜愛的文化活動，通過這種地方文藝傳播新時代鄉(xiāng)村社會風(fēng)尚具有很好的效果。在張家口康保縣調(diào)研時我們發(fā)現(xiàn)，活躍在鄉(xiāng)村地頭的二人臺演出特別受當(dāng)?shù)卮迕竦南矏?，專業(yè)的二人臺演出團隊創(chuàng)作了很多反映時代風(fēng)貌的演出節(jié)目，例如，孝敬老人、婚事新辦、脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興等主題，既活躍、豐富了鄉(xiāng)村生活，也起到了新的道德風(fēng)尚的引領(lǐng)作用。特別是廣播可以讓村民聽到本鄉(xiāng)、本村的事情，例如先進典型、孝老模范、見義勇為的人物故事，老百姓對身邊人的事跡更感興趣，也更能起到示范作用，而電視、網(wǎng)絡(luò)就很難做到這一點。鄉(xiāng)村廣播真正做到“為農(nóng)民說話，讓農(nóng)民說話，說農(nóng)民的話”。[5]

第四，廣播空間的公共性。廣播讓鄉(xiāng)村具有了“公共話題”，讓寂靜的鄉(xiāng)村又有了生氣。鄉(xiāng)村的公共文化相對比較缺乏，特別是改革開放以來，隨著村民個體化趨向的發(fā)展，聯(lián)系村民的公共文化資源和媒介就更少了。村民之間沒有了文化共享，也就缺乏了共同議論的話題，從而加劇了村民之間的分化。農(nóng)村廣播增加了一種讓村民統(tǒng)一行動和思考的公共信息渠道，具有“個人主義”逆轉(zhuǎn)為“集體主義”的作用。

我們在一些鄉(xiāng)村調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，有些鄉(xiāng)村又可以在早上聽到村里大喇叭播放的廣播體操以及新聞聯(lián)播節(jié)目，聽到了村里的大事小情。這既是一種鄉(xiāng)情的回憶，又是村民集體活動的一項內(nèi)容。鄉(xiāng)村廣播對公共事務(wù)的播報，大事小情的傳達，村里好人好事、先進典型的報道，使村民更為全面地了解村里的情況，也更關(guān)心本鄉(xiāng)村的發(fā)展，同時也激發(fā)了村民建設(shè)家鄉(xiāng)、為家鄉(xiāng)做貢獻的熱情，推動了扶貧與扶志的結(jié)合，提升了農(nóng)民的內(nèi)生動力。

三、鄉(xiāng)村公共廣播引領(lǐng)鄉(xiāng)村社會風(fēng)尚的路徑

實現(xiàn)脫貧攻堅向鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效銜接，就要拓展鄉(xiāng)村發(fā)展的領(lǐng)域，由物質(zhì)扶貧擴展到精神扶貧，加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)，這是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的精神動力。通過鄉(xiāng)村公共廣播引領(lǐng)鄉(xiāng)村社會風(fēng)尚，就要加強對鄉(xiāng)村廣播的管理，加快鄉(xiāng)村廣播的軟硬件以及人才隊伍的建設(shè)，要充分發(fā)揮村民參與鄉(xiāng)村廣播的積極性，開發(fā)富有地方特色的宣傳節(jié)目。

第一，強化對鄉(xiāng)村公共廣播的管理。農(nóng)村廣播的“國家在場”功能從其產(chǎn)生就沒有改變，這種廣播的單向性和強制性，決定了其顯著的政治功能，是主流意識形態(tài)的代表者。必須把鄉(xiāng)村廣播變?yōu)樾麄鼽h和國家聲音的重要窗口，這是拓展宣傳路徑、占領(lǐng)鄉(xiāng)村宣傳陣地的重要舉措。因此，鄉(xiāng)村廣播不只是一種傳統(tǒng)媒體的“回歸”，更是在鄉(xiāng)村爭奪話語權(quán)的戰(zhàn)略選擇。這就需要強化對鄉(xiāng)村廣播的管理，從管理主體上來說，要把鄉(xiāng)村廣播納入縣級廣播電視管理部門的工作范圍，既要統(tǒng)一管理又要擁有一定的自主權(quán)，特別是在經(jīng)費上給予大力支持。鄉(xiāng)村廣播是公共宣傳工作，政府要承擔(dān)起主體責(zé)任，沒有廣告等收入，應(yīng)依靠地方政府的財政投資。在人員培訓(xùn)、設(shè)備配備等方面給予人力物力支持。從廣播內(nèi)容上來說，上級機關(guān)要嚴(yán)格把關(guān)，特別是在意識形態(tài)、價值導(dǎo)向上堅持正確的政治方向，牢記“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。在管理層級上，要建立起縣、鄉(xiāng)、村三級廣播管理體系，明確各自的職責(zé)，特別是在節(jié)目安排上，實現(xiàn)縣級、鄉(xiāng)級統(tǒng)一錄播和鄉(xiāng)村自己直播的運行模式，通過定時直播新聞節(jié)目、定期轉(zhuǎn)播科技致富信息，按季播放健康知識，定點傳達通知通告等，把握鄉(xiāng)村廣播的話語權(quán)，讓鄉(xiāng)村廣播成為農(nóng)民離不開的精神食糧。

