書里書外

預(yù)測(cè)理由

在人生的旅途中，每個(gè)人所看到的風(fēng)景都是有限的。而書籍就像望遠(yuǎn)鏡，能讓我們欣賞到遠(yuǎn)方的自然風(fēng)光，體驗(yàn)到人生不同的悲歡喜樂(lè)，感受到生命不同的風(fēng)景，領(lǐng)略到更精彩的世界，使我們的精神飽滿而豐盈。因此，“書里書外”也成為中考現(xiàn)代文閱讀的熱點(diǎn)之一。

文本閱讀

一起做“讀書種子”

向賢彪

“讀書種子”一詞的“發(fā)明權(quán)”，當(dāng)屬黃庭堅(jiān)。他在《山谷別集》中說(shuō)：“四民皆當(dāng)世業(yè)，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便名世矣?！?/p>

做一?！白x書種子”，讓閱讀成為一種力量，推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說(shuō)正是讀書人的自我期許。從“每有會(huì)意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)朝餐”的楊萬(wàn)里，無(wú)不是“讀書種子”的精彩寫照。讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，重視學(xué)習(xí)、重視詩(shī)書，千百年來(lái)融入中國(guó)人的血脈里，成為中國(guó)特有的文化稟賦。

在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家中，不少人是“讀書種子”。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時(shí)非常注重抓學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書習(xí)慣。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵(lì)大家，樂(lè)于把自己收藏的書拿出來(lái)共享。為了檢查大家是否認(rèn)真讀過(guò)了，他用飯粒把書中的頁(yè)碼粘起來(lái)，如果發(fā)現(xiàn)有人讀書做樣子，沒(méi)有把粘飯粒的書頁(yè)打開，他就會(huì)提出嚴(yán)厲的批評(píng)。在彭德懷的關(guān)心督促下，在他身邊工作的同志都養(yǎng)成了讀書習(xí)慣，以至終身受益。

“童心便有愛(ài)書癖，手指今馀把筆痕”。植物種子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息;讀書種子則是一種無(wú)形的東西，不知不覺(jué)中變化氣質(zhì)、增長(zhǎng)才干，承接弘揚(yáng)中耳濡目染、潛移默化。正因?yàn)檫@樣，文明薪火不斷發(fā)揚(yáng)光大。黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“讀書種子”的沃土，于是就有了國(guó)學(xué)大師陳寅恪所說(shuō)的，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。做一粒“讀書種子”，靜下心來(lái)讀一點(diǎn)書、做一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，因?yàn)槠渲杏袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，對(duì)高雅生活的追求，對(duì)時(shí)代潮流的引領(lǐng)。今天我們提倡有質(zhì)量、有分量的閱讀，注重閱讀率的同時(shí)更加重視“閱讀力”，正需要像“讀書種子”一樣癡迷知識(shí)學(xué)問(wèn)之中。

“善學(xué)者盡其理，善行者究其難?！毖芯恐参锓N子的鐘揚(yáng)不拘泥于書本知識(shí)，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被認(rèn)為無(wú)法種植紅樹林的上海灘涂中栽種成功。鐘揚(yáng)的故事向我們所展示的，不只是知識(shí)的力量，更有實(shí)踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予“讀書種子”以新內(nèi)涵。世人常常說(shuō)，“知識(shí)就是力量”，但知識(shí)必須與實(shí)踐結(jié)合，使之變成能力或本領(lǐng)之后，才能產(chǎn)生力量。“讀書種子”與實(shí)踐“沃土”的緊密結(jié)合，必能孕育壯苗、結(jié)出碩果。

閱讀是一種超越世俗的力量。今天我們提倡多讀書、讀好書，并不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心，緩解“書到用時(shí)方恨少”的緊張感。讀書足以怡情，足以長(zhǎng)才。少一點(diǎn)對(duì)物欲的追求，多一點(diǎn)對(duì)知識(shí)的渴求;少一點(diǎn)無(wú)謂的應(yīng)酬，多擠一點(diǎn)時(shí)間讀書;少一點(diǎn)人云亦云的跟風(fēng)，多一點(diǎn)獨(dú)立思考的精神，人生境界就能達(dá)到嶄新高度，活出不一樣的精彩自我。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月8日，有刪改）

借鑒

1.從全文看，作者的主要觀點(diǎn)是什么？用自己的話簡(jiǎn)要概括。

答：_____________________________________________________

2.從第二段畫線句子中任選一個(gè)角度，結(jié)合自己的讀書事例，談?wù)勀愕捏w會(huì)。

答：_____________________________________________________

母親的書

琦君

從小到大，我上過(guò)那么多年學(xué)，后來(lái)又教書，天天生活不離書，和書打的交道最多，也讀過(guò)很多本書，而母親的書卻是我怎么讀也讀不完的一本。

