當(dāng)代情懷 文華新成

鐵軍

著名青年山水畫家謝其云的山水之間，明顯呈現(xiàn)出了當(dāng)代水墨的諸多特性——審美的新奇感、錯(cuò)位感、陌生感，嘗試穿越時(shí)空的熔鑄傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合體圖像藝術(shù)，因而異峰突起，成為時(shí)下市場(chǎng)和藏界關(guān)注的新熱點(diǎn)之一。

謝其云在文化精神層面依然是深深植根于博大精深的東方傳統(tǒng)繪畫沃土中，骨子里是儒、釋、道天人合一、道法自然的文脈取向。這從藝術(shù)取向上首先奠定了他諸多現(xiàn)在與未來(lái)的創(chuàng)作探索，一定是居于主流審美脈絡(luò)的新成。他的《家園印象》《立望東山》《彌高》等系列新水墨探索性山水，都是將“重返田園”“天地融一”等古典情懷注入現(xiàn)代光影、東西結(jié)合的具體描繪中。醇正的山水精神取向錘煉下，無(wú)論謝其云的何種創(chuàng)新之作，都屬“意料之外、情理之中”的“有機(jī)”丹青妙品。

細(xì)細(xì)賞讀謝其云的一眾新水墨“謝家山頭”，可以看出他在藝術(shù)手法上、東西方繪畫圖示的組構(gòu)類型選擇上頗具匠心——不同的視覺(jué)效果，通過(guò)畫家的筆墨渲染，在宣紙上有機(jī)組接成令人耳目一新的構(gòu)圖，成為“有意味的形式”。他以全新的視角去寫生或描繪作品時(shí)，對(duì)視覺(jué)上的直觀觸發(fā)感覺(jué)，作出帶有理性色彩的概括性、符號(hào)化歸納。譬如《東山耕讀》《北山蒼巖》《溪山問(wèn)道》《南山懷古》等一系列淡彩水墨新作，把田園、耕者、房舍、樹木等重鑄位置，從而把單純的感性世界轉(zhuǎn)化為謝家之理性家園。這是一種穿越時(shí)空的藝術(shù)創(chuàng)造，是畫家對(duì)當(dāng)下人類家園、生存空間、文化時(shí)空一種尋根般的思索，處于破裂和重構(gòu)間的精神狀態(tài)衍生體——關(guān)于歷史、時(shí)間、空間的人文觀念，在畫中得到不同程度的釋放。

具體而言，畫家運(yùn)用了中西繪畫時(shí)空模式范疇的部分共通手法來(lái)渲染運(yùn)營(yíng)，國(guó)畫中的諸多高妙手法得以體現(xiàn)。第一種是錯(cuò)視推移，景物前后關(guān)系倒置，在非常規(guī)的排列過(guò)程中，畫面中的樹石、屋宇、田園，更顯新奇感。第二種是擠壓重構(gòu)，將大跨度時(shí)空距離拉近至一個(gè)深度極其有限的“扁平”時(shí)空，重新解構(gòu)再造。第三種是屏蔽隔斷、分割封堵，以屏蔽方式將畫面層層隔斷、分割、封堵，然后逐層提升或推進(jìn)，形成延伸效果。第四種是窺視感應(yīng)，在異常密集的山石結(jié)合體中，常以溪流、云氣、路徑、山脈等作為視覺(jué)引導(dǎo)，在曲折變化之中到達(dá)某一莫名神奇的去處。第五種是圖地反襯，計(jì)白當(dāng)黑，濃重的色塊之外，大片空白也是丹青語(yǔ)境所在。謝家的山頭，并不是滿布畫面的，周圍的空白反襯得主體山勢(shì)更顯崢嶸高古。

謝其云不自覺(jué)地在東西方游走，其繪畫具備了當(dāng)代性，步入當(dāng)代水墨范疇?！爸x家山頭”這條路，是帶有試驗(yàn)和探索意味的，畫家試圖將傳統(tǒng)筆墨精神注入當(dāng)代水墨的外現(xiàn)方式中，并走出了一條通幽的新徑。

謝其云，山東工藝美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、基礎(chǔ)教學(xué)部主任，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中央美術(shù)學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者，山東省美育專家。

Xie Qiyun， an associate professor， postgraduate supervisor and associate dean of the School of Plastic Arts and director of the Foundation Teaching Department， Shandong University of Art & Design； member of the China Artists Association； visiting scholar of the Central Academy of Fine Arts； and art education expert of Shandong Province.