第二，加快鄉(xiāng)村公共廣播的軟硬件和人才隊伍建設(shè)。要適應(yīng)現(xiàn)代廣播事業(yè)發(fā)展的新要求，對鄉(xiāng)村廣播設(shè)施進行更新改造。現(xiàn)在很多鄉(xiāng)村還使用舊的廣播設(shè)備，喊喊話、播個通知還可以，但是要實現(xiàn)和縣級、鄉(xiāng)級廣播的互聯(lián)互通，制作一些富有鄉(xiāng)村特色的節(jié)目，還需要利用現(xiàn)代廣播技術(shù)和設(shè)備，例如，互聯(lián)網(wǎng)、電腦軟件以及U盤儲存等，建立起智能化廣播系統(tǒng)。這需要進行鄉(xiāng)村廣播的現(xiàn)代化改造，與現(xiàn)代傳媒技術(shù)緊密結(jié)合，讓新技術(shù)、新設(shè)備帶來新功能，以便更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村大喇叭的作用。

人才匱乏也是制約鄉(xiāng)村廣播發(fā)展的重要因素，現(xiàn)在很多鄉(xiāng)村都存在嚴(yán)重的老齡化問題，村里幾乎沒有年輕人。老人對于電腦、各種軟件和存儲設(shè)備大都不懂，就是能夠讀報識字的人也不多，有一定專業(yè)技術(shù)的人才更為缺乏。要解決這個問題，一方面可以對鄉(xiāng)村干部進行培訓(xùn)，讓他們掌握一定的廣播技術(shù)，每個村必須有這樣的一個或幾個人，這是鄉(xiāng)村廣播的基礎(chǔ)，否則鄉(xiāng)村最基本的播放都無法實現(xiàn)。另一個方面就是人才下鄉(xiāng)，要定期讓縣、鄉(xiāng)廣播技術(shù)專業(yè)人員到鄉(xiāng)村進行指導(dǎo)，幫助鄉(xiāng)村創(chuàng)作、錄制具有典型教育意義的廣播節(jié)目，讓記者深入鄉(xiāng)村進行采訪，發(fā)現(xiàn)典型、發(fā)現(xiàn)問題;同時積極利用社會力量，讓學(xué)校、醫(yī)院和企業(yè)的人才加入鄉(xiāng)村廣播，向群眾宣傳黨的政策、普及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、宣傳健康衛(wèi)生知識和各種科普節(jié)目，既讓村民學(xué)習(xí)到各種知識，也拉近了這些部門與村民的距離。在河北省滄州市調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，通過播放企業(yè)用工信息、產(chǎn)品供求需要，讓村民有了打工的機會，拓展了產(chǎn)品銷售渠道。

第三，充分發(fā)揮村民參與鄉(xiāng)村廣播的主體作用。村民不應(yīng)該在鄉(xiāng)村廣播中失聲，村民是鄉(xiāng)村的主人，讓他們在自己的節(jié)目中出鏡是最具有教育效果的。參與是最好的體驗，把鄉(xiāng)村廣播辦成村民集體的事情，讓村民既當(dāng)演員，也當(dāng)導(dǎo)演，既是主人翁，又是觀察者。發(fā)揮村民在鄉(xiāng)村廣播中的主體作用主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是村民要積極收聽鄉(xiāng)村廣播，對廣播形成一致的認同，把廣播作為自己生活的一個重要部分。這就要求廣播節(jié)目始終堅持為民服務(wù)的宗旨，用喜聞樂見的節(jié)目吸引村民，成為村民的信息源、娛樂處、貼心人。二是要發(fā)動村民主動為廣播提供素材，發(fā)現(xiàn)身邊好人好事、先進典型;提供生產(chǎn)生活中的知識和經(jīng)驗，也可以通過廣播發(fā)布自己的求助信息、商業(yè)信息。三是要定期進行“五好家庭”“最美媳婦”“最美女婿”等評選活動，從組織發(fā)動、村民投票、村民評價到先進事跡的宣傳，鄉(xiāng)村廣播全程參與，讓村民成為評選的主人。鄉(xiāng)村廣播播報本村群眾的生活狀況，更能激發(fā)起村民的興趣，加強廣播與村民的互動，起到更好的宣傳教育效果。我們在河北省青縣調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，在“不忘初心，牢記使命”主題教育活動和黨史學(xué)習(xí)教育活動中，村里組織老黨員、青年學(xué)生義務(wù)擔(dān)任廣播員，為村民們講解黨的知識、黨的歷史和黨的精神，向村民宣傳黨的政策，講解科普知識，提升了村民參與的積極性，效果良好。