母親在忙完一天的煮飯，洗衣，喂豬、雞、鴨之后，就會(huì)喊著我說(shuō)：“春呀，去把媽的書拿來(lái)。”

我就會(huì)問(wèn)：“哪本書呀？”

“那本橡皮紙的?！?/p>

我就知道媽媽今天晚上心里高興，要在書房里陪伴我，就著一盞菜油燈光，給爸爸繡拖鞋面了。

橡皮紙的書上沒(méi)有一個(gè)字，實(shí)在是一本“無(wú)字天書”。里面夾的是紅紅綠綠彩色繽紛的絲線，白紙剪的朵朵花樣。還有外婆給母親繡的一雙水綠緞子鞋面，沒(méi)有做成鞋子，母親就這么一直夾在書里，夾了將近十年。母親為什么叫這本書為橡皮紙書呢？是因?yàn)闀?yè)的紙張又厚又硬，像樹皮的顏色，也不知是什么材料做的，非常堅(jiān)韌，再怎么翻也不會(huì)撕破，又可以防潮濕。母親就給它一個(gè)新式的名稱——橡皮紙。其實(shí)是一種非常古老的紙，是太外婆親手裁訂起來(lái)給外婆，外婆再傳給母親的。書頁(yè)是雙層對(duì)折，中間的夾層里，有時(shí)會(huì)夾著母親心中的至寶，那就是父親從北平的來(lái)信，這才是“無(wú)字天書”中真正的“書”了。母親當(dāng)著我，從不抽出來(lái)重讀，直到花兒繡累了，菜油燈花也微弱了，我背《論語(yǔ)》《孟子》背得伏在書桌上睡著了，她就會(huì)悄悄地抽出信來(lái)，和父親隔著千山萬(wàn)水，低訴知心話。

母親離不了手的另一本書是黃歷。她在床頭小抽屜和廚房碗櫥抽屜里，都各放一本。隨時(shí)取出來(lái)翻查，看今天是什么樣的日子。日子的好壞，對(duì)母親來(lái)說(shuō)是太重要了。她萬(wàn)事細(xì)心，什么事都要圖個(gè)吉利。黃歷上一年二十四個(gè)節(jié)氣，母親背得滾瓜爛熟。每次翻開黃歷，要查眼前這個(gè)節(jié)氣在哪一天，她總是從頭念起，一直念到當(dāng)月的那個(gè)節(jié)氣為止。我也跟著背：“正月立春、雨水，二月驚蟄、春分，三月清明、谷雨……”但每回念到八月的白露、秋分時(shí)，不知為什么，心里總有一絲凄凄涼涼的感覺(jué)。小小年紀(jì)，就興起“一年容易又秋風(fēng)”的感慨。也許是因?yàn)榘嗽吕镉袀€(gè)中秋節(jié)，詩(shī)里面形容中秋節(jié)月亮的句子那么多。中秋節(jié)是應(yīng)當(dāng)全家團(tuán)圓的，而一年盼一年，父親和大哥總是在北平遲遲未歸。想起老師教過(guò)詩(shī)經(jīng)里的《蒹葭》篇：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯回從之，道阻且長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央。”我當(dāng)時(shí)覺(jué)得“宛在水中央”不大懂，而且有點(diǎn)滑稽。最喜歡的是頭兩句?！鞍茁稙樗笔刮衣?lián)想起“鬢邊霜”，老師教過(guò)我那是比喻白發(fā)。我時(shí)常抬頭看一下母親的額角，是否已有“鬢邊霜”了。

《本草綱目》是母親做學(xué)問(wèn)的書，那里面那么多木字旁、草字頭的字，母親實(shí)在也認(rèn)不得幾個(gè)。但她總把它端端正正擺在床頭，偶然翻一陣，說(shuō)來(lái)也頭頭是道。其實(shí)都是外公這位山鄉(xiāng)郎中口頭傳授給她的，母親只知道出典都在這本書里就是了。

母親沒(méi)有正式認(rèn)過(guò)字，讀過(guò)書，但在我心中，她卻是博古通今的。

（選自《琦君散文》，有刪改）

訓(xùn)練

1.文章圍繞母親的三本書，回憶了與母親有關(guān)的哪些事？

答：_______________________________________________________

2.文章結(jié)尾說(shuō)：“母親沒(méi)有正式認(rèn)過(guò)字，讀過(guò)書，但在我心中，她卻是博古通今的”，這樣寫是否矛盾？為什么？作者這樣寫有什么作用？

答：______________________________________________________