第四，開發(fā)富有地方文化特色的的各類節(jié)目。我國地域遼闊，遍布在祖國大地的大大小小的鄉(xiāng)村都有自己特定的歷史，有自己的文化特色。地方文化是當(dāng)?shù)貏趧尤嗣袢罕娭腔鄣慕Y(jié)晶，是他們長期以來生產(chǎn)生活實踐在文化上的表現(xiàn)，是人們的精神家園，村民對地方文化具有天然的親近感、認同感和依賴感。這種有深厚群眾基礎(chǔ)，深受群眾喜歡，群眾廣泛參與的特殊文化表達方式，如果能夠結(jié)合時代特點，以反映新時代社會主義新文化、新道德為主題改編成廣播節(jié)目，宣傳黨的富民政策，反映新時代鄉(xiāng)村新風(fēng)貌、新氣象、新風(fēng)尚，一定會受到群眾的歡迎，從而起到良好的宣傳教育效果。這些地方文化形式有戲曲、曲藝、表演、演奏等，有些傳統(tǒng)節(jié)目帶有低俗內(nèi)容，文藝工作者必須通過積極改造，使這些曲目煥發(fā)新的風(fēng)貌，做到趣味性、通俗性、教育性的統(tǒng)一。我們在張家口康?？h調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村廣播在播放一種傳統(tǒng)的地方曲藝“二人臺”，內(nèi)容新穎，表演活潑，深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?。長期以來，由于二人臺在表演形式和內(nèi)容上有低俗、不健康的內(nèi)容，難以登上大雅之堂。當(dāng)?shù)匚乃嚬ぷ髡邔鹘y(tǒng)二人臺進行大膽改編，創(chuàng)作了一系列反映時代新風(fēng)的節(jié)目，例如，反映精準(zhǔn)扶貧的《泥土情》《山丹花開》，反映新風(fēng)尚的《農(nóng)家婚事》《父子爭權(quán)》等，使“二人臺”這種傳統(tǒng)曲藝煥發(fā)出了新的生機。2006年，“二人臺”入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，康保也被文化部命名為“中國東路二人臺藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

總之，鄉(xiāng)村公共廣播既是一個舊事物，也是一個新事物，既有傳統(tǒng)廣播的特點，又有新時代廣播的特色。在新時期要充分發(fā)揮鄉(xiāng)村廣播在教育宣傳、社會風(fēng)尚引領(lǐng)方面的優(yōu)勢，從上到下形成共識，共同建好鄉(xiāng)村廣播站，使其在社會主義核心價值觀的傳播、社會主義社會風(fēng)尚引領(lǐng)方面起到獨特的作用。

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責(zé)任編輯：艾嵐

Rural Broadcasting： A Feasible Way to Lead Rural Social Fashion

Li Bing1， Chai Yanping2

（1.School of Public Administration， Hebei University of Economics and Business， Shijiazhuang Hebei 050061， China;

2.Research Center for Moral Culture and Social Development in Hebei Province，

Hebei University of Economics and Business， Shijiazhuang Hebei 050061， China）

Abstract：From "leaving" to "returning" of rural broadcasting is an important embodiment of its irreplaceable value in the multimedia era. Rural broadcasting has outstanding advantages， such as controllability of broadcast content， autonomy of broadcast time， localization of broadcast form and publicity of broadcast space. In the new period， to give full play to the role of rural broadcasting in leading rural social fashion， it is necessary to strengthen the management of rural broadcasting， speed up the construction of software， hardware and talents of rural broadcasting， give full play to the main role of villagers in rural broadcasting， and develop various programs with local characteristics and leading rural social trends.

Key words：rural broadcasting; social fashion; feasible path; change prevailing habits and customs; public platform